示行諸煩惱而心常清淨，煩惱即菩提，貪嗔癡是欲望，也是佛法。
文／彩虹雷藏寺
二○二四年三月三十一日，〈彩虹雷藏寺〉提前舉行「清明節超度法會，奉請地藏王菩薩為護摩法會主尊」，恭請聖尊蓮生活佛主持。聖尊介紹主尊「地藏菩薩」說，地藏菩薩有地獄不空、誓不成佛的大願，在地獄中變現翠微淨土，也是唯一在地獄的淨土。聖尊說，度化眾生有國王式，先自度，再度眾生；同舟式，說法者與聽法者一起修行成就；最後是牧羊式，讓眾生先成就，自己再成就，地藏王菩薩就屬於牧羊式。
另，地藏王菩薩有六位侍者，分別是：焰摩使者、持寶童子、大力使者、大慈天女、寶藏天女與攝天使者。其中大力使者，受地藏王菩薩囑咐，守護蓮花童子在娑婆世界度化眾生，即大力金剛；是聖尊的護法，也是〈真佛宗〉的護法，眾真佛行者的護法。
你問我答
弟子：在【僧伽吒經】中，釋迦牟尼佛提到，聽聞僧伽吒法門的人能夠除滅五逆罪業，並在阿耨多羅三藐三菩提中得到不退轉。這個法門的具體內容是什麼？它是如何幫助人們除滅五逆罪業並得到不退轉的？
聖尊，「既然讀過【僧伽吒經】，那麼這個答案就在你自己。釋迦牟尼佛講，只要聽聞【僧伽吒經】，就可以滅除五逆罪、可以得到不退轉地，那你就趕快去讀。信的力量，你就成就了，不用我回答。」
在講解【維摩詰經】前，聖尊談及，很多佛教徒耳熟能詳的句子，都是出自【維摩詰經】，如煩惱即菩提、貪瞋癡就是佛法、佛魔一如、生死一如、入世即出世等等，維摩詰講的就是這些。
接著聖尊繼續講解【維摩詰經】〈佛道品第八〉：
示行毀禁而安住淨戒。乃至小罪猶懷大懼。
聖尊解釋，「有些事情從外在看是犯戒的，但實則清凈，乃至於很小的罪過也不犯。不要以為踩死螞蟻是小罪，那也是殺生。殺生是最重的罪，五戒裡面喝酒是最小的罪。當初為了方便眾生，有人問，『喝酒能夠皈依嗎？』我是講，醉了就算犯戒，不醉就不算。不過喝酒還是不好的，還是別喝。雖然是小罪，修行的菩薩還是很恐懼這種小罪。」
示行瞋恚而常慈忍。
聖尊解釋，「外面表現非常的憤怒，像大力金剛；但是祂常慈忍，祂是很慈悲的、很忍辱的。祂的憤怒是以慈悲心為出發點。」聖尊以西遊記為例，唐僧是真正守戒的大和尚；白龍馬表示心猿意馬；孫悟空表示瞋；沙悟淨表示癡；豬八戒表示貪色、貪財和貪吃。但是這四個，最後都成佛。所以貪瞋癡都可以成佛，都是佛法。
示行懈怠而懃修功德。
聖尊解釋，「表面上很懶惰，但是內在是一直在修功德。釋迦牟尼佛時期有一個弟子阿那律，佛陀講經，他就在底下睡覺，於是釋迦牟尼佛警告他，再這樣子睡，將來轉世成為蛤蠣。結果阿那律一改懈怠，精進不斷直到眼睛瞎了，但後來他得到了天眼，所以才叫天眼第一。所以師尊在西雷說法的時候，偶爾會修睡禪。昨天我是眼睛閉起來，但是我沒有顛倒，昨天完全沒有點頭，也沒有搖頭，也沒有身體傾斜，我坐得很正。其實真的是在禪定，真的是在禪定，入了空定。」
示行亂意而常念定。
聖尊解釋，「這個人看起來心猿意馬、精神不集中。事實上，是在一直在禪定之中，禪定功深。」
示行愚癡而通達世間出世間慧。
聖尊解釋，「表面上看起來愚癡，但是祂通達入世出世的智慧，全部通達了解。」
示行諂偽而善方便隨諸經義。
聖尊解釋，「表面上看起來是很假，會講一些討人家喜歡的話。但事實上是善巧方便，跟經典所講的是一樣的。只是方便度化眾生，講一些讓人家高興的話。」
示行憍慢而於眾生猶如橋梁。
聖尊解釋，「外表上表現非常驕傲，但是可以犧牲自己，作為橋樑，讓眾生通達佛道。」
示行諸煩惱而心常清淨。
聖尊解釋，「表面上雖然看上去煩惱一些事情，但內心是清淨的。這段講的就是煩惱即菩提，貪瞋癡是欲望，也是佛法，這都是維摩詰講的。要講這部【維摩詰經】也是不容易，因為你必須要懂得密教。示行諸煩惱而心常清淨，看起來師尊很煩惱，師母也有病的煩惱，但是內心是平安清淨的。」
聖尊開示完畢，護摩法會圓滿結束。接著，聖尊為大家賜授「南摩地藏王菩薩法及皈依灌頂」。下週日是「穢跡金剛護摩法會」，是釋迦牟尼佛心中所化，能破除至污至穢，無所畏忌，歡迎大家報名主祈。 ■
