真佛般若藏預告師尊新書第二八○冊《天外之天》即將上市。
■文∕西雅圖雷藏寺
十月十七日星期六晚上八點，同修完「地藏王菩薩本尊法」後，師尊祈求地藏王菩薩加持幽冥眾往生西方淨土，加持〈真佛宗〉弟子資糧具足、智慧圓滿、修行得力，加持瘟疫退散、冠狀病毒退散。
接著，播放「真佛般若藏」的短片，預告師尊新書第二八○冊《天外之天》即將上市。封面是師尊的畫「神祕佳賓」，畫中雖看不到佳賓的身影，但師尊用日、月、五行、八卦，帶出最早懂得五行、八卦演變為風水的，就是九天玄女，九天玄女來自天外之天、時光之外，所以「真佛般若藏」選取這幅畫作為書的封面。
接著，師尊慈悲為同門釋疑。
弟子問：弟子曉得〈真佛宗〉多數「金剛不共法」只能根本上師親灌，本宗上師不得賜予「金剛不共法修法灌頂」。若有些弟子修法次第的確已到「金剛法」，但沒有資糧可到根本上師處參加法會或求灌頂，應如何是好呢？懇請師佛開示。
師尊答：在密教裡面，你遇不到根本上師傳你「金剛不共法」的親灌，但你自己本身已經有證驗，你自己的金剛會出現給你灌頂。你跟本尊有相應了，你在夢中見，在禪定中見，在開眼就可以見，這三者都可以「自授灌頂」。你上師相應了，本尊相應了，修法次第的確已到「金剛法」，你迎請本尊、迎請上師、迎請金剛薩埵，親現法身給你灌頂，你就得到「真實灌頂」。
弟子問：弟子持滿了三十萬遍『愛染明王心咒』，但是弟子並沒有夢見，或者感應到愛染明王的降臨，反而是在多年前，弟子寫信求灌愛染明王的時候，弟子收到回信是說給予「持咒灌頂」，但是弟子在收到回信之前，弟子夢見師尊來給予弟子灌頂。在夢中師尊是用自己的額頭貼住弟子的額頭做灌頂的，當師尊的額頭貼上弟子的額頭時，弟子看見愛染明王出現在師尊的頭內，然後愛染明王從師尊的天心出來，再從弟子的天心進去弟子的頭內，起初弟子以為是胡思亂想的怪夢，後來查看經典時，才知道愛染明王是從大日如來的佛頂出現的，而師尊就是大日如來。請問師尊，這算不算是「自授灌頂」？
師尊答：算是「自授灌頂」，你已經得到愛染明王的灌頂！
弟子問：後來弟子又再夢見愛染明王，這次愛染明王是坐在弟子的心輪蓮花上，而且在夢裡，弟子卻不斷的持『愛染明王心咒』，這些夢境都是還沒有持滿三十萬遍心咒的，請問師尊這也是不是「自授灌頂」？
師尊答：你第一次拿到「持咒灌頂」的時候，在夢中師尊給你額頭貼額頭，這是「平等灌頂」，最尊貴的「平等灌頂」。然後愛染明王又從師尊的頂進入你的心中，你又夢見愛染明王坐在你的心輪上面，這就等於是「自授灌頂」了。恭喜你！非常好的感應，這是屬於夢中見。
弟子問：弟子於前晚十月五號，遇到農曆十八號，唸【真佛經】一遍，便祈求師尊加持弟子，於是在台灣時間週一凌晨五點多夢到師尊教導。師尊講，要趕快開啟脈輪，要摩擦肚臍，或拍打肚臍下三指處，可以開啟脈輪，然後能夠感覺到熱熱的，想請示是怎麼樣的一個法？是否要灌頂？要如何做是正確的？
師尊答：所謂摩擦肚臍，就是用手摩擦臍輪，右手邊十四下旋轉，左手邊十四下旋轉，還拍打臍輪，肚臍以下三指的地方，就叫做生法宮，拍打讓它產生熱，摩擦也可以產生熱，這是屬於開啟臍輪的「金剛拳法」。
要趕快開啟脈輪，要灌頂，這是「內法灌頂」。你受了「皈依灌頂」以後，你也趕快受「內法灌頂」，也就是說上師、本尊、四加行跟「內法」一起修，是可以的。現在密教講起來，一般是依照次第，本尊相應了，有本尊幫助你修「內法」更好！沒有本尊幫助你修「內法」，你也一樣可以修「內法」，現在是「內法」跟本尊一起修，或者四加行，還有另外「上師相應法」。所以要求「內法灌頂」，得到「內法灌頂」以後，你就可以修開啟脈輪。
弟子問：唸「天圓地方」這個咒是否需要灌頂？
師尊答：每天晚上睡覺的時候，手摸著自己的心，「天圓地方，律令九章，五臟君常，願享寧康」。這個咒語，天圓地方，天是圓的，地是方的。律令九章，就是有九乘的天圓地方。五臟君常，就是我們人的心、肝、脾、肺、腎，五臟的循環都非常的正常。願享寧康，就是願意受健康跟安寧。要灌頂，寫信來遙灌頂。
弟子問：如無法在台灣或到西雅圖親詣師尊求「畫符灌頂」，可否有開解之道？感恩師尊。
師尊答：要修「畫符灌頂」，你能夠上師相應，上師相應了，你請求根本上師在夢中給你「畫符灌頂」。有的上師本身有實修過，並已得到根本傳承上師授權特許的，才可以給予求灌頂的同門做「畫符灌頂」（依據二○二○年十月十九日師尊指示）。
接著，師尊繼續為弟子講解《道果》。
壬一、 尋常字導引道
頌云：「可怖愁苦鬼脈」，「可怖之脈」為：位於二腎之內，若心氣集攝於斯，則心覺受、夢覺受生怖畏恐懼事，身覺受中則有恐怖之行止。
「愁苦之脈」為：主要位於二足大趾及二腳背，一般位於雙手大指，若心氣集攝於斯，三覺受自生愁苦事。
「鬼之脈」：主要位於雙手無名指，一般位於二足無名趾，若氣集攝於此，則三覺受中如受鬼所壓擾。
復次，頌云：「呵欠淚流脈」，下位於二腎外，上位於二眼匯集脈，若心氣等攝於此，則僅有身覺受，與其頻淚、呵欠連連。
彼一切均為升現「種種性相」之覺受，其餘二者非次第生，保認煖相任意。
師尊解釋：「可怖之脈」，你心裡有恐懼的感覺，是因為你的氣集中在兩個腎臟內。心的覺受，是會覺得很恐慌，就是恐慌症，因為氣如果集中在腎臟就會產生恐慌症，身覺受中就有恐怖的行止，甚至做出恐怖的動作。
「愁苦之脈」，氣集中在兩腳的腳背跟大姆趾的時候，就有愁苦跟憂愁的脈會出現。一般，位於雙手的大姆指，「若心氣集攝於斯，三覺受自生愁苦事。」要避免氣集中在你的雙手大姆指、兩腳的大姆趾跟腳背上，氣不要集在那裡。
「鬼之脈」，主要位於雙手的無名指，「一般位於二足無名趾」，「兩隻腳的無名趾，若氣集攝於此，則三覺受中如受鬼所壓擾」，有鬼會干擾你。
復次，頌云：「呵欠淚流脈」，打哈欠的時候就會流眼淚，這是常有的事。「下位於二腎外，上位於二眼匯集脈」，氣集中在兩個腎臟的外面就會打哈欠，眼淚就會流。另外上面的位置，你氣集中在兩個眼睛的時候，眼睛就會流淚而且打哈欠，這是「身覺受」。
「彼一切均為升現『種種性相』之覺受」，所有氣的性相的覺受；「其餘二者非次第生，保認煖相任意」。煖相就是氣的增長，「保認任意」的意思，也就是隨順，會產生那種現象出來。
這等於是一個西藏的醫學裡面有提到，當你覺得很恐怖的時候，你把氣離開兩個腎臟，恐怖的感覺就會消失掉。當你感覺到很憂愁、很苦的時候，你就把氣移到別的地方，不要在腳背上、不要在兩腳大姆趾上。另外，鬼脈在兩隻手的無名指、兩隻腳的無名趾，只要把氣移開，就不會有鬼脈，不會有鬼的干擾，這也是一個方法，把那裡的氣移走。
至於打哈欠跟流淚，我覺得這個覺受也不算什麼。打哈欠啊、流淚啊，這個覺受中等。有時候哈欠反而很舒服、流淚很爽，哭啊流淚啦，晚上就很好睡。這個我覺得沒什麼。另外前面三個都要把氣移走。
開示結束後，師尊慈悲加持現場及網上的所有弟子。
