La différence des phénomènes dans l’état intermédiaire ( 2 )
■ Le bouddha vivant Lian-sheng, Sheng-yen Lu
■ Le Franchissement de l’océan de vie et de mort
« Le plus grand événement de la vie »
■ Traduit du chinois par Sandrine Fang
■ Copyright © Sheng-yen Lu ©2022, Éditions Darong
Si quelqu’un fait perdre du sang au corps d’un bouddha, diffame les Trois Joyaux, ne respecte pas les sûtra, il tombera également dans l’enfer Avici, pendant des milliers de myriades de millions de kalpa, sans jamais connaître le jour de délivrance.
Si quelqu’un attaque et blesse le bonze sédentaire d’un temple, s’il souille un bonze ou une bonzesse, s’il se livre dans un monastère à la convoitise charnelle, s’il tue ou s’il fait du mal à autrui, un tel individu tombera absolument dans l’enfer Avici, pendant des milliers de myriades de millions de kalpa, sans jamais connaître le jour de délivrance.
Si quelqu’un feint d’être un sramana[1], mais son cœur n’est pas celui d’un sramana, s’il détruit ou utilise un objet appartenant au bonze sédentaire d’un monastère, s’il circonvient aux personnes séculaires, viole les préceptes ou commet toutes sortes de maux, un tel individu tombera absolument dans l’enfer Avici, pendant des milliers de myriades de millions de kalpa, sans jamais connaître le jour de délivrance.
Si quelqu’un s’approprie un monastère, de l’argent, un objet, des céréales, du riz, de la nourriture, un vêtement, n’importe quelle chose, s’il la prend sans permission, il tombera absolument dans l’enfer Avici, pendant des milliers de myriades de millions de kalpa, sans jamais connaître le jour de délivrance… »
Du genre de graine que l’on sèmera, on goûtera un fruit de même nature. Il n’y a là aucun rapport avec ce que l’on croit ou ne croit pas.
Je cite un exemple :
Un volailler tuait des volailles et les vendait sur les grands marchés. Le nombre d’animaux qu’il avait tués dépassait des milliers et des milliers, des milliards et des milliards, incalculable, innombrable.
Après sa mort, son corps bleui était plein de trous, il portait des cavités partout. De son vivant, il en éprouvait déjà une extrême souffrance. C’étaient les traces des coups de bec des volailles.
Après sa mort, il voyait des essaims de volailles, des milliers et des mil-liers, des milliards et des milliards, qui l’entouraient.
— Rendez-moi la vie ! Rendez-moi la vie ! s’écriait la masse des âmes des volailles.
Le marchand poussa un cri avant de rendre son dernier soupir :
— Une masse de volailles est venue réclamer la vie ! Un deuxième exemple :
Une femme était hospitalisée à cause d’un cancer de l’utérus.
Dans son sommeil confus, elle voyait plusieurs âmes d’enfants mort-nés, ses bébés avortés par un médecin.
Les mains dans les mains, ils s’agitaient en entourant le lit de la malade.
Ils hurlaient :
— Maman ! Rends-moi la vie ! Maman ! Rends-moi la vie !
Chaque fois que cette femme faisait un rêve, elle voyait alors une telle image et en éprouvait de l’effroi. Elle pensait que ses avortements comptaient pour bien peu de chose, car beaucoup de monde faisait de même, et ils ne lui étaient donc jamais restés sur le cœur.
Cependant, depuis qu’elle était hospitalisée, les petits enfants sautaient, s’agitaient et hurlaient sur son lit.
Finalement, ne pouvant plus le supporter, elle se donna la mort.
Un troisième exemple :
Il y avait un homme qui ne croyait radicalement ni au bouddha, ni aux divinités, ni à la causalité. Il avait commis des assassinats, incendié des maisons et violé beaucoup de femmes. Plus tard, il avait été condamné à mort.
Après son exécution, il voyait ses victimes qui se montraient pour lui réclamer leur dette. Lui aussi, il était entré dans l’enfer et subissait sa condamnation.
Il avait été condamné à entrer dans l’enfer Avici.
Ce que je veux dire ici à tout le monde, c’est que tous les bouddhas, déités, spectres, génies, paradis, enfers, etc., sont générés par l’expression de la conscience des êtres vivants qui pour chaque individu est différente, et dépend purement de la question du karma provenant du corps, de la parole et de la pensée.
Les adeptes du matérialisme ne croient à rien !
Pourtant, du genre de graine qu’ils sèmeront, ils goûteront un fruit de même nature. Elle est générée tout en suivant leur propre conscience.
Voilà pourquoi les états phénoménaux que les âmes rencontrent dans l’état intermédiaire sont différents entre eux.
[1] Un religieux.
fin
