La manifestation des dix grands rois du séjour des morts（2）
■ Le bouddha vivant Lian-sheng, Sheng-yen Lu
■ Discours abstrus sur la délivrance « Pointer du doigt la Lune »
■ Traduit du chinois par Sandrine Fang
■ Copyright © Sheng-yen Lu ©2017, Éditions Darong
Les objets tenus dans leurs six mains sont une roue de la Loi, un glaive, une hache, une clochette, un bol en os et une pie.
En outre, dans l’unité du Diamant, la figure du principal génie qui boit du sang est ainsi présentée : son corps est de couleur bleu foncé, il a trois têtes, six bras et quatre pieds dressés. Ses six mains tiennent un pilon de diamant, un bol et une jatte en os crânien, une hache, une clochette et une pie.
Il boit du sang.
En plus de lui, il en existe encore d’autres qui boivent du sang :
– Kairuma ;
– Daimanma ;
– Wangch’iuma ;
– Siulima ;
– Lamoha ;
– Peidaili ;
– Pukasi ;
– Kesima ;
– Siangduoli ;
– Shimahsia ;
– etc.
Il y a trente génies dans l’unité de la Colère dont vingt-huit à la grande force sont féminins. Certains d’entre eux se manifestent avec soit la tête d’un lion, soit la tête d’un tigre, soit la tête d’un renard, soit la tête d’un loup, soit la tête d’un aigle, soit la tête d’un oiseau, soit la tête d’un corbeau, soit la tête d’un hibou.
Non seulement ils boivent du sang, mais ils dévorent même chaque partie du corps :
– la boîte crânienne, ils la rongent en faisant un bruit sec ;
– les intestins et le ventre, ils les avalent ;
– le coeur, ils le mâchent sans arrêt ;
– le cadavre, ils le déchiquettent une bouchée après l’autre ;
– les globes oculaires, ils les avalent, en entrouvrant leur bouche et en montrant leurs dents.
Tous ces génies à grande force tiennent dans leurs mains un crochet lasso, une chaîne de fer, une lance pointue, etc. Ce sont des outils épouvantables.
Il se peut que la plupart des esprits des morts voient les déités qui boivent du sang, (les grands rois spectres), les génies de l’unité de la Colère, et en éprouvent de l’effroi. S’ils sont terrorisés jusqu’à tomber en évanouissement, ce sera fini pour eux, car, sous la frayeur, ils deviennent des êtres sacrifiés.
Pour quelle raison les génies de l’unité de la Joie et de l’unité de la Colère apparaissent-ils ? En fait, leur apparition est une image réfléchie de la conscience propre de chaque individu. Les livres de prières du bouddhisme exotérique et le canon du bouddhisme tantrique indiquent que tout le monde possède des sentiments de contentement, de colère, de tristesse et de joie, et qu’après la mort de chaque individu, il est évident que tous ces sentiments peuvent se manifester.
Toutes sortes de têtes animales peuvent se montrer aux yeux. Ne vous imaginez pas que leur apparition ne peut se produire.
J’ai dit jadis aux gens que certains individus enveloppés d’une apparence humaine ne sont pas des êtres humains, leur coeur est, depuis longtemps, devenu un tigre, un léopard, un lion, un éléphant, un loup, un chien, un serpent, un aigle, un renard, etc.
Pareillement, il ne faut pas concevoir l’idée que les grands spectres ne peuvent se faire voir, car chez beaucoup de gens le coeur n’est plus un esprit humain, mais nourri de desseins perfides, il est depuis longtemps devenu un spectre, non seulement un spectre mais aussi un grand roi spectre féroce.
L’apparition des génies de l’unité de la Joie, de l’unité de la Colère, de l’unité de la Buverie du sang et de l’unité de la Tête animale, la manifestation du grand roi Yama, des dix grands rois du séjour des morts et des innombrables rois spectres, toutes leurs images terrifiantes qui se présentent sont générées par la conscience propre de chaque personne.
Je dis bien franchement :
– c’est l’invocation du défunt ;
– c’est la manifestation de la conscience du défunt ;
– c’est la non-dualité du défunt.
(Avec les méthodes du bouddhisme tantrique, on peut toujours correspondre avec le monde du dharma des dix directions. Dans notre école du Vrai Bouddha, les méthodes de correspondance yogique permettent de correspondre avec les bouddhas, avec les bodhisattvas, avec les déités de diamant, avec les protecteurs du dharma, avec au moins tous les esprits divins des cieux.)
Le plus important, c’est de ne pas être en correspondance avec les Trois Mauvaises Voies0F1, il vaut mieux ne pas entretenir une correspondance avec les six voies de la réincarnation.
La voie du Ciel est soumise au cycle des renaissances.
À cet instant, il faut tranquilliser votre esprit et prier (n’ayez pas peur, ne tombez pas évanoui) :
Je vagabonde aujourd’hui dans l’état intermédiaire,
Je prie avec sincérité le gourou-racine de venir vite au secours.
Om Goulou Lianshen Siddhi Rom !
Om Goulou Lianshen Siddhi Rom !
Om Goulou Lianshen Siddhi Rom !
Je prie ma déité d’élection de ne pas m’abandonner,
Je prie mon protecteur du dharma de me sauver,
Je vénère le gourou-racine, la déité d’élection,
J’espère vivement l’exaucement d’une protection et d’une bénédiction.
(Le gourou-racine et la déité d’élection ont formé des voeux, ils viennent absolument vous délivrer.)
fin
1 La voie de l’Enfer, la voie de l’Esprit affamé, la voie de l’Animalité
