1018佛光普照西雅圖，蓮生法王福證新人。蓮生法王慈悲開示，如何轉化淫慾、修復破戒？【楞嚴經】指引妙明真心。
文／西雅圖雷藏寺


二○二五年十月十八日，聖尊蓮生活佛盧勝彥於〈西雅圖雷藏寺〉主持「地藏王菩薩本尊法」的同修，隨後為一對新人蓮花明亮與蓮花誼茵做福證，在與會大眾的見證與祝福之下，一切吉祥圓滿。
聖尊開示大眾：這福證非常吉祥，緣起非常好，在密教裡有好的緣起就會有好的因果。將來 Irwan（蓮花明亮）、Feliciana（蓮花誼茵）有了孩子，公婆、外公、外婆都會很喜歡，那時候一切都圓滿，祝他們早生貴子、早生貴女，生越多越好。
在外做事情，兩個人互相幫助，一切事情都可以解決，希望都順利吉祥，在佛菩薩的加持之下能夠一切都圓滿。將來也一樣的孝順自己的父母，不管是男方的父母，還是女方的父母，統統都一樣恭敬。
接下來進行「你問我答」。
弟子：師佛在文集中提到邪淫的禍害和戒掉的方法，及在你問我答中，說過用工作讓自己忙累到沒時間想淫的事情，用轉化的。弟子很想戒掉淫，但始終無法成功轉化，導致精神萎靡，日常生活中也打不起精神做事，曾下定決心守戒，但之後又破戒，弟子很迷茫，我還有救嗎？惟願師佛哀憫救援，教導該如何從淫欲走出。
聖尊：一般男生跟女生，念頭有時候會產生，我教的方法是轉化。我最新剛出版的書（註：造化之通），裡面有「無漏法」的口訣，你看看明點「無漏法」如何轉化，因為邪淫是有壞處的。
欲望如何轉化？觀想虛空中本尊莊嚴的身相在你面前，跟你合一，你自己變成本尊。你跟本尊合一了，就會產生力量，這是一個重點，力量產生出來就可以轉化欲望。
出家人必須以長時間的清淨，來對抗另外一種想念，在清淨中修行。自己的身口意，跟本尊的身口意，全部合一，全部依止在本尊身上。
還有一件事情也是很重要。你如果是一個軍人，像我進到軍校，過團體的生活，每天除了讀書以外，還要操練，住的是通鋪。這是由環境來影響，就會止掉那種不好的習慣。
弟子：破戒後導致破三昧耶，是否代表弟子已失去真佛傳承？
聖尊：你只要很誠心的懺悔，以後不要再犯，就還是〈真佛宗〉的傳承。
聖尊講授【大佛頂首楞嚴經】。
「阿難，又汝所明。」阿難尊者，你也是知道的。
「鼻香為緣，生於鼻識。」鼻子是叫做鼻根，香是香塵，因為有這兩個緣，所以出生了鼻子的意識，叫做鼻識。
「此識為復因鼻所生？」這鼻識是鼻子所生的嗎？其實不是。你光有鼻子，沒有香，這識也出不來。
「因香所生？」還是香所出生的嗎？也不是，因為如果沒有鼻子，也不知道什麼是香。
「阿難，若因鼻生，則汝心中，以何為鼻？」如果是鼻子出生的，那麼你心中產生的意識，以何為鼻？那是由鼻子出生的嗎？以鼻子為界嗎？
「為取肉形雙爪之相，為取嗅知動搖之性」香是動搖的，鼻子是不動的。
「為取肉形雙爪之相？為取嗅知動搖之性？若取肉形，肉質乃身，身知即觸，名身非鼻，名觸即塵。鼻尚無名，云何立界？若取嗅知，又汝心中以何為知？以肉為知，則肉之知，元觸非鼻。以空為知，空則自知，肉應非覺。如是則應虛空是汝，汝身非知，今日阿難，應無所在。以香為知，知自屬香，何預於汝。若香臭氣，必生汝鼻，則彼香臭二種流氣，不生伊蘭，及栴檀木，二物不來，汝自嗅鼻，為香為臭。」
鼻識到底從哪裡產生出來的？是鼻子嗎？不是，沒有香，怎麼會從鼻子產生出來？有了香，但沒鼻子，也不能夠產生鼻識。佛陀一直在問，鼻識是鼻子產生出來的嗎？還是香產生出來的？都不是。
鼻識是因為鼻子跟香的緣產生出來，但鼻識是在哪裡出生的呢？是你身體產生出來的意識，沒有錯，但是，它是在哪個地方產生出來的？從腳嗎？從手嗎？從皮膚嗎？從肉團心嗎？都不是，所以講了半天，這鼻識、鼻子、香，都是空的，一切都是沒有自性。
伊蘭是印度的一種樹，花很漂亮，但樹的本身很臭，如果有這樹，整個環境就會是臭的，所以經常拿來象徵煩惱。栴檀木是香的，就像檀香木一樣，檀香木就代表菩提。
「臭則非香，香則非臭。若香臭二俱能聞者，則汝一人，應有兩鼻。」臭的就不是香的，香的就不是臭的，如果你能夠同時聞到香跟臭，那麼你一個人應該有兩個鼻子。
「對我問道，有二阿難，誰為汝體？」同時聞到香跟臭，就有兩個鼻子，也就是有兩個阿難尊者，那麼，誰是你的身體呢？
「若鼻是一，香臭無二，臭既為香，香復成臭，二性有，界從誰立？若因香生，識因香有，如眼有見，不能觀眼，因香有故，應不知香。知即非生，不知非識，香非知有，香界不成。識不知香，因界則非從香建立，既無中間，不成內外，彼諸聞性，畢竟虛妄。是故當知，鼻香為緣，生鼻識界，三處都無。則鼻與香，及香界三，本非因緣，非自然性。」
香跟臭沒有界線，因為香會變成臭的，臭的也會變成香的。所以，鼻根、香臭的塵、鼻識，都沒有自性，本非因緣，非自然性。
釋迦牟尼佛講這些的目的，就如【心經】裡面講的，「無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡」，這些都是沒有自性的，【心經】已經講得很清楚了。
什麼是有自性？如何修行呢？就是利用這些沒有自性的眼耳鼻舌身意，色聲香味觸法來修行，最後證明你自己的妙明真心，【楞嚴經】本身的意義就在這裡。
「以無所得故，菩提薩埵」，因為是無所得，所以你才能夠成就為一個菩薩，得到妙明真心。
在殊勝珍貴的法語開示之後，聖尊為新皈依者進行皈依灌頂，並以拂塵加持與會大眾，法喜充滿。

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