〈觀眾生品第七〉
「行無隱慈直心清淨故。行深心慈無雜行故。行無誑慈不虛假故。行安樂慈令得佛樂故。菩薩之慈為若此也。文殊師利又問：何謂為悲？」
3月2日 西雅圖雷藏寺同修蓮華生大士本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮華生大士本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊──蓮華生大士。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）Sawadikap（泰語：你好）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）いちばん（第一）気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天有人生日Selamat Ulang Tahun,Kami ucapkan. Selamat panjang umur,Kita kan doakan. Selamat sejahtera,Sihat sentosa,Selamat panjang umur dan bahagia. Selamat Ulang Tahun。法會剛剛過去，今天算起來，很多人還是沒有回去。所以，謝謝大家的光臨。
剛剛在修法的時候，大家在修法；我也是在修法。我修法的時候，經常被你們修法拉過去（眾笑）。然後我又把它拉回來，拉過去又拉回來，修行就是這樣子。
事實上，也沒有一個人真正能夠對於整個環境上不受影響，很少。但是，真正的行者一定要做到，這宇宙之間，只有你一個人，只有你這個光在閃耀。你能夠做到不受環境影響，只有你的光在閃耀，你就不用閉關，你可以到娑婆世界，像菩薩不可思議、解脫菩薩去救度眾生。
所以，我們修行重點在哪裡？你是不是能夠專一？外面環境是不同，你完全不受外面環境的影響，這個人就不用閉關。所以講「大隱隱於市，小隱隱於山。」隱居啊！為什麼要隱居？就是要專一。你能夠完全專一，你就可以在娑婆世界度化眾生。大隱隱於市，你隱居就可以在都市裡面，不用上山。所以，你們在修法，我也在修法。我修的法跟你們修蓮師的法雖然不同，但是淵源相同。所以，我學習在眾人修法當中，我也能夠自己靈光獨耀。靈光，那個光，一直在放著光，一直在放著光。這是一個很重要的，跟大家講的事情。
剛剛那個題目是很嚴肅的，現在講個笑話比較輕鬆。烏龜生病了，蝸牛去探望，烏龜就託蝸牛去買藥。過了很久，蝸牛還沒有買回來。烏龜就很生氣的講：「他媽媽的！等他回來我就死了。」這時候，門口突然傳來一句話：「你如果再罵我，我就不去了。」
這個笑話可能我講過了。有一個名人上個禮拜去印名片。頭銜上明明寫的是：「專業顧問。」結果名片印錯了，印成「專業顧門」。昨天打電話去罵印名片的，太離譜了，竟然少一個口。顧問裡面有一個「口」嘛，印名片的拼命賠不是，說他們會重印不加錢。今天拿名片，在門口就吐血送醫。因為他印的是「專業顧門口」。
女兒問爸爸：「爸爸！我問你，那天我帶來的男朋友怎麼樣？」爸爸回答：「不行！根本不行！」女兒講：「為什麼不行呢？」爸爸回答：「酒品很差，信譽也差，喝多了竟然要帶我去把妹，我這一輩子最痛恨說話不算數的人。」
我們進入主題「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花耀隆問的。師尊、師母吉祥，祝願師尊、師母身體健康長壽，新春快樂。弟子懇請師尊慈悲開示有關師尊每年接財神的招財聖物的幾個問題，是弟子發現到的。如果家裡的「財庫位」見空，如有落地玻璃窗、有樑煞、有角煞。是否適合放接財神的聚寶盆在該處？如果遇上廁所在財庫位有沒有其他辦法可以處理，或者選擇其他地方？
回答一：他一共有三個問題。第一個問題就已經很多的啦，這是風水。以〈西雅圖雷藏寺〉來講，我們講〈西雅圖雷藏寺〉的財庫位。現在考大家，〈西雅圖雷藏寺〉的財庫位在哪裡？有的指那 （龍）邊；有的指這（虎）邊；有的指兩邊。我告訴你，你要看水怎麼流？閃米密西湖的水是由北方向南方流。你有沒有去看過閃米密西湖的水？北方向南方流，是東方向西方流。財庫位絕對順著水在流的，方向就是流到那邊（虎邊）。
（虎邊）那是什麼燈？（答：光明燈。）光明燈，這邊的光明燈的上面，那裡是財庫位，那個角落是財庫位。這個很簡單，你入門，看你開門在哪裡？水如果是這樣子流，財庫位就在那個角落（虎邊）。你的角落如果落空，再轉進去那個角落。它進來以後流到那裡 （佛具部）就停止。那邊全部都是玻璃窗，那就再過去，通過這個門到裡面，那裡面是廁所 （眾笑）。這邊有擋嘛！你們看這邊有沒有擋？（答：有）有擋就在擋的地方，沒有擋就流到廁所啦！廁所怎麼辦呢？還沒有到廁所以前，你用一個屏風給它擋，造一個擋給它擋，就是財庫位。你看看水怎麼流？它的氣就是怎麼樣子走！這是風水上的問題。
有樑柱，如果上面真的有樑在那裡，那個樑呢，其實有一個方法可以解掉那個樑。在樑的上面放一塊紅布，把那個樑柱給它擋掉。遇到廁所怎麼辦呢？一般來講，是在廁所的前面，再築一道牆，做成財庫位。
其實不要以為廁所不好，我們每一個人身上都有廁所。你每天帶著那個東西（肚子），那不是廁所嘛？所以，我這個唸珠是掛在廁所（肚子）上面。你以為掛著唸珠是很珍貴的，你掛唸珠不可以上廁所。
其實，這個唸珠就是在廁所上面，就你身上的廁所上面。你的廁所在哪裡？就在腸子這裡，每天都帶著糞的，只是隔一層皮而已。沒有一個人是沒有廁所的，你吃的東西下去，香的下去，就臭的出來，這是人的神通。吃香的、放臭的，那不是神通是什麼？
你肚子裡面本身就有廁所在那裡，所以你不要怕廁所。日本人把「穢跡金剛」就供在廁所裡面，不知道現在有沒有日本人把穢跡金剛供在廁所。不知道有沒有，日本先生？（答：我們去八十八靈場，有看在廁所門口供穢跡金剛法相。）對呀！穢跡金剛是供在廁所的，所以不用怕。眼不見為淨，眼睛沒有看到的就是清淨的。
他問的第二個問題，是否可以把每年的聚寶盆一起擺放在財庫位，會不會使財庫位的磁場混亂，需要把過去的聚寶盆移到別處嗎？
你把虎年的老虎跟跟兔年的兔子放在一起，兔子不是被老虎吃了嗎（眾笑）？所以我們是這樣子，你擺在別的地方當紀念品都可以嘛！那麼小的聚寶盆，難道一定要擺在一起嗎？你乾脆把十二生肖的統統都擺一起就好了，這統統不用換嘛。這有什麼問題？哎呀！這個也是問題，真的是氣死我了（眾笑）。
第三個，有同門把聚寶盆請回去，放在自己的臥室，請問這會不會對財神不敬？畢竟是我們睡覺的地方，而且有伴侶時，可能有行房事，會不會不好？
哎呀！這真的是很頭大。你以為行房事是髒的嗎？你在做髒的事情嗎？我告訴你，這在做清淨的事情，你懂不懂？你知道密教，在印度很多密教行者，他是裸體的。不是外道、不是裸形外道。也有密教怛特羅（梵語Tantra）的修行，是裸體的，那是很神聖的事情。
你以為行房，那是很dirty（骯髒）的事情？No！搞錯了。你是不懂得規矩，人家懂得規矩的，行房會懂得結界。那種結界很簡單講，男女在一起，先觀想蓮花，床是一個蓮花。我只講一遍，床化為蓮花，你們兩個躺在上，蓮花的中間。然後，蓮花再把他包起來，就合起來，觀想蓮花合起來變成蓮苞。鬼神都不見，這就已經結界了。另外，男的要觀想本尊，女的也要觀想本尊。密輪，一個是蓮花、一個是金剛杵，要做這三種觀想，這個就是結界。那是很神聖的事情，不要把那個看成dirty。你如果看成dirty的話，每個地方都有神，這地下有地基主、虛空有巡邏的神，你逃到哪裡去？你都是髒的。
我告訴你，我的床頭上是時輪金剛，我的床邊是瑤池金母跟虎頭金剛。我睡覺都是有結界的，先把整個「南山雅舍」結界，大傘蓋從虛空中下來，包住整個「南山雅舍」；我還有床的小結界。我有兩個結界，第一個「南山雅舍」的，整個傘蓋蓋下來，把「南山雅舍」全部蓋住，它的範圍全部蓋住。第二個、把自己的床全部蓋住。
這樣子你行房事，會不會對財神不敬啊？會不會？（答：不會）不只有財神，還有地基主，還有床神。床也有神，晚上小孩子常常哭，你拜床母，他就會好。
所以，聚寶盆回去放在自己臥室。因為現在很多單身漢，他只有一個房間，要擺哪裡？他當然房間進來，水流的方向，一個角落擺在那裡。每天晚上睡覺，你把床結界，你就可以睡覺了。你要行房也可以啊，剛剛我講的那個結界，三種結界你記住了，就是清淨。這是回答馬來西亞蓮花耀隆的問題，這樣聽清楚沒有？
這是懂得華語的笑話，懂英文的沒有這個笑話。胃只能裝幾道菜？答案是九道菜。因為胃呢，十（食）道就逆流。（笑）
一個校長對所有的同學訓話：「去年，高一的同學抱怨，都是高一的學生在掃廁所，不公平。為了公平起見，今年改為高二掃廁所，明年是高三掃廁所。」（笑）這個校長，糊塗，去年是高一掃廁所，所以今年就要換高二掃廁所，那明年就高三掃廁所。
一般人總是把幸福解讀為「有」，有房子、有車子、有錢、有權力就是幸福。但幸福其實是「無」，什麼「無」呢？沒有憂慮、不會有病痛，也無病痛、沒有災難，也是幸福。「有」一般來講都是給別人看的，「無」才是你自己的。這是有哲學道理的。
病人問：「醫生啊！有什麼妙藥可以治好我的夢遊症？」醫生：「這種病要慢慢地治。」病人講：「難道沒有最快速的方法嗎？」醫生說：「有啊！盒子裡面裝有特殊的物品，你每天上床睡覺的時候把盒子裡的東西撒到床的周圍。」病人問：「是什麼東西這麼神奇啊？盒子裡面是什麼？」醫生回答：「圖釘。」（笑）
我們講【維摩詰經】。「行深心慈無雜行故」，什麼叫做「直心」嗎？直心是道場。一個人的想法不用歪歪曲曲的，直接地修行下去，就是「直」。那麼「直」呢，最終的點就是「深心」。師尊別無長處，我沒有什麼特長，我這個人沒有什麼特長，唯一的特長，就是毅力十足！三百本書就是這樣子寫出來的！每天寫啊！一天不寫都不行。
「法」呢，每天修啊！一天沒有修就不行！這個就是毅力。你能夠這樣子做下去，直著，就到了，沒有雜行，沒有其他干擾你的東西，就是沒有雜行，你能夠達到「深心慈」。你對眾生的布施沒有停止過、沒有懈怠過，就是「深心慈」。
「行無誑慈不虛假故」，什麼叫「無誑慈」？你沒有欺騙眾生就是無誑慈。好像是說講一個假的東西給你們，那就是騙人的。所以，有時候啊，人家：「祝你長壽、健康。」其實都是讚美的詞句，當然是可以講，事實不是如此，長壽就不會健康，你年紀越來越大，哪能不病啊？年紀越大越容易得到病啊。我們像在臺灣，你九十幾歲你過往，我們不稱為「白事」，我們也稱為「紅事」。有沒有這回事啊？（同門：有）對呀！九十幾歲，走了，那是長壽啊！那應該是紅事、應該歡喜的，所以稱為紅事，只要是九十歲以上就稱為紅事。
該走的就讓他走，不該走的留下來也沒有用處，他不能做事了嘛，九十幾歲大部分來講都是不能做事啊，浪費糧食，變成了蛀米蟲，而且他活得也很辛苦，不是這裡有病，就是那裡有病，所以該走的時候就應該要走，這是有生必有死嘛！佛陀講的「無常」，有盛必有衰嘛，這個是無常。有強壯的時候，但你一定會有衰弱的時候。所以，真正的菩薩是行「無誑慈」，不虛假，講的話都是很真實的。
「行安樂慈令得佛樂故」，真正的安樂是佛真正的快樂，那一種快樂是可以這樣子講，「法爾本然」，本來就是這樣子的，那是佛的樂。佛的快樂就是任運、自在。你真正修證了，你一直處在法爾本然，「有」也可以、「沒有」也可以；「得」也可以、「失」也可以，也沒有得失，無得、無失，任運！什麼都好！所以我寫了一個叫做「一切都是最完美的安排」，就是不要緊、無所謂、也無所得。那個時候才是叫做「任運自在」，沒有煩惱、沒有執著，你如果有執著，就一定有煩惱！
所以我常常想：「其實什麼都沒有的。」真正的慈悲，菩薩真正的慈悲，是要告訴你「空」的義理。【維摩詰經】會跟你講，連「無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提」都只是一個名詞而已！你因為是「無所得」，你才會得到真正的安樂。你以為「無上正等正覺」是真實的嗎？【維摩詰經】會告訴你，因為「無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提」只是一個名詞。
【心經】最重要一句話：「無所得才是真正的得。」才能夠真正的任運自在，這是誰都想不到的，【維摩詰經】講得很清楚哦！所謂菩薩看眾生，菩薩的「慈」就是這樣子。什麼是「佛樂」？因為是無所得，沒有煩惱、沒有執著，那一種快樂是人家想不到的。
這個時候啊，文殊師利菩薩又問了…（幾點了？十點，嗯）今天我跟大家講「無所得」，這個明天再講吧！（笑）我跟大家講「無所得」喔，我跟大家講「無上正等正覺阿耨多羅三藐三菩提」是什麼意思啊？只是娑婆世界的人玩弄文字，搞出來的東西啊！真正你修證了，你知道了，「你什麼都不能夠得到」。你能夠真正實施你根本什麼都不會得到的時候啊，你就泰然自如、法爾本然，沒有煩惱啊！你煩惱什麼？沒有執著啊！因為執著也沒有用啊！因為沒有人得到什麼東西啊！
你如果沒煩惱、沒有執著，你就是「佛樂」，真正的快樂就是在這裡。每天你很輕鬆的，很輕鬆過日子，我們做的就是布施的工作。善事可以增長，惡念不可以有，不好的念頭不能夠有，因為那是「業」，你永遠出不了你這個夢幻之境！我們本來就在夢幻之中啊！你出不了的，因為你因果在其中，因果在裡面，你出不了，你造了什麼業，你照樣要還那個業。所以人生到底是什麼？釋迦牟尼佛就講了兩個字「酬業」。你活在娑婆世界做什麼？酬業，是在應酬你的業報。
所以無所得，【心經】裡面最後，「以無所得故菩提薩埵」。如果你還有執著、還有煩惱，你根本得不到快樂，連一般的快樂你都沒有，一下子的快樂翻轉就變成痛苦，你繼續造業就繼續痛苦。你要得到真正的快樂，就是沒有煩惱、沒有執著，就是「佛樂」，佛的快樂，法爾本然。
所以我現在啊，有也好、沒有也好；得也好、不得也好。我是盡我的心，在用「法施」，用法來布施，我是盡心盡力這樣子做，我每天完成我自己的工作，這樣就很快樂了。至於將來怎麼樣？從來沒有去想！所以我常常講啊！〈真佛宗〉怎麼辦啊？可能我丁丁以後啊，就沒有〈真佛宗〉了。〈宗委會〉管也管不來了，那麼多的上師各跑各的，統統不受管，〈宗委會〉也丁丁了（笑），長老呢？那本來就要丁丁的。所謂長老是什麼啊？快要入土為安啊！（笑）對不對？你爭什麼長老呢？長老就是快要入土為安啊！就是長者嘛！年紀很大了。
西藏的「甘丹赤巴」，就是選擇年紀很大的、最有學問的當「甘丹赤巴」。你知道嗎？第一百世的甘丹赤巴來過我們〈西雅圖雷藏寺〉，跟我一起做法會。黃教的甘丹赤巴，達賴、班禪、甘丹赤巴，三個人是打傘的，是有傘蓋的，那是長老當中的長老。
所以甘丹赤巴轉世很快，因為他們做不了幾年就丁丁了。那長老呢，我們這裡的長老，只要是稱長老的，都是快要丁丁的（笑），我才不當長老呢！（笑）對不對？〈宗委會〉處長權力也很大，處長是不錯啦！千萬不要當長老，你看到哪一個人當長老就知道：「啊！這個差不多快要入土為安。」（笑），除非選舉有錯，選出的長老有錯。
真的！我不煩惱〈真佛宗〉在不在，不用煩惱。我是做比喻啦，人家說：「哎呀！祢走了以後，〈真佛宗〉怎麼辦啊？」煩惱幹什麼？本來就沒有〈真佛宗〉嘛！是我開始了，才有〈真佛宗〉嘛！對不對？那等到有一天我走啦！〈真佛宗〉也沒了，也沒什麼啊！有〈宗委會〉去管，他們辛苦得很啊！很可憐啊！同情他啊！每天開會（笑），真的很可憐啊，很忙耶！你知道嗎？真的，灑一把同情淚（笑），真的是很忙耶！當然啦！他們能夠把這個傳承接下去也可以，不接下去也沒關係，從來沒有，無所謂，無所得嘛！無所得你還所謂什麼？沒有什麼可以有所謂的啦！
有人跟我講：「師尊，我不信佛法啦！」不信佛法？那是你家的事啊！跟我有什麼關係？對不對？你來告訴我幹什麼？那是你家的事，不是我的事，我只是在行布施，佛法的布施，信不信由你啊！
不過你再怎麼不信，你還是信錢啊！對不對？你還是要錢啊！錢有用，在人間，錢是有用，真的！你丁丁以後，錢還有什麼用？錢沒有什麼用的，反而，我們燒紙金有用（笑），至少啊他的靈魂啊，會帶多一點東西。今天啊，跟大家講這個，雖然好像是在開玩笑，其實是真實語，跟大家講的就是這樣子，真的。
嗡嘛呢唄咪吽。
