體會冤親平等的覺受，你的心量才會變得無限廣大。
新加坡〈圓學堂〉梁皇寶懺暨2016年吉祥羯摩功德方案總結壇大法會
■文∕蓮花逸伶助教
雖說《梁皇寶懺》乃一千多年前所編撰的佛法，但若能細細領會懺文中的每一偈、每一句，你會發現其原來跟密教所教授的佛法不謀而合。
二○一六年歲末，新加坡〈圓學堂〉於十二月七日至十一日啟建「梁皇寶懺暨瑜伽焰口超度大法會」，主壇釋蓮萊金剛上師如斯開示。此次法會也是二○一六年吉祥羯摩功德方案的總結壇，迴向所有二○一六年報名吉祥羯摩功德方案的功德主。法會除了由新加坡〈圓學堂〉常住釋蓮萊金剛上師親自主壇，還特別邀請兩位來自台灣的釋蓮舅金剛上師及釋蓮衛金剛上師護壇，法會一切吉祥圓滿！
《梁皇寶懺》其實包含了三個重點：皈依、斷惑及懺悔。蓮萊上師強調，若拜懺的時候仔細聆聽及領悟，不難明白懺文中所含藏的深意。上師也借此機緣指點大家，拜懺的時候要感同身受，要把眾生看成自己，我們大家來到人間，傷害眾生等同傷害自己，反之，為眾生懺悔其實也等於為自己懺悔。蓮萊上師舉例，懺文中提到若障人為善，自己將會受到惡報，由此證明眾生即是自己，所言非虛。
【華嚴經】曰：「忘失菩提心。修諸善法。是名魔業。」又云：「菩提心者，猶如種子，能生一切諸佛法故。」蓮衛上師闡釋，菩提心猶如種子，能生一切佛法，若修一切善法，沒有發露菩提心反成魔業。為此，蓮衛上師特舉例佛陀當年為救五百商人免遭屠殺、為救欲行兇者免墮無間地獄而殺度之的經典故事，以此告誡大家，是以因地發心不同，而果有不同，大家且當捫心自問，所行一切善是為眾生還是自己？許多人申訴自己修法多年卻沒有感應，蓮衛上師告訴大家，這是修法沒有用心之故，沒有發菩提心以致於修法無應。當如何發菩提心？蓮衛上師教導大家，第一步要做到的就是皈依，其他如守五戒奉十善、自度度他、自他互換等等，都是引導大家發露菩提心的方法。
談到如何發菩提心，蓮萊上師也補充，所謂發菩提心就是佛心，也可解釋為發廣大之心。只有把心放在別人（眾生）身上，體會冤親平等的覺受，你的心量才會變得無限廣大。為何要皈依並且時時憶念根本上師？蓮萊上師解釋，因為根本上師代表所有的佛、法、僧，包括所有一切的功德都是來自於根本上師。為何出家功德不可思議？因為守戒律故。是因守戒所以心大（菩提心），因此其所做善惡之業也倍數放大。歷來諸佛菩薩皆發廣大救世之願，師尊也曾發下願，粉身碎骨度眾生之大願，因何要發願？蓮萊上師告訴大家，其實為的就是保持菩提心不斷。地獄眾生何時能夠得到救度？《梁皇寶懺》卷四懺文中提到，佛光其實一直注照地獄，只有發露菩提心，才能夠出離。蓮萊上師開示，眾生之所以會產生怨懟之心，是因為心裡有三毒的緣故。要想解怨，首先必須做到承認自己的過錯，然後懺悔之，以後不要再起怨懟，怨念生起時要學會破除之。世間之人往往在造罪時心氣剛強，造福時意志衰弱、心不堅固，這也解釋了為何有的人說拜懺後得到的效果不強。要知道，眾生每一個念頭，都有力量，生一個惡念，地獄的種子就產生；一個善念，天上的種子就產生，所以一生總結哪種念頭比較多，就往生哪裡，正應了地獄本無，唯人自招的這句話。
為了此次法會，第一次來新加坡弘法的蓮舅上師，特地請求師尊蓮生活佛特別加持這場法會。蓮舅上師開示時告訴大家，超度其實有三種：知見超度，現世超度及命中超度。所謂知見的超度，是指見解上及智慧上的一種超脫及轉變，通過轉變自己的念頭達到智慧的提昇。現世超度其實意味著超越度脫現世種種的痛苦，超度內心負面的自己，孝順恭敬現世的父母親等。而命中超度，當中就包括了中陰聞教救度、光蘊遷識法等等，能夠幫助亡者往生到更高境界的超度，除此之外還包括那些已經轉世為人的，繼續超度他們，能夠讓他們一生更為平順，增加福報；而那些已經往生天界的親人祖先，則能夠更上一層樓，佛緣增長，境界提昇，所以超度不是只做一次，而是要常常做。
【地藏經】有提到，所做的功德不管是為自己還是為別人，自己得六分別人只得一分，所以蓮舅上師奉勸大家，趁自己還身體健康，還在世時要多多實修，為自己累積功德福報。
法會最後一日，蓮萊上師為大眾賜授「地藏王菩薩息災賜福灌頂」。連日來諸位上師的法語開示有如醍醐灌頂，讓大家明白了許多修法的口訣，二○一六年末的最後一場法會在悠揚的唱誦聲中圓滿結束，感恩叩謝根本傳承上師的大加持。
