大燈文化蓮生法王訪談報導(二)
■文∕蓮友上師整理
（文接三八五期）
邱琦君：我知道師尊在第165冊《小詩篇篇》這本書，提到了「書代表我的心」，這一篇文章裡面提到只要開卷就有益，您又提到「書裡面有著靈氣，像華蓋一樣的守護著行者，只要打開書，就產生了法力。」這跟我們一般聽到的「書中自有黃金屋」、「書中自有顏如玉」不太一樣，請師尊為我們解釋一下。
師尊：書中有法力是這樣子的，其實我們這樣子講，一個人本身講起來，他的力量從哪裡產生出來？書裡面的智慧。在佛教講有智慧的力量，你有了智慧，你自然會在作用上跟人家不同，那個就是力量。例如你有了智慧，你的談話，你的想法，你的行為，就會跟別人不同。芸芸凡夫之中，你就會變成鶴立雞群。你鶴立雞群的話，你的力量就不一樣了。那我寫這些書呢，很多人看書，受了書的吸引，來皈依〈真佛宗〉的非常地多。可見書本身就有力量在裡面。
邱琦君：是的。我們可以從看師尊書裡面深深感受到這個力量。今天是一月一日，師尊也知道今年可能經濟有一些狀況，對於真佛弟子來講，或者是一般世俗大眾，在情緒上或事業上不順利的時候，會有一些負面的情緒，這個時候師尊有什麼建議，從哪一本書可以增加自己的力量？(師尊：噢，從哪一本開始看？)對，因為師尊有256冊。
師尊：其實我的書當中有很多不同的，我寫的每一本都是不一樣的。這要看你這個人本身需要什麼，就看哪一本，各取所需。我不能說你從《淡煙集》開始看，那不對啊！《淡煙集》是最幼稚的詩，我當初寫的時候是最幼稚的詩，從最幼稚的看起也不對的，就是各取所需，每一個人他喜歡什麼樣的，例如你喜歡旅行的，你看我旅遊記載的這些書；你喜歡佛學的，你看佛學的書；你想看生活的，就可以看我生活上所寫的，還有很多我所感觸到的都有寫。我自己也寫評論，你喜歡看爭議性的文章，也可以看我的評論。
邱琦君：所以師尊的寫作包羅萬象，可以說是非常豐富的一本大辭典。所以對於生活中有一些疑惑的，可以翻一翻《我為眾生入佛的智慧而來》，裡面有每一本書的簡介，每一本書都有特殊的主題，可以根據自己的需要，找到自己需要的那本書，找到光明。謝謝師尊。（眾鼓掌）
邱琦君：我們看到師尊每本書創作的封面，都非常有設計感，除了第一本是師尊親自設計的以外，其實在〈大燈文化〉出版師尊的書當中有一位特別的美編｜張守雷先生，今天有到現場。因為我跟淑美師姐討論書的創作過程當中，對書的封面有一些特別的…。
淑美師姐：他從一個陌生的設計師變成後來的鐵粉。今天有安排他來現場，沒看到人。
邱琦君：好，那還是淑美師姐給我們講一下故事。
淑美師姐：好，簡單地講一下。在編輯師尊的書當中，常常會有一點點小故事，可以跟大家分享。印象最深刻的像《天地一比丘》，當時封面產生的過程還是蠻神奇的。因為〈彩虹雷藏寺〉一走進去的右手邊，有一幅「天地一比丘」畫師尊的畫作，好幾年前，我去〈彩虹雷藏寺〉的時候，總編輯把這個相片拍下來。當時覺得可能會用到，但什麼時候用到不曉得。有一天舊書再版，走到《天地一比丘》時，他們問我，這個要用什麼做素材？我想來想去，最好的素材就是師尊，但我們希望有一個不一樣的呈現，這個很多年前在〈彩虹雷藏寺〉拍過的一幅畫作，電腦檔案不曉得有沒有存檔。總編輯告訴我，太多年了，應該早就刪掉，她確定刪掉了。我說確定了，那就再想想看，因為我們常常在做設計工作。結果總編輯陳師姐，過兩天跟我講她去找檔案，她自己也覺得很奇怪的事，她說明明記得刪掉的檔案，電腦打開來，檔案就跳到我面前。這就是師尊的書跟其他作者幾乎不一樣的，非常榮幸承繼師尊，為師尊出版文集。感恩師尊，謝謝師尊。
師尊：謝謝。
邱琦君：謝謝淑美師姐分享的小插曲，師尊書的法力是無所不在的，真的是開卷有益，歡迎各位師兄、師姐精進地閱讀師尊的書。
邱琦君：接下來還有一個問題就是，其實師尊在寫作的歷程當中，有三個階段的變化。師尊開始是從詩的寫作，從《淡煙集》開始，有文學方面的，還有靈學，還有佛學。在創作256冊過程當中，在當代應該無人能及這樣的成就。師尊曾說每日一篇文章無休息日，每日一修無休息日，這種第一名的專注力跟毅力，這也是值得我們學習的。請師尊指點我們一般凡人，怎麼開始練習我們的專注力跟毅力這樣子的能力？
師尊：我的生活是這樣子，現在的生活就是早上寫書跟修法，就一個早上了。下午處理下午的事情，晚上就是在我們家裡，生活講起來都是千篇一律的。固定的寫作時間就是固定的，修法時間也是固定的。因為我這一生當中，寫書那麼多的原因，是因為從小的時候就喜歡寫作，所以養成了一個習慣，後來寫作就變成了我的專長。我寫作一定固定在清晨吃完飯以後，梳洗完畢，一切都完畢，馬上就到書房開始寫作。其實寫作時間也不是很長，也不是一次寫幾萬字啊，或者幾萬幾萬字，我不是這樣子。我固定一天只寫兩頁，兩頁結束了，我就認為我今天工作差不多已經結束了，今天已經有意義了。如果有一天沒有寫書，我今天就活著很不爽快。這個毅力的培養，你是要固定時間的，寫書再修法。修法時間不夠了，可以不用在壇城，你在車上，或者是在做任何事情的時候，修法就可以補回來了。我兩個恆心，第一個就是寫作，第二個就是修法，這兩個都一定要補起來。你一日不修啊，我講的「 一日不修，一日就是鬼」；一日不寫作，就一日浪費了人間的糧食，你是米蟲啊！寫書就等於是說，我這一天過得已經有意義了；修法呢，你每天要修法，就是將來一定要到佛國淨土，一定要成就。固定早上是寫書跟修法，其他事情都不能做了。下午可以做一些零零碎碎的事情，屬於俗世的事情，晚上在家裡乖乖的，我也不知道在家裡做什麼。（邱琦君：我們在這裡要學習師尊的精神，每日一修。)我家裡當然是有門，有腳但是我也不敢出去。在台灣不行啊，第一個我住的地方是需要車子的地方，要到市中心，到有商店的地方，都是要車子的。我在台灣不敢開車。因為每次回台灣，看到車禍死了多少人，就想我哪裡敢開車。因為我一看到那些車子跑來跑去，這個不是我能夠應付的。在美國我就自己開車，稍微自由一點，在台灣我不敢開車，從家裡走出來要走好遠，叫計程車，我連門都不敢出去，哪裡敢叫計程車。只好乖乖在家裡看HBO study English 、Cinemax、ASN…我喜歡看HOLLYWOOD這些洋片，洋片它有中文。我到美國學不了英文，為什麼呢？在美國應該很好學英文，可是我的弟子都跟我講國語，住的環境也都是講國語的，走出去基本上的英文會話是會的，但是回到台灣要學更好的英文，你就看HBO、Cinemax，為什麼呢？因為他們都有中文的翻譯在底下，聽英文看中文，就這樣study English。尤其HBO和Cinemax沒有廣告，其他的都有廣告，其他的演一段下來就是廣告，我不喜歡看廣告。
邱琦君：今天我們提到師尊的書開卷有益，談到了沒有廣告的HBO我們可以來學一下英文。
邱琦君：這是剛剛師尊說的畫，是您畫的玫瑰？
師尊：對，我自己設計的。
邱琦君：裡面還有師尊的簽名。民國五十六年，這本書幾年了？五十年了！非常感謝師兄提供這一本書。非常珍貴的，五十年的古董了。今天師尊的談話很輕鬆自在，讓我們第一次看到了不一樣的師尊。我們剛剛有提到，師尊早期的寫作風格比較偏向抒情浪漫的散文。在過去的許多作品當中，也可以看到師尊非常擅長以詩來發表您心中的感受，這些新詩也有佛法的意義，還有些有押韻。不知道師尊對於這種創作題材或風格｜小說、散文、新詩，這種不同的創作形式，師尊最喜歡哪一種？
師尊：詩也是散文的濃縮，詩是用最簡單的幾個字來表達你自己，這是屬於新詩，只要幾個字而已；散文一般來講，就是新詩再增加了文字，就變成散文；小說又不一樣了，小說必須要有它的結構，要表達的意思，還有所有的聲、色都在小說裡面，小說就寫得比較長。我比較喜歡寫散文，意思是說，散文跟詩結合在一起也是另外一種。先寫幾個要點，後面用詩重新再表達散文裡面最主要的意思是什麼。
邱琦君：這就是師尊在寫作上的一種風格，先用一段散文，然後再用短詩來濃縮前面的短文。在閱讀師尊的書當中，都會發現師尊的寫作風格非常地特別。在師尊的詩作當中，〈大燈文化〉也特別收錄了很多師尊的詩，推出了《隨心所悅》的詩集。
師尊：對。
邱琦君：師尊對這本書有什麼想法，有沒有覺得自己的哪一部作品，哪一首詩最能夠代表您的心情？
師尊：我看到這本《隨心所悅》的時候，我自己都很感動，因為有押韻可以朗誦。當然，我自己知道自己的詩寫得好不好。
邱琦君：師尊的詩寫得好不好？ （眾呼好，鼓掌）
師尊：也有幾首詩是比較淡然無味的，有些詩我看了，覺得裡面的意義非常深遠，有深有淺。至於哪一首詩是我最喜歡的，因為我寫得太多了，要挑出哪一首詩是我最喜歡的，我看了半天，有意義，有深遠，有韻味，朗誦起來也非常的好聽，我覺得這就是很好的詩，不能夠講哪一首詩我最喜歡。像唐詩、宋詞、元曲，其實我也看了不少，我當然也欣賞這些很好、很美的詩。我欣賞它們，我寫出來的東西，也希望同門能夠欣賞，不是我喜歡哪一首，是大家喜歡哪一首。剛剛像那個「海」，「佛性是海，人生是波浪，你我在中間流浪。」這能夠唱，而且能夠有它的味道在裡面，那就是很好的詩。
邱琦君：是的，這首詩還有這首歌曲，是非常能夠朗朗上口，而且也非常具有意義的一首詩。所以身為真佛弟子，我們非常榮幸能夠讀到師尊的作品、詩作。歡迎各位同門能夠多多地閱讀師尊的詩作。
師尊：像《隨心所悅》那本厚厚的書，我自己看了說，哇！到底是哪一位詩人啊？（眾鼓掌）能夠寫這樣子的詩！這跟現代的詩稍微有點不一樣。以前我看過紀弦、瘂弦、周夢蝶、余光中，他們的詩跟我的詩是不同的，他們的詩是屬於真正的現代詩。現代詩是怎麼樣？就是到了印刷廠，以前古代的印刷廠是有鉛字的，擺在架子上，好多的字。然後突然之間打翻了，把它撿起來，湊起來就是一首詩，我自己都看不懂。真的，他們寫的現代詩，我有時候自己都看不懂。我寫的詩，希望大家能夠意會，你們喜歡的，也就是師尊喜歡的。
邱琦君：因為詩也代表師尊的心，是嗎？
師尊：我跟讀者之間，互相有這種感應，這是最重要的。
邱琦君：是的，師尊剛剛提到關於寫作這件事情，今天是非常特別的日子，師尊五十週年的紀念活動。這五十年來，師尊寫了256冊，這次在紀念專刊封面，我們看到一句話「真佛法教，永世典藏」，這是代表師尊256冊所有文集的一個總結。師尊曾說寫作是我的貢獻，我的給予。這本紀念特刊提到的這八個字｜「真佛法教，永世典藏」，真的是任重道遠。師尊這就是您送給我們的禮物嗎？
師尊：我稍微解釋一下這句話的意思。我記得有一本新書，後面有幾個字，最新出版的這一本《拜訪大師》後面有幾個字，不知道現在這裡有沒有這本書？
邱琦君：有。
師尊：有一個人上山，談到這一生他很感慨，他說他這一輩子，全輸得光光的。用金錢做生意，輸光光。婚姻失敗，一子一女全跟妻子走了。身體渾身是病，如同破船。名位全賠光了，坐過牢，名譽也沒有了。親朋好友見到他，如同見到鬼，害怕他借錢。他問我：「大師，我是全盤皆輸，我怎麼辦？」 我反問他：「你來人間時有什麼？」 他答：「好像什麼也沒有。」 我說：「那就是了，沒有輸也沒有贏。」 所以我寫了那麼多本的書，其實就是輸光光，把自己全部的都輸光光，我現在沒有了。
邱琦君：我們掌聲謝謝師尊！。祂輸光光了，什麼都給我們了，「真佛典藏」都在書裡面了。我們接下來一個問題，師尊的作品在某一個階段進入到了靈學，那有一個轉捩點，就是有一本特別的靈書，讓師尊聲名大噪的一本書。
師尊：噢，聲名大噪那本書是《靈機神算漫談》。（邱琦君：是的。）本來有一家出版社出版我的書已經倒閉，宣布破產，但是他出版了我最後一本書就是《靈機神算漫談》。這一本書居然銷路非常好。幾乎全台灣的人都看到這本書，因為有了這一本書之後，他連續再版，錢也進來了，本來破產的，他居然重新再站起來。（眾鼓掌）
邱琦君：哇！師尊的書不只有法力，還有加持力。
師尊：《靈機神算漫談》你要問什麼？
邱琦君：這本書的出版揭開人間對靈的世界的了解，之後師尊還出了五本靈書，直到最近有一本書，第247冊的《蓮生符》，這本書的問世，對師尊的靈書到了一個最高的顛峰。我為什麼要提到這本書呢？因為延續昨天的「大力金剛法會」，上一次我們在這裡的活動，師尊親手畫了「大力金剛符」，現場也有裱裝師尊畫的「大力金剛符」在前面，等一下大家可以欣賞師尊的「大力金剛符」。師尊不僅能寫書、寫詩，也畫符，而且師尊的符有美學也有法力，是非常特別的成就跟藝術作品。請師尊解釋這符的結構，讓一般人能夠了解。
師尊：一般符的結構是這樣的，上面有三個圈圈，就代表天、地跟人。我們每個人都活在天、地跟人的中間，所以用天、地跟人。有時候是這樣解釋，那三個是符頭，剛剛開始畫符，也可以講是日、月、星，天、地、人，都屬於三才。再來就要寫一個菩薩的名字。「大力金剛符」上必須寫嗡奉大力金剛，就是以大力金剛為主。哪一尊佛菩薩為主，就寫那一尊的名字。開始一個「嗡」字，我們符寫成「唵」，再畫下來就是符頭。這符的最上面就是天、地、人三才，日、月、星三才，是光明的意思。然後就是符頭，就是寫大力金剛，然後這裡是「鎮」，其實寫得非常清楚了，就不用解釋了。大力金剛鎮此｜也就是在這裡的意思，光明吉祥，祂放出來的光，這裡就是光，有這一個圈圈，一個圈圈就是光，像金剛鏈一樣，放光出來。因為大力金剛在這裡，所以放出很多的光明。「罡」就是符尾，符的最底下用「罡」字，這就是壓印。從天、地、人，日、月、星開始，到一個咒字開始，就是奉大力金剛鎮此光明吉祥，然後光閃耀出來｜罡，意義寫在旁邊，一個是日一個是月寫在旁邊。日是鎮宅，月是破邪，兩個字寫在一起。其實西夏的文字也是四四方方的，其中有好多字在一起。這個符法是最清楚的，還有不清楚的。不清楚的，它就是屬於天上的文字，叫做天字。這個完全是非常清楚的，而且很工整、很正，表示我那時候畫是因為大力金剛在此，所以不能夠亂畫。我有時候在畫符的時候，真的是「畫符」，讓你糊里糊塗，你看不出是什麼意思，那不是糊里糊塗嗎？但是我畫的這「大力金剛符」是非常地清楚，非常有Power。（眾鼓掌）其實每一道符，只要經過加持，雖然你畫的只是普通的一張紙，最重要的是，你能不能請到大力金剛下降來加持這道符？能夠有加持過的符，就會變得有效。如果用你自己的力量來加持，只有你自己的力量。大力金剛來加持，就是大力金剛的力量。
邱琦君：所以大家在欣賞師尊符的時候，應該也會感受到大力金剛的加持。
師尊：對。〈真佛宗〉的畫符，有時候畫了一道符出來，他拿去Copy，Copy 了一千張，一萬張出來，但是有沒有布過光？有沒有大力金剛的光加持在上面？這是最重要的。你也可以回去按照這個樣子Copy，Copy 出來的，如果看看哪一個人加持，他沒有請到大力金剛來加持，就是那個人本身的力量而已。你請到大力金剛來加持，那就是大力金剛真正加持的。剛剛師尊已經有加持過了，這個符就是大力金剛來加持的。
重點是在畫符的人要記住，畫符的人、還有用符的人｜拿這一張符回去的，這個心是三個要交通的。一個佛菩薩、畫符的人跟用符的人，三個要連接起來，這就是我講的三昧耶。佛菩薩，大力金剛、師尊、跟用符的人，這三個是接起來的，這就是三昧耶。當中如果沒有接起來，好像我根本不相信這種，我取了十張大力金剛符送給鄰居，鄰居說這是什麼碗糕(台語)？他根本沒有心去尊敬大力金剛，這就是斷了三昧耶。所以有人講，師尊有肚子痛的符，師尊畫，加持過了，我要十張。要十張做什麼？送給鄰居，鄰居肚子痛時就可以吃一張。那不一樣啊！你虔誠去求來的，是屬於你自己的。隔壁也許說，我試看看好了，這一句「試看看」，就已經沒有信心了，所以那個人吃了符就沒有效。所以這三個，就是大力金剛、師尊、跟用符的人，三個同樣對大力金剛都有信心，都互相存在的，這個就是三昧耶。
—（未完待續）—
