子二、三依輪者。
一、利。
三依輪中，依一輪者名為『利』，因易於觀修且速生覺受之故。
二、其法：身端坐，扼契要訣，全修靜慮九支，明觀於穀道門戶之業氣及三會處智火等，其自然安住。
2018/8/18
根本傳承上師蓮生活佛盧勝彥法王開示
文字整理∕ 燃燈雜誌
圖片提供∕ 西雅圖雷藏寺
同 修∕ 準提佛母本尊法
地 點∕ 西雅圖雷藏寺
我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的同修本尊「準提佛母」，還有敬禮傳授準提佛母法的普方上師。師母，丹增嘉措仁波切，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈外交部駐瑞典兼挪威代表處〉廖東周大使夫人Judy師姐、〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、張心麗醫師、〈台灣雷藏寺〉公關主任王資主師兄。大家晚安！大家好！（國語）你好！大家好！（粵語）唔該！唔該晒！（粵語）
今天晚上我們是修「準提佛母本尊法」，剛剛特別講了師尊的一個上師，叫做普方上師，祂的派叫做總持寺派，祂傳的「準提佛母法」，祂是將準提佛母傳給師尊，我有祂許多的法本，我自己本身有很多祂的法本，是普方上師給我的，所以我們今天特別敬禮普方上師。
先做一下廣告宣傳，進入廣告時間，我們〈彩虹雷藏寺〉也就是以前的〈彩虹山莊〉，建「雙蓮境界」，雙蓮境界的靈骨塔，經過這麼多年的努力，我記得以前，我觀這個神桌的時候，我問：這個靈骨塔會不會成立？會不會蓋起來？神桌問事的時候，祂講：「會！」但是很多年來都沒有消息，申請也都很久，時間拖很久，我都一直很失望。在問神桌的時候，又特別問到底會不會蓋起來？祂又講「會！」我們那個火都熄掉…想說大概蓋不起來了，那現在的狀況是使用執照已經拿到了，也就是雙蓮境界靈骨塔的使用執照已經拿到了，可以正式地啟用，這個靈骨塔可以正式啟用。
有兩位功臣，一位就是蓮琴法師，一位是蓮櫻法師，在下個禮拜星期一的晚上，會給蓮琴法師論功行賞，他建靈骨塔有功，升為金剛上師，受金剛上師灌頂。蓮櫻法師呢，她懂得英文、辦事能力很強，能夠在接洽當中幫助蓮琴法師，她的能力非常強的；蓮琴法師本身對建築，他以前本身就是在紐約建房子的，蓮櫻法師也一樣論功行賞，灌頂為教授師，同時也感謝他們兩位盡心盡力地把雙蓮境界靈骨塔給它完成，很感謝。
我們借重蓮琴法師的能力，還有蓮櫻法師的能力，兩個人就把靈骨塔建起來了，而且是用最便宜的價錢，所有來標工程的工程公司，每一個價錢都比他們兩個人蓋出來的還要高，高很多，最高的是四百萬，那麼再來標工程的也有三百萬的，也有兩百多萬的，那麼蓮琴上師是用多少錢蓋起來的？不到一百五十萬！好，請坐！他有蓋房子的經驗，以前在紐約就是在蓋房子的。蓮櫻法師的英文能力及交涉，在外國的公司也做了很久的時間，懂得一些的程序，還有一些行政，一些事情，她可以幫助蓮琴上師，兩個人都很有功勞，對我們〈真佛宗〉都很有功勞，因為他蓋的是師尊將來的房子，另外我的祖父、祖母，還有我的母親，我的弟弟。另外還有我自己都要卡位，將來都會搬到那裡去，還有我自己也會搬到那裡去，我覺得人生能夠在終了的時候啊，能夠住在這個雙蓮境界靈骨塔位，是很有福分的。
其實那裡那個穴位我以前點過，那個地方叫做貝殼穴，很有名的貝殼穴，其實〈彩虹山莊〉為什麼取名叫〈彩虹山莊〉？就是因為現在在拉斯維加斯，蓮寶上師，他開車載著我們，在這個I NINETY往東走，突然間看到一道彩虹，我就跟蓮寶上師講：「我們追那個彩虹。」看他從哪裡出來，我們一直追追追，就從這裡差不多十一號，I NINETY的十一號，一直追到三十四號，發覺彩虹是從三十四號，它的左邊的一塊空地上升起來的。
當時就決定這裡彩虹升起來的地方，就是一個很好的地理，決定在那裡蓋了〈彩虹山莊〉。蓋了〈彩虹山莊〉以後呢，果然非常興旺，但是落山風很大，到了秋風季，那個風不得了！那時候，這個鬼婆就笑我，鬼婆有笑我，怎麼會這樣啊？就是說怎麼會這個樣，風那麼大，你們選這塊地對嗎？風那麼大啊，那個落山風很厲害的，那個山風當時很厲害。我被她這個一擠兌啊，趕快上了山頂，學那個孔明，孔明披頭散髮，道士作法給它埋了一個七星鎮風旗，給它埋在這個山頂上，埋下去以後，居然落山風跑掉了！落山風現在沒有了吧？沒有了，還是對的，還是我們對的啦，那鬼婆是不對的啦，她還笑我們怎麼會這個樣子？我聽了心裡難過，你們選這個地怎麼搞得，怎麼會這個樣子？這個台語我記得很清楚，她跟我這樣子講，我心裡很難過，然後趕快用七星鎮風旗把它壓在山頂上，聽說這個落山風跑到別的地方去了，不在我們那裡，〈彩虹山莊〉已經沒有落山風了。
為什麼那塊地叫作七星落地，那一塊有七個山頭在那裡，正對面的就是天馬山，正對面是一隻天馬，〈彩虹山莊〉的正門看出去就看到天馬，一隻天馬在那裡，天馬山，然後呢，向左邊看那邊有一個鼓山，鼓像一個打鼓的，法鼓的，這個鼓山，這個右手邊呢是旗山，是旗子在飄揚的那個旗山，旗子陣陣飄揚的旗山，這個叫旗鼓相對。那中間一個天馬山，還有一個一字案，這樣就四個山了，這邊呢有一個屏風山，像一個屏風一樣，大屏風，後面是紗帽山，〈彩虹山莊〉的後面是紗帽山，然後在旁邊還有一個貴人峰，剛好是七個山峰，下降的〈彩虹山莊〉最大的福地，裡面有一個貝殼穴，就是現在的雙蓮境界的靈骨塔。
這個「雙蓮」兩個字，不是因為雙蓮而取的，我們有一個雙蓮師姐，從新加坡來的雙蓮師姐，不是為妳取的，是摩訶雙蓮池的「雙蓮」，剛好她名叫雙蓮，所以她認為說…好像雙蓮是她的。現在雙蓮境界可以公開，因為使用執照已經拿到，當中非常地波折，但是終於完工落成可以使用了，這是靈骨塔。
另外還要廣告，這一次的大法會是宗喀巴尊者，主要要傳授的是宗喀巴，祂是西藏以目前來講，宗喀巴在世的時候，三四百年前宗喀巴在世的時候，祂是一個集大成就的人，祂的《密宗道次第廣論》跟《菩提道次第廣論》，另外祂是屬於中觀應成派，在距離宗喀巴約三、四百年之前有個阿底峽尊者，祂也傳承了阿底峽尊者的《菩提道燈論》。其中祂還有很多的秘密，有第一秘密、第二秘密、第三秘密，將在這一次的大法會裡面完全的公開！祂是一個很偉大的宗教家，不只是一位很偉大的宗教家，祂本身也是思想家，宗喀巴祂本身的思想跟祂的宗教，祂創立的格魯派。另外祂也是一個改革家，祂把西藏的密宗整個改革，非常有意義的一位大成就者。祂有好多的秘密，師尊在傳授宗喀巴密法的時候，都會把這個秘密公開講出來，講出來以後就不再講了。希望每一位上師、每一個法師、每一個同門都能夠親臨現場，因為這個是很難得的盛會。
那師尊本身也曾經去了南印度〈哲蚌寺〉，在洛色林的最大的廳堂，對著幾千個喇嘛說法，師尊是屬於漢人，一個漢人能夠在西藏密宗格魯派最大的寺廟〈哲蚌寺〉，最大的廳堂｜洛色林廳堂，向幾千個喇嘛這樣說法的，也算是很少的。一般來講在西藏喇嘛出來傳法，以前像諾那上師，另外一個叫做？諾那上師邀請一個白教的上師出來說法，是貢嘎活佛出來說法，另外還有一個就是在滿清政府時代，把藏密翻譯成為中文書的那一位吐登尼瑪上師，吐登尼瑪上師祂們三位都到中土來弘法。只有西藏活佛、西藏喇嘛到中土弘法，沒有華人去到這個〈哲蚌寺〉，在祂的洛色林大廳堂弘法的，就很少有了，我們曉得對不對？我們真正是華人啊，人家是西藏活佛到世界去弘法，祂們弘揚密教、弘揚密宗到世界去傳播佛法，師尊反而到了祂們六大寺，主要的六大寺就是〈哲蚌寺〉，三大寺在山上，〈哲蚌寺〉、然後〈甘丹寺〉、〈色拉寺〉，這是三大寺當中的一個大寺，師尊能夠在〈哲蚌寺〉能夠對著喇嘛說法，這是很稀有稀有的事喔，非常少非常少。你們可以看照片，那邊有照片喔，師尊在那邊弘法穿白色龍袍的是師尊，跟很多在〈哲蚌寺〉的大廳堂面前，很多的喇嘛跟我合照，我站在中間，跟住持都站在中間的，這是很稀有的很少的，可以講很少的，你們等一下可以去看看那一張照片。
〈哲蚌寺〉、〈甘丹寺〉、〈色拉寺〉還有雪域邊境的三大寺，〈拉卜楞寺〉跟〈塔爾寺〉另外是什麼寺？記得嗎？因為〈塔爾寺〉是在青海，是宗喀巴本身出生的地方，〈拉卜楞寺〉是在甘肅，是貢唐活佛嘉木樣坐首席的地方，駐守的地方，另外還有一個寺誰知道？啊！沒有人知道啊？你們手機上有啊…六大寺，〈札什倫布寺〉，如果是札什倫布寺就是班禪的駐地。
因為格魯派六大寺，三大寺是屬於「色拉、甘丹、哲蚌」三大寺，分布在比較遠的地方是青海〈塔爾寺〉、甘肅〈拉卜楞〉。喔，那個相片就是我在〈哲蚌寺〉洛色林，給所有的喇嘛開示，中間一個白色就是師尊。拉薩的三大寺是〈甘丹寺〉、〈哲蚌寺〉、〈色拉寺〉，還有日喀則的〈札什倫布寺〉、甘南的〈拉卜楞〉就是甘肅啦、青海的〈塔爾寺〉，沒錯，〈札什倫布寺〉是班禪的駐地。在西藏有兩個主要屬於拉薩這邊的，另外還有屬於日喀則這邊的，日喀則的是班禪，一共六大寺。
關於這個雙蓮境界，還要補充一點，因為它屬於貝殼穴，而且是七星落地的地方，它還可作生基，那個生基位，好像說有人需要借地氣來旺自己的話，那個就叫做生基，什麼叫生基？就是人還活著，但是他要藉這個七星落地貝殼穴的靈氣來助他，幫助他，更加的在他的人生當中，在俗世他能夠得到這個氣，還有修行的靈氣，都需要的，那個就是屬於生基。還可以幫助他身體很健康，最重要，我們人的身體健康是最重要的，沒有健康，那什麼都不要談。事實上，我們真的，你有錢也買不到健康啦，再有錢，再怎麼有錢，你也買不到健康的，你能夠在雙蓮境界靈骨塔位，有一個生基的話，幫助你身體健康，那就不得了了！還有你會很旺，為什麼呢？什麼原因呢？這主要是在地氣上面。
有一件事情呢，我們學過地理的人都知道，你辦公的桌子跟你的磁向如果不合，你一坐上去你就哈欠，然後你就很疲乏，你就什麼都不想做，都很懶，就做不起來，想要振作一點都振作不起來。因為你座位的地方跟你本身的生命磁向不合，如果你座位的地方跟你磁向合的話，你會像生龍活虎一樣，非常地旺，而且你做事也很快，辦事也快，什麼都順，你生命磁向不對，是什麼都沒有用的。那麼我們這個雙蓮境界靈骨塔喔，它有四個方向，東南西北都有，你要選對自己的生命磁向去做生基，這一點是很重要，然後它會幫助你，那個地氣就會幫助你。
有風水的五大要素，喔，對對對對，在建這個靈骨塔的時候喔，很多的奇蹟出現，有佛菩薩加持，有彩虹光，雲中有好多菩薩出現，一直加持，另外呢還有天降甘露，地湧金泉、天降甘露、佛菩薩顯現、虹光光明注照，很多光明，單單照這個雙蓮境界的時候，旁邊都是光芒，都發出光芒，建這個寺很多奇蹟的，蓮琴上師跟蓮櫻教授師講給您們聽，他們當時都看到很多很多的神蹟，很多的佛菩薩來加持的，彩虹從貝殼穴裡面這樣子升起來，彩虹從貝殼穴那裡生出來，剛才那一張照片，是很好的。我們是真正有佛菩薩在虛空中出現，然後放大光明注照這個靈骨塔，雙蓮境界的靈骨塔，佛菩薩出現哪。
另外，師尊還提到一點，關於這個佛菩薩出現，在舊金山三藩市那裡有一個觀音牆，有沒有？大家看過觀音牆了沒有？有啊，觀音牆裡面，據說，我是據說，但是我也看到那個，那邊有一片觀音牆，每個人去看的都看到不一樣，對不對，每個人都看到，喔，我看到什麼看到什麼這樣子。那我也有去看，觀音牆我也有去看，我一看，結果什麼都沒有，我真的看不出有什麼東西，他們都能夠看得出來，那能夠看出來的就表示非常有智慧的，修行很高的，那像我看不出來，我總不能講我看不出來吧，我不好意思講說我看不出什麼東西，那人家就問我，師尊你看到什麼？我看到，有，有，多多，多多，多多，我看到多多，什麼多多呢？就是很大片的觀音牆，就是多多啊，其實我真的什麼都看不到。然後再來呢，有人就看到耶穌，有沒有？這是很有名的，外國人看到耶穌就用素描的把祂描出來。那麼蓮紫上師說他看到耶穌的像，根本不像耶穌，倒像一個流浪漢，是蓮紫上師講的，她說倒像一個流浪漢。據說這個耶穌在觀音牆顯現的時候啊，這個耶穌就真的下降，給鬼婆看，耶穌就下降給鬼婆看，鬼婆看到以後啊，就跟耶穌Talk，她常常跟佛菩薩Talk的，不是跟這個Talk，就是跟那個Talk，我們的這個七尊的大如來，都跟她Talk，還有所有佛菩薩都跟她Talk，另外還有好多的不管是土地公，大到佛祖釋迦牟尼佛，小到土地公，全部跟她都是好朋友。另外還有龍王也是她最好的朋友，紅財神也是她最好的朋友，黃財神也是她最好的朋友。
耶穌下降來，耶穌就跟她講，你要去告訴世人，告訴他們，你就是救世主！誰是救世主啊？鬼婆就是救世主啊！我告訴你喔，她寫在×蓮月刊，一九九九年，裡面的一篇文章，就是有關於觀音牆的，耶穌下降跟她講，妳就是救世主。那我也很注意，我說觀音牆會顯現耶穌降，我家很多的松樹，也是很粗的，那松樹有皮，有松皮，那松皮有很多的條紋對不對，我去看了半天，耶，原來釋迦牟尼佛住在我的松樹耶，真的有一個佛像在我家松樹的皮上面有釋迦牟尼佛，還有文殊師利菩薩，還有普賢菩薩兩尊在旁邊，華嚴三尊啊，真的釋迦牟尼佛坐中間，右邊是文殊師利，左邊是普賢菩薩，都非常莊嚴耶。
我看了半天，祂們都不跟我talk，也沒有講我是佛陀再世，她講她是救世主耶，阿彌陀佛！那師尊是誰啊？啊，不是啦，那我就是救世主的師父啦，對不對，以前是啦！以前我就是救世主的師父啦，我還認不出她是救世主耶！這個蓮傳上師聽到鬼婆是救世主，她吃的飯差一點噴出來，阿彌陀佛，這樣子的。敢講自己是救世主，教宗也不敢講啊，天主教的教宗也不敢講的，連佛教最大的長老星雲大師，他想要當佛教的教皇，他都不敢講他是救世主啊！那個慈濟的慈濟上人，也不敢講她是救世主啊，這個太托大了吧！對不對，那〈真佛宗〉我都不敢講，我們是丐幫了，哪裡是救世主，我是丐幫幫主。啊！今天要講準提佛母，準提佛母也講了很多，祂是很偉大的佛母，那麼有很多佛，是由準提佛母出生的，所以才叫佛母，佛母是非常偉大的。
我們談一下《道果》：「一、利。三依輪中，依一輪者名為『利』，因易於觀修且速生覺受之故。」它開始的時候講了一句話，什麼叫做「利」，利益的「利」，專門觀修一輪。我們知道輪有眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、密輪，這是五輪，再加上海底輪、在頂竅天門這裡，就變成七輪。
所謂的「利」，就是「三依輪中，依一輪者名為『利』，因易於觀修且速生覺受之故」，主要是說，你只要觀修一輪，它比較容易產生覺受，好的覺受，你一下子觀修五輪，不容易產生覺受。譬如我們修加行法，密教的加行、做大禮拜，你做了幾萬拜以後，你自己感覺到你身體變成很輕，而且力量很足，氣也很滿，你單單做一個大禮拜，你就有好的覺受出現。專修「大禮拜法」也是可以的，因為你這樣子動的話，等於身體的運動，身體都在運動，每天做大禮拜，這樣子等於身體在運動，一樣的，輪脈可以打開，你專修一個大禮拜啊！你專修一個大供養，供養到最後，你會覺得佛菩薩覺受真的到你面前，接受你的供養，這個才叫做覺受。什麼是覺受呢？你感覺你身體氣非常的足，你的力量非常的大，你的身體變成很健康，這是大禮拜的功效。你如果做大供養，你把供養出來，然後如雲如山遍布整個天地，觀想成為整個天地，佛菩薩下降來接納你的供養的時候，你就知道了佛菩薩已接收了你的供養，這個叫做覺受。
我拿這個漂亮唸珠來做供養喔！這個唸珠只是漂亮而已，它是很便宜的，在Hawaii買，五塊錢就一條。另外還有一點，像這種唸珠啊！在Hawaii有時候你買票進場的時候，就送你一條，不用錢的。但是現在師尊示範給你們看，我以這一條雖然很便宜的唸珠，但是我供養，我心裡喜歡的白色，供養今天的準提佛母，請準提佛母接受。我把唸珠觀想在雲層之上，然後由一條變成一排，一排變成一面，滿虛空的雲層，全部呈上這條唸珠。我頭點了一下，對不對？這頭點了一下不是我自己點的，不是由我的意念讓它產生點的，而是真的準提佛母接受了這一條唸珠的供養，你這個覺受就有了。
每一次你供養的時候啊！一直供養，我以前是這樣子！有一次我拿食物去供養佛菩薩，一樣的觀想，在印度的時候我觀想，供養給諸尊，供養給佛菩薩，我把這食物拿起來供養，一供養、二供養、三供養，欸？我沒有覺受耶！我就覺得奇怪啊！為什麼今天沒有覺受？那我這一餐我就算了，因為佛菩薩沒有接受供養，我就沒吃，跟我去的所有同門都已經吃的差不多光了，我面前擺的東西我都沒有吃。結果到了瓦拉納西，瓦拉納西在恆河畔，是印度教本身最有名的一個聖城，在恆河的旁邊，跟我去的所有的人，全部是完了拉稀，完了拉稀啊！就是屁股要用塞子塞住，不然它就是一直放水。因為我那一餐沒有吃，那一餐的東西是壞的，佛菩薩沒有接受供養，我就警惕到佛菩薩不接受供養，這東西一定是壞的，我沒有吃。所以我沒有「瓦拉納西」，其他的人全部拉稀。跟我去印度的差不多有十八位吧？有十七位都是拉稀的，英國的那位Tony，他蹲下來照相的那位Tony，照相很厲害的那位Tony！一直跑跑不停，跑到最後他全身都軟了，蹲下來也不行，蹲下來整個褲子都濕掉。
所以做大供養的時候，你看祂有沒有接受，祂非常歡喜的接受，就很奇怪啊！廚房組有一次煮得很爛，祂都每一次供養，輕輕點一下，突然間有同門加菜，同門供餐，煮特別的東西出來，喔！那一次的供養祂就非常高興，祂接受得非常高興，跟普通地接受、跟沒有接受，都可以分別出來，那個東西就叫覺受，「速生覺受之故」。你如果觀想一個輪，它很快產生覺受，你一下子五輪全部觀想，產生不了覺受的。那麼它這邊的作法是「其法：身端坐，扼契要訣，全修靜慮九支，明觀於穀道門戶之業氣及三會處智火等，其自然安住。」
有同門講「穀道門戶」是什麼門戶？以前有師父教我，穀道門戶就是我們吃的是五穀雜糧，是屬於穀，穀道門戶我們認為是口、喉嚨、胃、十二指腸、到了直腸、肛門，都屬於穀道門，「明觀於穀道門戶之業氣」，這裡的穀道門戶應該是指肛門，是指肛門。「肛門之業氣及三會處智火等，其自然安住。」就是拙火，三會處，什麼叫三會處？中脈、左脈、右脈會合的地方叫三會處，你專門修三會處，讓它生起「智火」｜ 智慧之火，然後「穀道門戶之業氣」，因為你要生「智火」，要記得你要關閉穀道門什麼時候開？五穀啦！穀道門就是肛門，什麼時候要閉？什麼時候要開？什麼時候要把氣放出去？什麼時候要把氣提起來？這是重點，這是重要的口訣，穀道門的口訣。
然後「三會處智火等，其自然安住。」單單觀想那個就可以了，修那個就可以了，靠呼吸去修三脈會合的地方，提氣放掉，提氣放掉，這個口訣我都講過，你要觀想臍輪。「臍化身輪之外圈有六十四瓣」，表示這臍化身輪之外有六十四個經脈，瓣就是代表蓮花，也就是說在臍輪的地方有六十四個蓮花（瓣），它的意思是這樣講。「不安佈字母，內圈八瓣，八部字母，即（阿嘎渣乍大巴牙夏）」這表示八個字喔！就是八部。「右旋環立，臍脈結三角形」在中央，「其中央，如無雲澄淨之晴空，內有一盎字」，這邊寫「盎」字，這讀做「央」嗎？應該是「阿」吧？（回答：盎）「盎」，讀做「盎」，其實也是「阿」！「極細如毛尖、色紅，內相而言說為『金剛無我母』或『旃陀離火眠相』，觀一切字母均紅色」，所有的字母都要看成紅色，有八個字母安在那裡，然後中央一個「阿」字，它這邊沒有講得非常清楚。我認為是這樣，「阿」的半邊就等於５的顛倒，我們寫５是這樣子，顛倒過來，就等於拙火是這樣子的，倒著，這是它的拙火，最主要的。它又重提了一次觀修的法，我們臍輪的觀修已經講過了，這是屬於拙火法，六成就法當中的拙火法。
「復次，提下氣，令氣火與休眠火尖相觸，以氣激揚三會處之火，其擊射臍輪之盎字，其火色更紅，是具有體性熱、自性柔軟、氣煖之自性，意注觀其燃燒初僅高一指、次二指、次三指、次四指或逐漸而長。
氣次第和合，身要訣為頷壓喉結，氣要訣為先壓縮上氣，後提下氣，二者均勻和合，心要訣為專注具有三法之火，無分座數與座量等，修之。臍下煖熱烘起，疼或樂至昏厥，或更清明，或眉間痛楚等皆有可能出現，應知其一切為覺受，保認任意。」產生這種現象的時候，這其實我在講臍輪的時候都已經全部都講過了，在此不再重覆。但是有幾個，它說會產生什麼現象呢？會覺得會痛，有痛的感覺，或者很快樂的感覺，甚至於昏倒，或者更加的清明，「或眉間痛楚等皆有可能出現，應知其一切為覺受，保認任意」，「保認任意」的意思是說，讓它自然就好，讓它自然就可以了，這個都是會過去的。師尊修拙火，拙火燒得很旺盛，全身都冒汗，像現在我單單讀這個就讀得全身都是汗，因為它實在太難讀了。但是我是可以從頭跟你們解釋到尾，但是又重覆啊！
上回已經跟大家講過，拙火怎麼生起來，升一指高，升二指、升三指、升四指、升五指，一直要升到能夠觸到菩提心月液，讓它的水能夠滴下來，這是最重要的。先把臍輪的拙火生起來，這是第一要訣，沒有臍輪的拙火，是生不起來的，臍輪的拙火要怎麼生起來？它裡面寫得很複雜，告訴你，就是鼓動左、右脈，像鼓風爐一樣地吹那個５，就是「阿」字的一半，把它吹得很紅很亮，有亮光，吹要吹十息，十息就是十個呼吸，用很大鼓風爐的力量去吹它，讓它產生「熱」、「紅」、「光明」這三個要素。當拙火生起來的時候，當然會感覺到有點不一樣的疼，那是自然的現象，或者感覺到很明亮，或者感覺到很溫暖，或者感覺到那個氣往上昇，會讓你頭有點昏昏的，這個都是自然的現象，它主要講的是這個。
上國文課的時候，老師出了一個作文題目「假如我是老師」，所有的同學都很認真地寫作文，只有小明他都不動，老師走到他的身邊問什麼原因？小明回答：「假如我是個老師，我正在批改他們的作文。」所以，他不用寫，等著批改他們的作文，小明比較聰明。老婆問老公：「賣披薩的電話幾號？」老公講：「沒事你問我這個幹什麼？」老婆說：「別廢話，問你電話，幾號快說！」老公就回答了：「9791415921」唸到這裡的時候，老婆一巴掌就打過來了：「你這麼多數字都背得下來，今天我生日你都記不住！」這個好笑！對啊！那麼多數字都背得下來，她的生日都忘掉。
欸！我都記得師母的生日，她有兩個生日耶！這很不划算哪，一個是農曆的生日是二月十五日，陽曆的生日是四月二十日。啊？答對了！她有兩個生日。
語文課老師講：「諸葛亮上知天文，下知地理，精通奇門八卦，閱讀的各種書籍無數。」小明就問：「老師！有本書他肯定沒有看過。」老師問：「小明你說說，是什麼書呢？」小明講：「《三國演義》。」因為《三國演義》是諸葛亮過逝了以後，羅貫中才寫的，是羅貫中寫的嗎？《三國演義》（回答：對。）對呀！羅貫中寫的，那個時候諸葛亮早就不在了，他當然讀不到那本書。小明還是很聰明。老師跟同學們講：「同學們好。」同學們回答：「老師，教師節快樂！」教師節是幾月幾號？九月二十八號，這是華人的教師節。老師說：「謝謝同學們，小明呢？」小紅站起來講：「小明說今天老師過節，他就不氣您了，自己已經先滾出去了。」老師說：「小明是個懂事的孩子，快去叫他進來吧。」小紅回答：「這個時間點，估計他已經到家了。」不來上課就不來上課，還老師過教師節。
我問高僧：「什麼是禪？」高僧回答：「你深夜的時候，想吃宵夜嗎？」我說：「想吃呀！」高僧就講：「這個就是饞（禪）」饞嘴的「饞」，這個好像是華人才聽得懂。老婆問：「老公，我這麼胖，你會不會不愛我了？」老公回答：「怎麼會呢？你瘦的時候住進我心裡，後來胖了，卡在裡面就出不來了！」這個好笑！我們談談這個好笑，搞什麼「道果」！對不對？那個文字又艱難，又好多的名詞在裡面，都是隱語，很隱祕的語，真的只有內行人才看得懂《道果》，已經修過的人才懂得「道果」，真的！
我師父教我的，你要把拙火生起來，先買腰帶，以前沒有腰帶的時候就用禪帶，把自己的腰綁得很緊，把三個脈擠成一個脈，然後就通，吸下去就吸到中脈了，那個氣就進入中脈了，要逼它，要磨它，因為磨擦會產生熱啊！你要把臍輪的地方給它磨熱啊！要給它磨，磨到發熱，用擠的；不然再不生熱，用打的，用鐵鎚，不行，不可以用鐵鎚！要打的，打到它能夠產生火花，啪！它就產生出來，用種種的方法讓拙火生起來，那是師父教的。沒有辦法，因為拙火生起來太鬆，氣太微弱，沒有很強烈的氣去鼓動它，所以師父以前就教一定要用腰帶，以前叫禪帶，現在有這個腰帶把它束緊，把腰束小，然後用擠、用壓、用搥、用打、用磨擦，讓它生出熱。
你知道兩隻手磨擦就會生出熱，會吧？兩隻手一直磨，它會生出熱出來，這是非常重要的，是師父教的。你用外力去把內火給它生起來。但是，也要靠呼吸，你一定要肛門氣要往上提，先上氣下來，壓喉結壓住這個氣，然後再提肛門，兩氣交在一起，然後用很強烈的呼吸進去，讓它吹拙火的５字，阿字的一半，師父教的，你會有覺受。覺受出來的時候，當拙火往上升一指、升二指、升三指，一直往上升，升到菩提心月液這裡，你都會感覺到很快樂。好，今天就講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
