準提佛母來自大日如來最勝法界宮，準提佛母跟蓮花童子是同一個根源。
■文／西雅圖雷藏寺
二○二○年一月十一日，星期六，〈西雅圖雷藏寺〉晚上八時同修「準提佛母本尊法」。
是日，雖是寒風綿雨的天氣，但阻擋不了大眾前來求法的熱情，弟子們渴望聆聽師尊蓮生活佛盧勝彥的寶貴法語開示。
師尊問大家，有誰知道大準提佛母所戴的五佛冠上面的佛是那一尊？有的講毗盧遮那佛大日如來，有的講阿彌陀佛，有的講釋迦牟尼佛。師尊說，有一根據，準提佛母上面的佛代表本地，是從那尊佛來的。準提佛母從大日如來的最勝法界宮出來的，所以準提佛母跟蓮花童子是同一個根源。
準提佛母在東密、中密、台密都非常有名。師尊曾去印度看到一個教派，抬出的是十八臂的準提佛母，祂來歷相當大。此外，釋迦牟尼佛入等虛空大海變化神通三摩地，出生大準提佛母，又稱七俱胝佛母、天人丈夫觀音，是蓮華部諸尊之母。
準提佛母有兩位抬法台的，一位是難陀龍王，一位是跋難陀龍王。師尊想要問問大家，考考大家，大準提佛母的頂上到底是那一尊，大家研究研究。
告訴大家，準提佛母頂上，在唐卡上所畫的確實是阿彌陀佛，蓮華部的部主。準提佛母的法力很大，可以當本尊，也可以當護法。
接下來師尊開示《道果》。
五、 四量配屬
頌云：「諸法緣起所生史傳量」，輪涅諸法非同時生，係因緣起逐漸和合而生，道之覺受或一切緣起逐漸會聚而成，一切皆取決於前述之耳傳，故云「緣起所生史傳量」。
所謂「量」有四種。聖言量，是經典上釋迦牟尼佛所說；史傳量，是所有歷代高僧大德所寫下的傳記；師訣量；覺受量，每一個人的覺受，不一定都一樣，所有的覺
受是因緣關係慢慢產生而成的，如修法時可以感覺細胞在動，如有菩薩降臨，有一種法流進到你身體，或禪定時頭開始凝固，脖子也凝固，上半身也凝固，再來下半身也凝固，全身都凝固像石頭一樣，有這種感覺。
六、緣起所表
頌云：「含藏識清淨之大菩提」，「含藏」，是作為如前述之輪涅二事之基，本身由心識之部分所攝者，為「識」，其從本清淨故云：「清淨之大菩提」。
「若其本淨，則為輪迴之基不合理，不需辛勤即成解脫！」設作是念，曰：非，因客塵垢染故為有情眾，理無相悖且更需戮力，因自性清淨故可清淨，客塵垢染不清淨故更需淨化。
本初的識本來就清淨，既然清淨就沒有輪迴。你只要把客塵清淨，就不會輪迴。本來佛性就是不會輪迴，為什麼會有輪迴呢？是你的靈魂在輪迴，因空性，本來就是涅槃，本來就是道。因有污染才會輪迴。
「清淨之大菩提」就是佛性。「含藏」就是身體裡本來就有清淨的大菩提，為什麼會輪迴？因被污染所以才會輪迴。本來清淨的話，不可能會輪迴。沒受污染，不用修行就已經解脫了。眾生輪迴，受到污染，所以稱為有情眾生。
我們今天來修法就是在淨化自己。我們唸咒就是讓自己的口清淨。觀想就是讓自己意念清淨。結手印就是代表自己身體清淨。這就是密教所講的身口意清淨，用密教所有身口意的儀軌消除你的客塵污染。
師尊說了幾則蘊含法義的笑話，語重心長的要大家學習師尊所守的戒律，絕對不能開口向人家要錢。師尊治好了許多過動兒、自閉症孩童，傳開以後，家長帶來求師尊加持，現在問事房差點變成幼稚園了。
師尊說，所有佛是從本初佛來的，所以準提佛母頂上的佛，講毗盧遮那佛也對，講阿彌陀佛也對，講釋迦牟尼佛也對，都是有關連的，所以那一尊都對，都是佛。
師尊慈悲加持大悲咒水和開光佛像，還為與會善信一一摩頂加持。今晚的同修，大家體會著濃濃法喜，圓滿結束。
