〈觀眾生品第七〉
「文殊師利又問。何謂為悲。答曰。菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。何謂為喜。答曰。有所饒益歡喜無悔。何謂為捨。答曰。所作福祐無所悕望。」
3月3日 彩虹雷藏寺長壽佛護摩法會開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕彩虹雷藏寺提供
●同修∕長壽佛護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊──長壽如來。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）いちばん（第一）気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
今天我們有特別的貴賓，蓮姿師姐，她是一個很有名的畫家跟作家，也是藝術家。另外是〈里德宗教藝術學會〉執行董事Aisha Imam。另外一名是知名作家、是編劇、翻譯家、教育顧問Jane Fatima，我們歡迎他們。
另外通知大家，下個禮拜天三月十號下午三點pm是般若佛母的護摩法會。這一尊般若佛母，一切空行母都是由般若佛母所化出來的。祂的咒語就是【心經】最後的這個咒語「嗡。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提梭哈。」祂的手印是兩隻手（師尊示範），他們稱為「梵篋手印」，蕃茄嗎？總之我是隨便唸唸，你們就隨便聽聽。蕃茄比較好記，梵篋？聽不懂！蕃茄就是Tomato。叫做「般若梵篋印」。咒語：「爹雅他。嗡。嘎地。把惹嘎地。把惹桑嘎地。菩提。梭哈。」，可以講般若佛母就是所有空行母的祖師爺。
我們今天做「Long life Buddha fire offering ceremony長壽佛護摩法會」。Long life Buddha是阿彌爹Buddha本身的化身，阿彌陀佛本身的化身。祂手中拿的是甘露瓶，裡面是甘露。問大家，有誰知道甘露瓶裡面裝的甘露是什麼做成的？當然，這個是很多傳說，裡面是甘露水。甘露瓶我們常常聽到甘露啊！對不對？甘露是什麼做的？如果根據讀過《阿育吠陀》，你們就會知道這甘露是什麼做的！但是呢，不一定《阿育吠陀》裡面所講是對的。我讀過《阿育吠陀》以後，當然只是書裡面記載的，可以令人家長壽又能夠健康。讀過《阿育吠陀》的舉手，沒有人舉手？我是什麼書都讀的，這是從印度翻過來的一本《阿育吠陀》。
大家都知道甘露瓶，長壽佛最主要的表徵就是祂手上拿著甘露瓶。請問甘露是什麼做的？我們也曉得知道西藏人也有造甘露丸，那是跟《阿育吠陀》沒有什麼關係。甘露丸、黑寶丸、什麼丸、什麼碗糕，真的是碗糕耶！你們有讀過《阿育吠陀》的嗎？沒有，有一個，你講講看。
師兄答：師尊好、大家好！我沒有讀過 《阿育吠陀》。但是我好像有學過是說，甘露瓶裡的瓶中物是二十五種瓶中物，我有點不太記得幾種成份，但大概是一些奇珍草藥，可能有藏紅花，好像還有紅、白花，就紅白甘露。謝謝上師，謝謝大家！
他講的差不多是西藏人在做甘露丸，他們綜合很多東西。像密勒日巴的甘露丸，祂用斧頭在砍樹蓋房子的時候，斧頭生的鏽也拿來做甘露丸，鐵鏽也拿來做甘露丸，認為密勒日巴用過的東西都是有加持力。連這個衣服，像以後做我的甘露丸，師尊穿過的龍袍拿一點撕出來燒一燒，跟幾個東西加在一起，跟蜂蜜、黑色的芝麻，什麼東西加一加，唸唸咒就變成甘露丸。
《阿育吠陀》講的甘露丸，只是讓大家聽，增加一個知識，大家知道這個知識，不可以真正去做。現在謎題給大家打開，有礦物、有動物、有植物。什麼是礦物？在古代《阿育吠陀》裡面記載，能夠令人長壽的是一種有毒的礦物，這個礦物叫做汞。汞是有毒的，把水銀這個汞的毒物提煉掉，再將它煉製。你要知道汞煉到最後，古代有一種叫煉金術，在中國或者是印度都有煉金術，中國有煉丹。汞是有毒的，但只要把它的毒性拿掉，變成沒有毒，它居然是一種能夠長壽的一個藥物，這是《阿育吠陀》裡面所記載的。如何提煉？那都是一種很繁複的，可以講是很大的一個工程。把汞的毒物蒸餾，然後再把它結合，再用文火、武火這樣子去提煉，居然變成一種藥物，就是長壽丸，它是可以令人長壽的一種東西。而且，可以把汞變成黃金，這個叫做煉金術，在《阿育吠陀》裡面有，還要唸咒。
第二種是動物。你從來沒有想到過的，讓你有青春活力的東西，你能夠永保青春、永保有活力。長壽瓶裡面裝的是鱷魚alligator的卵泡。你想不到啊！是alligator 的睪丸。把它提煉，居然是青春的泉源。又長壽、又青春、又有power，聽過沒有？沒有聽過！現在增加你們的知識，但是不要亂吃，那個東西不能亂吃的。那是用古法去提煉的，很久很久。
第三種是植物。那種樹很難找得到了，它結出來的果實，蓮訶的「訶」，「訶子」知道嗎？是一種中藥，你吃過啊？怪不得你比較年輕。訶子是植物的，讓人青春永駐。你吃了訶子，你皮膚會很細、幼綿綿白泡泡，你不會有皺紋，你不會有白頭髮，皮膚很細、很白。這三個東西，鱷魚的睪丸、訶子、跟汞三個合起來，就是長壽佛甘露瓶裡的甘露水。Long life and healthy。
但是，它提煉的方法在古代，單單汞的提煉方法，訶子的做法。訶子是什麼樹？沒錯！你講得很對，你大概就是吃這個吧！是很苦的，但是要把味道去掉。訶子、鱷魚的卵泡、跟汞（水銀）把毒性去掉，那個去煉，三個東西合起來。可以長壽、青春跟活力都在裡面，那個就是長壽佛甘露瓶裡三個重要的東西。聽過沒有？我也是看書才知道。師父並沒有教我，我們只知道是甘露水，我們以為是虛空變化出來的，原來在娑婆世界就有這種東西可以提煉。那是我看《阿育吠陀》裡面所記載的。今天是增加大家的知識。
為什麼長壽佛會長壽？就因為祂的甘露瓶裡的甘露水，喝了你就會得到長壽，得到青春，得到power。所以，我講的長壽佛跟大家的不一樣！將來你們可以考考那些佛學專家，長壽瓶裡面裝的是什麼？他如果能夠猜中的話，那是有看我的網路。那都是要煉的，我只是講給大家聽這個。你喝這個合起來的甘露水，你不會有皺紋，不會有白頭髮，而且你還有 power，so powerful，so energy青春永駐。
師尊今年台灣年是八十歲，八十歲差不多都是丁丁了。昨天晚上有人問行房就是丁丁，丁丁就是死懨懨。八十歲你能夠不漏失，而且能夠長久，這世界上應該沒有幾個人。佛法裡面講：一個是講心（heart）、一個就是你的命，你的body（身體）。你的身跟心其實是「一」的，是互相影響。
但是密教修行有兩樣：一是「修性」，就是心、一樣就是「修命」。你身體不好，你在修自性方面都有影響。你的心理裡面不健全，你的身體也不會健全，是互相影響。但佛法有修性、也有修命，但其實佛法是性命雙修。密教是性跟命，自性跟你的身體通通都一起修行的。我們要長壽的原因在這裡，你要長壽修行才會有成就，你如果半路上身體不行了，對你的修行一定有影響，所以身體是非常重要，今天跟大家講這個長壽佛。
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：新加坡蓮花寂明問的。阿彌陀佛！頂禮至高無上的師尊！弟子蓮花寂明有幾點關於諸天的問題，希望能得到您的指點。
師尊在一九一冊文集《諸天的階梯》寫〈無量光天的秘密〉，描述了無量光天，無量光天是一座大琉璃淨土。而且奧明淨土、烏金淨土、持明淨土就在其中。師尊也在〈有煩惱即是無煩惱〉一文裡描寫了「五不還天」，五不還天是九品習氣全部滅盡，苦樂雙忘，住捨心中，安立了居處，而且全是聖人所居。
請問無色界天裡的四空天，譬如，非想非非想處天，其境界與無量光天和五不還天相比，哪一個比較高？另外，無量光天跟五不還天，是還會退轉的諸天？還是已經算不退轉的淨土了？
回答一：哇！他要問「諸天」的問題，是天堂的問題。他不問人的問題，不問地的問題，問天的問題。你們這裡有誰到過天的？去過了沒有？去過了舉手！應該有的，有天眼的大部分都可以看到諸天。有天眼的可能都不在這裡，他們都跑到別地方，因為我們這裡坐的都是貴賓。能夠看天的，我們有很多人可以知道天的事情。這個蓮喜上師在這裡嗎？她哪裡去？（答：在師母那邊）在師母那邊！蓮喜上師的妹妹是可以看到天的，她也到過很多的天，她叫李敏，她可以看到很多天的。
他問的問題，哪一個天比較高？無量光天還是五不還天、還是四空天，到底是哪一個比較高？我告訴大家，我們常常講「蓮花童子見金仙。落花虛空左右旋。微妙天音雲外聽。盡說極樂勝諸天。」阿彌陀佛有兩個專長，一個是無量光、一個是無量壽。阿彌陀佛就是無量光佛、無量壽佛。淨琉璃世界一般來講，是在東方的阿閦如來跟東方的琉璃光淨土。他這裡講，無量光天是一座大琉璃淨土，而且奧明淨土、烏金淨土、持明淨土就在其中。
這個所謂「大琉璃淨土」，如果是藥師如來的淨土，今天剛好，這個長壽佛是相應，藥師如來也是長壽佛。佛很奇怪的，你不要講說藥師琉璃光淨土、西方極樂淨土，其實都是淨琉璃，非常清淨的，跟琉璃一樣的。無量光土，我們曉得西方極樂世界有常寂光土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土，那個就是屬於「無量光」。
奧明淨土是空行母的淨土，在密教裡面；烏金淨土是蓮華生大士的淨土；持明淨土是密教持咒，持到光明顯現的淨土。什麼是持明淨土？就是你持咒持到得到光明。烏金淨土就是蓮華生大士的銅色山淨土，奧明淨土就是空行母的淨土。這三個淨土都是在無量光天裡面，我們不要講說那是藥師佛的淨土或者是阿彌陀佛的淨土，只要是淨土都比諸天還高。蓮華生大士的淨土，因為淨土勝諸天，都比五不還天高。
什麼叫做「五不還」？「五不還」就是說，你不會來娑婆世界受生了，叫做「五不還」，不會再來。阿羅漢四個境界其中有一還，是哪一還？阿羅漢祂是不會再來受生的，不會再來娑婆世界受生，但是有一個境界祂會到娑婆世界來受生，四個當中有一個就是「一還」，意思是說，就是釋迦牟尼佛講，祂來到娑婆世界就是「阿那含」，阿那含就是一還，祂是會來娑婆世界受生的。在諸天當中的「五不還天」，祂是不會再來娑婆世界受生的。其中有一個天叫做「無想天」，進去了，出不來，當然就不會還，因為你進去了就出不來了，你什麼都不想，一直在那邊睡覺，就是無想天啊！無想天，祂不會再來娑婆世界受生。
所以呢，無量光天跟五不還天相比，哪一個比較高呢？就可以講出來了。對不對？淨土勝諸天，就是無量光天比這個五不還天還要高。不過這兩個天，無量光天跟五不還天都已經不會退轉，都已經不會退轉，也就不會再來娑婆世界了，這個意思，這個回答蓮花寂明。
Ｑ問題二：《諸天的階梯》師尊詳細地描述了從欲界天到非想非非想處天的層次及修練方法，非想非非想處天有何特質？使得修行者仍可能退轉，就是從這層次進一步到達不退轉的境界，比如阿羅漢、菩薩或者佛，請問關鍵是什麼呢？
回答二：因為「非想非非想處天」還是有很細、很細的想，幾乎沒有想了。「非想」就是沒有想，「非非想」就是非常細的想，不是想的想，那就是很細、很細的想。你還有很細、很細的想，就是還有緣，緣起你就退轉，只要緣起你就退轉，不過要退轉也滿難的，因為你是很細、很細的想，並不容易退轉，但是還是有退轉的緣，這是「非想非非想處天」，四空天的最高天，還是有很細，像針一樣的想，那你只要有想，就還有緣，緣起就一定會倒轉，我的意思就是這樣子跟他講。
阿羅漢是沒有了，阿羅漢是不退轉的，那菩薩也是不退轉的，佛也是不退轉，關鍵在什麼呢？就是在「想」。很細、很細的想，壽命很長，但是你只要一「想」，那你就緣起，所以退轉了。這個是很深的問題，他今天怎麼問那麼深的問題啊？哦，因為你的名字叫做寂明，寂就是寂靜的寂，明就是明白的明。
Ｑ問題三：還有第三個問題…我已經受不了（笑）。《諸天的階梯》裡面有「無何有的家鄉」，師尊與莊子探討「無所有處天」的特質，師尊問：「為什麼莊子會在無所有處天？」莊子答：「無無明、無行、無識、無名色、無六入、無觸、無受、無愛、無取、無有、無生、無老死。」師尊指出這是無十二因緣，莊子回應：「這是本然存在的『無為法』。」另外，莊子還說：「天壽六萬大劫，等於無量了，不可量了。就算是淨土亦有滅時、生時，輪迴在這裡，等於是微乎其微。」
這與【般若心經】裡面所描述的實相頗有相似之處，不過「無所有處天」乃是諸天之一，與了義的【般若心經】肯定有所差異，請問差異是什麼呢？另外，請問什麼是莊子說的淨土？弟子理解為佛國淨土，會有生、滅嗎？佛國淨土比如西方極樂淨土，不是不滅、不退轉的永恆境界嗎？
回答三：他的問題來了，我告訴你，這個只有我知道！就算西方極樂世界已經到了頂了，壽命已經到了頂了、消失了，是在另外一個世界裡面又出來了，這樣了解嗎？我講的這個意思就是講說，雖然西方極樂世界是一個化土，阿彌陀佛所化出來的，它的壽命已經盡了，但是這個滅了，另外一個淨土又出生了，是永遠不會滅的，這樣了解了嗎？淨土是永遠不滅的。為什麼我講永遠不滅呢？因為這裡的壽命算是結束了，它會移到另外一個淨土。
他有提到，莊子跟十二因緣。莊子是很厲害的，在中國的一個聖人，這「老莊思想」影響了中國很多聖人的思想，老子跟莊子是中國的，老子跟莊子。莊子本身有「無何有」，就什麼都沒有。十二因緣本身來講，是釋迦牟尼佛在菩提樹下，所思索出來的十二因緣，十二種因緣也就是「無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死」就是十二因緣，是釋迦牟尼佛在菩提樹下所思索出來的四聖諦、十二因緣。
那麼，莊子講「無無明」，就是沒有十二因緣，跟師尊所講的幾乎都快一樣。師尊很想講「無所住、無所得」，師尊昨天晚上講的就是「無所得」嘛！今天講的就是這裡面也有講到「無所住」，【維摩詰經】裡面就有提到「無所住」，那時候再講給大家聽吧！
佛國淨土會有生滅嗎？當然有。因為是化城，是阿彌陀佛化出來的，它本身有壽命的，再化成裡面的眾生，再學三十七道品、四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七菩提、八正道就是三十七道品。他修這個三十七道品，修成就了，你直接就可以成就了，自己就成就了，成就了就是不退轉了；那還沒有成就的，他轉到另一個淨土去。這是回答新加坡蓮花寂明所問的，問的都很深，今天問的問題都很深。
我們講【維摩詰經】吧！文殊師利菩薩又問維摩詰，祂問的是「慈、悲、喜、捨」。那「慈」已經講過了，現在講，什麼是「悲」呢？維摩詰回答：「菩薩所作功德皆與一切眾生共之。」菩薩是為眾生的，菩薩所作的功德，祂所做的，讓眾生能夠離苦得樂的功德，都是希望眾生能夠離苦得樂，那些功德當然也是眾生的功德，這個就是悲。所以我常常講，「慈」是給人快樂，「悲」是解決眾生的苦，解決他人的苦就是「悲」。所以什麼是「悲」呢？文殊師利菩薩：「什麼是悲呢？」維摩詰回答：「菩薩所作的功德皆與一切眾生共之。」菩薩跟眾生沒有分別，菩薩所做的就是眾生的，希望眾生離苦得樂，這是菩薩的功德，但是這個功德也是迴向給眾生的，菩薩並不需要。
什麼是「喜」呢？回答：「有所饒益，歡喜無悔。」文殊師利菩薩問：「那什麼又是『喜』呢？」祂說：「只要有利益眾生的，菩薩就盡自己的力量去做，一點也不懈怠，而且沒有停止過，歡歡喜喜地去做，這就是喜啊！」
那什麼是「捨」呢？文殊師利菩薩又問：「什麼是『捨』呢？」祂回答：「所作的福祐無所悕望。」文殊師利菩薩問：「什麼又是『捨』呢？」菩薩做什麼事情是不求回報的，祂為眾生做很多的事情，但不求眾生回報給祂，而且是平等的捨，平等捨，沒有分什麼善、什麼惡的。
這裡面談到，眾生跟佛是沒有差別的。佛，是已經明白的才叫做「佛」，醒過來的叫做「佛」，還沒有醒過來的就是「眾生」，已經醒過來，祂就叫「佛」。還沒有醒過來的，把他喚醒，他將來也會成佛，所以佛跟眾生沒有分別，只是一個醒、一個沒有醒。眾生，他一直在迷糊、無明之中，從來沒有醒過來；佛是醒過來的，這個差別就在這裡而已啊。其實佛跟眾生沒有差別，所以叫「心、佛、眾生」三無差別，眾生醒過來也是佛。就是他們講，悟者是佛，你沒有悟的就是眾生，還在無明之中，有所執著、有所煩惱。
我昨天講的「無所得」，將來會談到「無所得」這三個字很重要。大家以為西雅圖的Microsoft當初的創辦人Bill Gates，第一個，他的名氣已經很大，第二個，他又有錢，有錢又有名，大家認為他是成功的人物，大家認為Bill Gates他又有名又有錢，錢很多當然花不完。有錢花、花不完、盡量花，三花聚頂。很有錢，沒有錯，但他有所得嗎？告訴大家，無所得。
「名」只是在娑婆世界，在這個地球上，那是沒有用的；「錢」只是在娑婆世界有用，真的也是拿不走的，大家都知道啊！對不對？誰都知道，死了什麼東西都沒有了，這個是「無所得」，但是你始終不把「無所得」放在你的心中。你還是要名、要錢，要名、要利，還有要你自己的身體，要你的色身，其實都可以不要的。「財、色、名」三個很大的欲望，但是你可以從這裡修，從這裡面修，密教的修行就是從這裡面產生的動力去修的，從財、色、名去修的，不是完全斷絕的，所以我們稱為「雙運」，這個維摩詰也會講到的。
什麼叫做「捨」呢？因為菩薩知道，一切都是無所得，當然捨了，當然可以捨，什麼都可以捨，連時間、生命都可以捨，這是最偉大的，時間跟生命是都可以捨去的。我昨天晚上講這個「無所得」，其實阿羅漢就是因為悟了「無所得」，才證得阿羅漢；佛也是一樣，因「無所得」才證得這個佛；菩薩也是一樣，因為「無所得」才證得了菩薩。你知道無所得，那你還有什麼東西可以保留呢？就全部都捨了嘛！這是最重要的。維摩詰所講的，慈、悲、喜、捨，這就是菩薩很重要的慈、悲、喜、捨，這是文殊師利菩薩問維摩詰。
我常常想到「無所得」，很多人想到一個問題，那你捨得父母受苦嗎？當然不捨得父母受苦。你捨得你的子女受苦嗎？你當然不捨得子女受苦。你捨得你自己的親人受苦嗎？當然不捨得，對不對？因為那是親情啊！但是真正的修行人知道，沒有一樣東西是你能夠永遠存在，而且能夠永遠保持的，這是「無所得」的範圍之內。所以當父母遭遇到無常、子女遭遇到無常，孫子、孫女遭遇到無常，你一個行者是什麼樣子的心態？你會為他悲傷，但是反過來想，本來就是這樣，所以也不用太悲傷。
在【聖經】有記載，有一個人要跟隨耶穌基督，他說他已經要跟隨耶穌基督，耶穌基督講：「好！那你現在就開始跟著我。」那個人講：「慢點！我要回家辦一件喪事，因為我父親死了要去處理喪事。」耶穌講了一句話：「讓死人去處理死人的事情。」那個人聽不懂，回去辦喪事，辦完喪事，他就沒有再跟耶穌基督，【聖經】有這一段的記載。「讓死人去處理死人的事情」，聽起來好像沒有感情，事實上，因為他知道，一切都是無所得。
父母是你的至親，他們病了、要走了，你當然會傷心，但是你要回想，他們將來還是要走的，不會有永遠的父母、不會有永遠的子女，也不會有永遠的孫子，這是親情，這已經是最重要的啦！至於那個「名」，那只是名而已，要名做什麼？要那些名做什麼？空名，空的。至於「錢」要錢做什麼？對不對？ 至於「色」，女的都變成老菩薩，你不要以為看老菩薩，他已經很慈祥，你看他的臉很慈祥，你將來也會變成他。你再怎麼漂亮都會變成老菩薩，「色」是也是空，留不住的。
登霄當年很英俊瀟灑，一個女生跟他跑了，他現在又回來出家。登霄啊，你幾歲？六十八歲啊？還是小孩子呢！六十八歲，你過來站在這裡（笑），轉身給大家看，六十八歲，師尊八十歲，你不是我的小孩嗎？小孩子是太過分。我告訴你哦，他在〈西雅圖當雷藏寺〉住持的時候，如果不被那個女生拐跑了，他是young man，很年輕、很瀟灑的，比師尊還年輕得多！那女生喜歡他，把他拐走了，住持吔！雷藏寺住持耶！被一個女生拐跑了。我看他可憐啊，怎麼被女生拐跑了？你知道我給他多少錢嗎？我給你多少錢？一萬塊美金吧，我給他一萬塊美金，我叫他說，走投無路的時候再回來。好，請坐！歲月會消磨人的，女生很可怕，你知道嗎？你跟著女生跑了，你怎麼變這樣才回來？好，請坐！
唉，真的是一場遊戲一場夢。我告訴你哦，每一個男的，不要以為他年輕瀟灑，又高又帥，登霄那時候是又高又帥，他的名字，那時候我問他一個問題：「你登什麼霄？」我告訴大家：「無所得。」又高又帥，將來都會變成林桑，林桑是季蓉的爸爸，現在已經九十四歲了，所有人對身體最懂得保養的就是林桑，在我們最久的弟子林桑，林師兄他九十四歲，九十五啦？哦，過年九十五歲了。每一個人，他身體最會保養的哦！他懂得營養學，他學的就是營養學，每天走路、運動，吃都是很標準的，仍然會老！仍然會病！身體又有何用？所以呢，也是無所得，記得。所以「色」也會衰，年老色衰啊！什麼東西是你能夠保有的？大家想一想，所以重要的，你必須要懂得佛法，佛法才是無價的珍寶啊！
我以前是基督教徒，是屬於英國的長老會，我是基督教徒，我的咕嚕，你要到天堂，可以，你信仰基督教、信仰伊斯蘭都可以到天堂，因為，我的咕嚕祂被釘十字架，祂的血、祂的肉洗清了眾生的原罪，那是我的咕嚕。祂有很多的說法，耶穌基督所說的法跟佛陀所說的法，有互相很相近的地方。佛說「三輪體空」，耶穌也是這樣子講的三輪體空，耶穌沒有直接講「三輪體空」，祂講：「右手所做的善事，不要讓左手知道。」就是「慈、悲、喜、捨」，耶穌也知道「無所得」，祂可以犧牲自己的生命，為了眾生犧牲自己的生命，這個都是很重要的。
所以啊，這世界上沒有什麼是你可以依怙的，你能夠依怙的就是佛本身的功德力，祂是你的依怙。不然你依怙穆聖、依怙耶穌基督，依怙上主舍基納、維濕奴，都是很重要的一件事情，這就是你的依怙。你依怙了，有了信仰，你按照聖人的腳步走，你就可以得到了清醒過來。
我們今天講到這裡，嗡嘛呢唄咪吽。
