2008年7月6日西雅圖--彩虹雷藏寺時輪金剛護摩法會開示
文／西雅圖雷藏寺
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶，敬禮護摩主尊時輪金剛大明王。師母、各位上師、教授師、法師、助教，各位同門，大家午安。
我們連續好幾個禮拜都做時輪金剛的護摩，時輪金剛本身是時間之輪，時輪金剛就是代表時間的輪轉。時輪有所謂「外時輪」，「外時輪」就是宇宙、日、月、星辰，上下四方，宇宙所有的星辰，都是「外時輪」；所謂的「內時輪」，就是我們每一個人身上的五臟、六腑、四肢、頭腳，地、水、火、風，跟所有的氣、脈、明點，都是屬於「內時輪」。
「外時輪」跟「內時輪」如果能夠調和得非常均勻，也就是「外時輪」能夠跟「內時輪」合一的話，一起運轉，你可以證悟到空性，證悟到真如，這樣子的方法，我們稱為「別時輪」。所以時輪金剛本身有「外」、「內」跟「別」，「別時輪」也就等於合一在一起，這就是時輪金剛的修行法。
每一次做時輪金剛的觀想，我們觀想地、水、火、風、空、須彌山，二十八天最高處有一朵蓮花，蓮花上面站立著時輪金剛，這樣子的觀想叫作「對身」的觀想。你「對身」的觀想成熟了以後，你要變成「自身」的觀想，也就是自己的腳下變成地、水、火、風、須彌山、二十八天，上面有蓮花，蓮花上面站著就是你自己，你自己就「自身」成為時輪金剛。這就是表示「外時輪」跟「內時輪」合一在自己的身體裡面。
我剛開始做護摩的時候，有兩次合一的現象，一次是在做完手印之後，禪定的時候，一次是剛剛開始在做召請的時候。我們祈望在做時輪金剛護摩的時候，以時輪金剛的大法力，能夠達成眾生所有的願望，一切的疾病能夠消除；（眾鼓掌）一切的災難能夠退散；（眾鼓掌）能夠增加福分；（眾鼓掌）也能夠增加智慧；（眾鼓掌）一切家庭敬愛圓滿；還有一切怨敵退散。
什麼叫怨敵呢？就是你的冤親債主都是在旁邊，你有福分的時候，鴻福齊天，他不能夠侵犯你，他只是在旁邊等機會，等到你倒楣運來了，福分沒有了，他就可以入侵你。這個就是無形的冤親債主。我們在這個護摩法會裡面也請所有的冤親債主能夠退散。（眾鼓掌）
我們昨天晚上的同修提到「真如的中心」，也就是佛陀所講的「無上正等正覺。」佛陀自己都講，這個是凡夫眾生臆想不到，他們從來不會去想到這一個中心點。佛陀本身因為知道眾生、凡夫沒有辦法想到，講也講不清楚，所以就想入涅槃。祂已經悟道了，祂就要涅槃。這個真的是很困難去覺悟到這個事情。但是在我寫的《開悟一片片》那一本書裡面，我今天早上特別翻了一下，我發覺其實裡面有答案的。（眾鼓掌）
但是，那個答案讓你看不出來，讓你讀過了，你就忽略過了，你不會去注意它，你不可能認為這個就是「真如的中心」，這個就是「無上正等正覺」。我這樣子講已經很清楚了，你們再仔細看看，因為《開悟一片片》裡面，並不是每一篇都觸到「真如的中心」，並不是每一篇都觸到佛陀的「無上正等正覺」，其中只有一點點，談到了「無上正等正覺」，跟觸及了「真如的中心」。所以，你們仔細地去讀那一本書，很可能你們就會解開「真如」之謎，得到「正等正覺」。
昨天晚上有弟子問，談到一個重點，是關於因果方面。他的問題：「師尊始終提到『沒有法』—『無法』、『無心』、『無事』、『無相』、『無作』，什麼都是無，也提到『無因』、『無果』、『無證』。那麼，您講說『沒有因果』、『無因無果』，不是沒有因果嘛！那沒有因果的話，整個佛教的理論就全部給它摧破了。這樣子怎麼對呢？應該是有因果的。」當時我回答是：「不昧因果。」所謂「不昧」就是不違反因果。
我們娑婆世界的眾生每做一件事情，一個意念，一個動作，都是有業障的，都會產生因果。意念會產生因果，動作也會產生因果。你去搶人家的東西，偷人家的東西，你講一個妄語，你邪淫，你殺生！殺生、邪淫、妄語、兩舌、惡口、偷盜、飲酒，都是有因果的。對我們佛教徒本身講起來，這個就是「五戒」，要戒這些東西，為什麼要戒？因為有惡業產生因果。
師尊為什麼講「無因無果」，什麼是「無因無果」？這是講「真如」的本身──「無上正等正覺」，它沒有造什麼因，所以它也不會結什麼果。但是你如果還沒有證悟到「無上正等正覺」，你的所有意念、所有的動作都有因果。連「無上正等正覺」也是「不昧因果」，因為「無上正等正覺」並沒有造什麼因，所以它不會結什麼果，因為它已經變成「無記」，就是沒有記錄。
在你的人生過程之中，是有記錄的，都會變成果。你遭受了不好的命運，都是你以前惡習所結成的果而得來的。不只是隔世的因果，不用等到隔世，有時是今世你做了什麼，你就得到什麼。種豆得豆，種瓜得瓜，這個就是因果。你種豆不會生出地瓜吧！你種地瓜不會生出花生吧！那是不可能的事嘛！
因果沒得選擇的。就像我們〈西雅圖雷藏寺〉大飯店，你吃飯沒得選擇的。（眾笑）你一進去，如果是宣仁法師那一組做的，那就是宣仁法師的菜，他統統端出來，看久了還是那一套。今年吃的是那一套，明年吃的還是那一套，後年吃的也是宣仁法師那一套。
還有哪一組？心美法師那一組。坦白講，她這個法號取得很好，心美法師，她的心真的是很美。但她煮的那一套，不知道是哪一種怪味，總之，就是心美法師那一組煮的，那一套叫做「怪味套餐」。反正師尊晚餐都在那裡吃，沒得選擇。心美法師這一組來了，就是心美法師那一些奇奇怪怪的東西都端出來。師母很喜歡講說：「一鍋湯，上面浮著一隻大青蛙。」還有兩隻手、兩隻腳、一個頭，在那邊浮著，看了是很可怕。不過這個湯已經比較少見了。
宣仁那一組，心美那一組，他們輪流一個人一個禮拜。還有九如法師那一組，那個九如也是少了一如的。總之，這三組輪流，你沒得選擇啊！No Choice！進去就得忍受這三組做出來的菜。
但是德輝上師他有選擇的，他的選擇是—「可以吃，可以不吃。」每一次我去吃飯的時候，德輝有來，我就知道菜不錯啦！德輝沒來，我就問說，他哪裡去了？他就是不吃啊！他吃自己的。這個是沒有選擇當中也有選擇。〈西雅圖雷藏寺〉大飯店沒有選擇，但是也有選擇，所謂有選擇，就是你可以吃，可以不吃，這就是你的選擇。師尊是沒有選擇的，每一餐都吃，這個就是因果的關係。
你不去選擇，一定是「有因有果」；你有選擇，你可以選擇「我不要這個因，也不要這個果」，這個道理就是這樣。但是你雖然選擇「無因無果」，你這「無因無果」還是在因果之中。因為你沒有因嘛！當然就沒有果！你不吃嘛！你就不會拉肚子，這是因果嘛！吃了你就拉肚子，這就是因果啊！所以，什麼叫「無因無果」，「無因無果」也在因果之中。為什麼叫做「不昧因果」？因為你根本就不去吃，但是不去吃也在因果之中，所以你沒有拉肚子。
宣仁法師只要是說：「同門加菜啦！」閉著眼睛你都可以想得出來，一定是買蝦子啦！一定是買螃蟹啦！最貴的就是買龍蝦，不然就是弄一點蚵仔，這四樣就是加菜的菜。那你說「加菜」，你們做了什麼很多特別的山珍海味出來？今天加菜了，可能有山珍、有海味。海味一定是有啦！那個蚵仔啦！蝦子啦！螃蟹啦！龍蝦啦！這個都是屬於海味，山珍沒有的啦！
只要他一喊加菜，我就知道「膽固醇」來啦！不過也不錯啦！因為事實上這種菜已經是很難得了。我們坦白講一句話，我們不是笑〈西雅圖雷藏寺〉大飯店的菜怎麼樣，其實比外面的好得多了啦！這三組所做的都好得多了，我這個比喻是比喻「因果」。
你選擇不吃，看起來好像無因無果，其實也是在因果之中—不昧因果；你選擇吃，就絕對有因有果。鹽放得太多，你血壓就升高；你每樣都放糖，你就得糖尿病。也不是說吃糖就得糖尿病，糖尿病有很多因素的啦！你吃得太辣，就容易咳嗽，老人家比較不能吃辣，老人家喉嚨過敏，吃到辣的東西就會咳個不停，這都是因果啊！
你吃得太油了，卡路里太多了，每一個都是FAT，你就變成歐巴桑，所以，我們在美國苗條的很少，FAT就特別多。大家覺得在西雅圖，保持苗條做什麼，反正也沒有人看，那在〈西雅圖雷藏寺〉更不用講，我們苗條幹什麼，反正都是和尚，也沒有人欣賞。每一位太太都吃得這樣子，大家都穿得拉里拉雜的，反正一條破布披著就出來，真的影響我們的飲食健康。（師尊笑）
每一次加菜，好多的太太、小姐都出來嚇我們。你也要稍微化妝一下嘛！服裝整齊一下！如果有什麼節慶，你不能運動裝老是穿了一年還是那一件。有節慶的日子、有做大法會的日子、有晚會的日子，你也要穿得整齊一點，乾淨一點，換一個新的衣服，穿個花裙，不要老是穿那一條破棉褲嘛！
我發覺我們〈西雅圖雷藏寺〉的女生，很喜歡穿黑色的。沒有錯！黑色的會顯得瘦一點，但是你偶然也要穿穿裙子啊！你看我們和尚、上師、法師，天天穿裙子，那你們反過來了，所有的女生天天穿褲子，好像變成我們是被你們看的！No choice！人生就是這個樣子，人生有的時候是難免有這些無奈的事情。
坦白講，我們在西雅圖這裡是修行的地方，我們靜下心來好好地實修，好好地運動，好好地飲食，好好地注意健康，這都非常重要的。運動、飲食、健康、保養、修行，這個都是要配合在一起。
時輪金剛裡面也提到，我們不只是天天在修法，我們還要修資糧。這個資糧有「世間的資糧」，就是你去賺錢—「世間的資糧」；你還要懂得做供養，有「天上的資糧」，做煙供、做火供、做水供，供養佛菩薩，做佛前大供，做香、花、燈、茶、果供佛，你做布施，你做救急、救難，這個都是在集「天上的資糧」。
所以，時輪金剛並不是說，你一直在修「時輪金剛法」就可以了，不是的！你還要聚集「人間的資糧」跟「天上的資糧」。用「人間的資糧」跟「天上的資糧」，變成你自己的福分。（眾鼓掌）用時輪金剛的修行，達成你清淨的功德，這個福德，福氣跟德能夠具足的話，你才能夠有修行的果。這是重點。所以必須要合起來做。我們不能只專注在修行上面，我們也要修「人間的資糧」，修「天上的資糧」。
在密教裡有一句話講，你如果專注於修行，什麼都不做，在山洞裡面閉關，一閉十幾年、二十年，那麼你的壽命會縮短。密教裡面有講，你專注於修法，在山上獨居，一直在閉關修行，你的壽命不會很長！如果你做人間的資糧跟天上的資糧，你的福氣會很夠，你的壽命會很長。
但是，你如果沒有修法，你仍然缺少清淨的功德，這個兩者要合一。你多做功德，人間的資糧、天上的資糧，都做，修行也做，這樣子就是功德具足，比較容易成就。
嗡嘛呢唄咪吽。
