T579 1228【維摩詰經】講，出世的、入世的都要學。像財、侶、法、地，都是要重視的。財是屬於入世的；侶是一起修行的道侶、道伴；法是佛法，幫助你成佛的工具；地是修行的地方，有地氣的地方比較容易成就。
1228【維摩詰經】講，出世的、入世的都要學。像財、侶、法、地，都是要重視的。財是屬於入世的；侶是一起修行的道侶、道伴；法是佛法，幫助你成佛的工具；地是修行的地方，有地氣的地方比較容易成就。
文／西雅圖雷藏寺
時光飛逝， 二○二四年即將結束，十二月廿八日是祖廟在 二○二四年的最後一場同修，有不少來自世界各地的弟子前來與聖尊共度聖誕佳節、歡慶 二○二五年元旦。祖廟的大雄寶殿燈火通明，大家翹首等候聖尊親臨主持晚上的「黃財神本尊法」同修。
肅穆圓滿的同修儀式結束後，聖尊談到今天是修針巴拉黃財神多聞天王，這財神法是屬於入世法。因為求財、求富貴，是比較現實的，就叫入世法，是不了義法。
什麼叫做了義法？就是出世法，談究竟的，像空解脫、無相解脫、無作解脫，就屬於了義法，【金剛經】、【般若經】、【維摩詰經】都是屬於了義的經典。
【維摩詰經】講，出世的、入世的都要學。像財、侶、法、地，都是要重視的。財是屬於入世的；侶是一起修行的道侶、道伴；法是佛法，幫助你成佛的工具；地是修行的地方，有地氣的地方比較容易成就。
接下來在聖尊與弟子互動的「你問我答」的環節中，聖尊為弟子釋疑。
弟子：愚弟子深知密教首重根本傳承，但弟子近日發現有一群的真佛金剛同門因「長生學」而漸漸開始不再到道場同修〈真佛密法〉，而且還慫恿其他的真佛同門到「長生學」共修（開穴、靜坐、練功修氣），偶爾才到真佛道場。
弟子試著勸說其人，說真佛弟子還是依止真佛根本傳承為上。其人還笑說弟子孤陋寡聞，「長生學」是不會導致他們失去傳承的。故，請示偉大的根本傳承上師： 依止「長生學」而偏廢〈真佛密法〉，是否混亂了真佛傳承？ 把「長生學」的氣法和〈真佛宗〉的氣法如此混合，還具足真佛傳承嗎？
聖尊：長生學，在十年前就聽過了。師尊最近看了很多書，包括《天下至道談》、《黃帝內經》、《黃帝外經》……，以及從「馬王堆」挖掘出來的很多古籍，裡面關於養生跟長生，談得非常多。
長生學學開竅，〈真佛宗〉本來就有開竅的法——密教裡面就有「開頂法」。我們本身也在修氣，掌上有氣、腳下有氣、頂上有氣，全身都是氣，每天都要修納氣。蓮華生大士講「天下最好的食物是空氣」，就是氣。寶瓶氣就是在修氣，「降、提、持、散」就是氣。氣可以到牙齒、耳朵、舌頭，氣到眼睛就可以看到無形。中國最老、最長生的彭祖，八百多歲，蓮華生大士也是八百多歲，祂們才是長生學的祖先。
這裡看得見無形的人多得很，過去是有來歷的多的很。每個人都不能夠小看自己，每個人都有很大的來歷。
長生學跟〈真佛宗〉沒有什麼衝突，可以去學的，不過長生學只是基礎。你修長生，會不會死啊？還是死啊！長生學是不究竟的法，是不了義的法，而佛學中就有了義的法，一定要學了義的法，這才是究竟。
〈真佛宗〉包含長生學的。密教裡面講如何修氣、脈、明點。白明點是你的精華，紅明點是你的血，全身的脈全部都要通暢，還有氣，到最後還教五輪打開，全部顯現光，光集合起來，到走的時候就虹光化現，這就是究竟。這比長生學還高，長生學只是能夠延長壽命。
彭祖為什麼活那麼久？因為他會養氣，每天早上納氣，還要嚥液。依照寶瓶氣的方法，持氣、提肛。把氣放在丹田，能夠持多久算多久，然後再把氣吐出來，這種呼吸叫做真息，真正的呼吸。
什麼叫嚥液？舌頭頂上顎，閉氣的時候，口水會流下來，等到口水流得滿了在嘴巴裡，就把口水攪動一下，讓它成為泡泡，然後再吞到自己全身裡面，那叫做嚥液，這是第二種長生的方法。
你能夠納氣、嚥液，再來你要學開頂，就是寶瓶氣。頂打開了，隨時可以出入。
我早就看過長生學了，十年前我就知道，而密教的氣、脈、明點，講得更深。你去學長生學，就是因為沒有學氣、脈、明點，才會迷於長生學。你如果真正學了氣、脈、明點，就會認為長生學其實也是一般而已。
聖尊接下來為大眾闡釋【維摩詰所說經】〈見阿閦佛品第十二〉奧義。
「佛告舍利弗。汝見此妙喜世界及無動佛不。」釋迦牟尼佛問舍利弗：「你看到了妙喜世界嗎？看到了不動如來的莊嚴嗎？」
「唯然已見。」舍利弗回答：「是的，我全部都看到。」在娑婆世界，舍利弗就可以看得到妙喜世界、不動如來。
「世尊。願使一切眾生得清淨土如無動佛。」舍利弗說：「願讓所有娑婆世界的眾生，都能夠到清淨的佛土，如到妙喜世界，像不動如來那樣莊嚴。」
「獲神通力如維摩詰。」維摩詰很厲害，祂可以把一個世界搬到娑婆世界來，讓娑婆世界的眾生看到，而且把佛顯現在大家面前讓大家看。
所有當場的人全部看到，當然都會產生信心。
「世尊。我等快得善利。得見是人。親近供養。」舍利弗跟釋迦牟尼佛講：「我們這些人，一下子就發起很大的菩提心，得到很多的利益了，可以去供養妙喜世界、不動如來、維摩詰。」
「其諸眾生。若今現在。若佛滅後。聞此經者亦得善利。」現在所有的眾生，及將來釋迦牟尼佛入滅以後的所有眾生，如果能夠聽到這部經典，便能得到很大的菩提心，很大的利益。
「善利」就是菩提心。
「況復聞已信解。受持。讀誦。解說。如法修行。」更能夠在聽到【維摩詰經】以後，能相信、能解釋、能受持、能學這個法，也能夠讀這個法，還能夠解說【維摩詰經】，能依照【維摩詰經】去修行。
聖尊精彩奧妙的講經開示結束後，慈悲為諸求皈依者授予「皈依灌頂」，並加持與會大眾、加持大悲咒水及開光佛像，最後再持拂塵一一摩頂加被與會所有善信大德。
結束後，眾弟子與聖尊一起步出廟門，團圓的聖誕佳節，五彩聖誕燈在夜裡更顯得璀璨，能師徒共聚一起歡度聖誕佳節，人生如此，夫復何求。〈西雅圖雷藏寺〉謹此祝福大家元旦吉祥，願大家邁入全新的二○二五年皆身體健康、吉祥如意、修行成就。 ■
