「出家」的重要性？
蓮生活佛盧勝彥文集第303冊－－凡塵的小叮嚀
我記得：
我剛受到「瑤池金母」的啟蒙時，那時才二十六歲。
嘰哦（青衣婦人）告訴家母：
「勝彥，有佛骨。」
家母問：
「佛骨，那是不是要出家？」
家母很驚恐：
「那勝彥不能結婚了？」
嘰哦笑了一笑：
「勝彥出不出家，結婚不結婚，那真是很難說，但，勝彥有佛骨，與佛有緣，這是非常肯定的。」
後來，
我三十歲結婚，有子女：
盧佛青女兒，盧佛奇兒子。
到了我四十三歲。
果賢法師對我說：
「你出家時機到了！」
我沒有很驚奇。
我答：
「應該是時候了！」
由果賢法師在「真佛密苑」剃度，正式出家。
（這是我出家的因緣成熟了）
●
釋迦牟尼佛的時代，佛陀教導追隨者應該以出家為首要。
佛陀在當王子的時候，嬪妃也不少。
後來，又有子。
但，祂決定修行時，就出家了！
釋迦牟尼佛說：
「貪欲什麼也不是，瞋怒什麼也不是，愚痴什麼也不是。這些全是輪迴之因，要想證得無上正覺，要去除貪、瞋、痴。」
佛陀說：
「貪欲人人都愛，因為欲樂人人都喜歡，這些是有情眾生的喜愛，不只是人，所有的牛羊馬、昆蟲等，均是如此。」
佛陀再說：
「因為貪欲，便生育男女，會因伴侶及子女花費一生的光陰。例如：須要家居，穿衣吃飯，另外需要教養，尤其大人、小孩都會生病，一顆想修行的心，早已分心了，不能專一的走在正道上。」
全心全意的修行，唯有「出家」。
有家庭拖累的，無法一心。
也就是「出家」避免把注意力移到他處，浪費生命時光。
●
我（盧師尊）如此說：
釋迦牟尼佛說的，當然是真諦，「出家」有重要性。
但，金剛乘的修行，是把佛法融入在生活之中。
比丘、比丘尼，要戒、定、慧的修行。
在家居士把：
貪欲——雙身法的修行。
瞋怒——金剛法的修行。
愚痴——菩薩法的修行。
吃飯——供養法的修行。
睡眠——眠光法的修行。
等等等等。
賺錢——財神法的修行。
地位——敬愛法的修行。
其實這些全是轉化，在家男女居士，借用生活起居而修。
什麼都是佛法。
在家居士，避免惡行，從事十善業，同樣可以成道。
我盧師尊重視：
「心出家。」
不管在家居士或出家僧尼，如果能「心出家」才是真正的出家。
我們尊重出家人。
我們也一樣尊重在家居士。
寒山子的詩。
● 勸出家人
雲光好法師，安角在頭上。
汝無平等心，聖賢俱不降。
凡聖皆混然，勸君休取相。
我法難思量，天龍盡迴向。
又：
下下低愚者，乍現多求覓。
濁濫即可知，愚痴愛財色。
著卻福田衣，種田討衣食。
作債稅牛犁，為事不忠直。
● 勸在家人
我見世間人，堂堂好儀相，
不報父母恩，方寸底模樣。
欠負他人錢，蹄穿始惆悵。
箇箇惜妻兒，爺孃不供養。
兄弟似冤家，心中常悒快。
憶昔少年時，求神願成長。
今為不孝子，世間多此樣。
…………。
