2008年8月31日彩虹雷藏寺 時輪金剛護摩法會開示
一心敬禮了鳴和尚，薩迦證空上師，十六世大寶法王噶瑪巴，吐登達爾吉上師。
一心敬禮護摩主尊時輪金剛明王，諸佛菩薩，金剛護法，空行諸天。
師母，各位上師、教授師，各位法師，各位講師、助教，各位堂主，各位同門，大家午安！（眾鼓掌）
我自己心中祈願這次來參加這個八月三十日、卅一日所有的同門弟子，所有的貴賓，他們都能得到法會殊勝的加持力。（眾鼓掌）祈望每一個人所求的統統都能夠如願，所有一切的困難，每一個人都有困難，每一個人都會有很多的煩惱，通過這二天的法會以後，我們希望阿彌陀佛、喜金剛、時輪金剛、瑤池金母，還有所有的諸聖眾，能夠幫助大家，把困難跟所有不好的事情全部化解掉。（眾鼓掌）藉著這一次的法會，能夠讓大家一切吉祥如意！扎西德勒（藏族用語，即：吉祥如意，藏文寫法：（眾鼓掌）
我昨天談喜金剛講義的前言，還沒有講到第一章。那麼今天呢？還是跟大家談前言，還沒有講到第一章。這個喜金剛講義的前言，最主要的是講它的緣起。也是說芝加哥的聖弟子—〈芝城雷藏寺〉，祈求師尊講喜金剛，有了這個因緣，所以才有喜金剛的這個傳法。
再來就是講傳承，我們的傳承都是非常了不起的，像時輪金剛，最早的根源就是班禪—九世班禪，他回到玉樹，有一個地方叫「玉樹」，青海省玉樹，在那裡傳「時輪金剛法」，那個時候他就傳給薩迦證空上師，那麼薩迦證空上師就傳給我。（眾鼓掌）
時輪金剛，我們有兩個傳承，一個就是蒙古的大活佛—甘珠活佛，甘珠活佛的再傳弟子吐登達爾吉，那麼他傳給師尊，（眾鼓掌）所以時輪金剛有兩個傳承。甘珠活佛，也就是蒙古的大活佛；蒙古有兩個大活佛，最大的活佛就是哲布尊丹巴，還有兩個活佛就是晚清時代跟民國時代所供養的大活佛，一個是章嘉活佛，一個就是甘珠活佛。我們就是甘珠活佛的傳承。（眾鼓掌）
那麼喜金剛呢？喜金剛是薩迦證空上師，他在薩迦教裡，我今天戴的是薩迦派的帽子；（眾鼓掌）他是薩迦教裡面能夠傳授喜金剛的人，真正擁有喜金剛傳承的人是薩迦證空上師。（眾鼓掌）這個關係很難講清楚，不過我稍微講一下好了，稍微提一提。薩迦教現在有一個教主就是崔津，崔津是在印度；那麼第二個教主就是達欽，達欽就在西雅圖，達欽的太太—達欽夫人的哥哥就是薩迦證空上師。（眾鼓掌）薩迦教只有三個人有喜金剛的傳承，差不多的了。薩迦證空上師就是喜金剛的傳人，所以師尊才有喜金剛的傳承。（眾鼓掌）
那麼大威德金剛的傳承是怎麼來的？大威德金剛是吐登喇嘛，也就是吐登活佛傳給吐登達爾吉，吐登達爾吉把法本給我，（眾鼓掌）我就有大威德金剛的傳承。這都是要講傳承的。我大威德金剛的法本，我本來只有一本，放在密苑的櫃子裡面，有一天我拿出來，我拿出來交給蓮寧上師去Copy，蓮寧！是不是你Copy了？Copy了幾本？（蓮寧上師答：二本）他只Copy二本，一本是給我，那還有一本呢？（蓮寧上師答：現在在〈密苑〉）在〈密苑〉！不是你拿去看？（眾笑）蓮寧不好意思講，他差不多已經全部看完了，他說他沒看，他實在很老實，我不得不讚揚他一下。一般拿到法本都要仔細地看一下，裡面有很多的秘密。
喜金剛有八大明妃，祂最主要的明妃是中央無我母。那麼，大家就要問了，大威德金剛呢？大威德金剛是跟妙音天女。時輪金剛呢？時輪金剛是大吉祥天女。這個大家要記一下，因為你持咒時，另一半的咒也要唸；你唸喜金剛、唸時輪金剛、唸大威德金剛，身邊佛母的咒也要唸一唸，很重要的。佛的境界跟人的境界不太一樣。
陳傳芳的故事，本來我昨天已講完了。今天我跟她講，沒有了，今天沒什麼好講，她又寫了三個紙條給我。這個有一個人啊！本來什麼都不信，有一天終於信了。人家問他為什麼信了，他說：「是我太太改變了我的信仰，我現在信了。」那你信什麼呢？「我信了人間也是有地獄的。」（眾笑）
哥倫布發現新大陸！為什麼哥倫布會發現新大陸？我們的答案是：因為他沒有太太。（眾笑）你看他一個人可以走那麼遠，如果有太太的話，哪有這回事！沒有這回事的！人間和天上是不同的啦！有太太啊！就會說：「出去做什麼？走那麼遠，幾個月不回來！」他太太就不會讓他去。會說：「跟什麼人去？」……很多的問題。你們大家看到師尊，師尊很信有天堂、有地獄，為什麼？你看到師尊就見到師母。（眾笑、鼓掌）
我從來就是大男人主義，我才不相信有人能夠control我，我才不相信，可是我都很遵守時間回家。（眾笑）記得有一次我的汽車沒有油，我去加個油再回家，師母已經在家了。她就問我，剛剛你在外邊多了十分鐘，去了哪裡？才十分鐘就已經要問。我說：「加油。」我拿了加油的收據，兩個人的臉色才好看一點。阿彌陀佛！善哉善哉！（眾鼓掌）
現在太太跟先生相處，婚前講話大聲都是太太大聲，婚後講話大聲都是先生大聲，婚前婚後不同。有一天，一個先生突然間講話都很小聲，有人就問：「最近怎麼你先生講話不咬牙切齒、大聲呵斥呢？那位太太回答：「有一個方法，把他的假牙藏起來。」（眾笑）不要講那麼多，我們要講佛法。
我們有二位研究宗教的教授：譚教授（眾鼓掌）、吳教授（眾鼓掌）。有一次譚教授和吳教授跟我吃飯的時候，譚教授沒有什麼問題，吳教授就提出一個問題，這個也是佛法，要跟大家解釋。他們二位教授參訪台灣所有的大小分堂，《真佛宗》的分堂他們都走過了。（眾鼓掌）他就問我，他說在他參訪的所有分堂當中，有五個分堂都說是第一個被封的分堂，五個分堂都是第一分堂，沒有一個講是第二分堂。
我說這個事情，我回答！每一個人都說自己第一，那麼你們統統都是第一，那師尊就第二，就是有這樣好的師尊帶領我們，《真佛宗》都是最好的，第一的。其實每個人講自己第一都沒有錯，每一個都是第一，釋迦牟尼佛的十大弟子，一個是多聞第一，一個是神通第一，一個是智慧第一，在各方面不同的第一，都是第一。
而我們《真佛宗》的所有的上師、教授師、法師、講師、助教，所有同門，每一個人都是第一。（眾鼓掌）當你成佛的時候，每一個人都是第一。這是我給吳教授的答案。為什麼他們都講第一？其實第一個分堂應該是師尊的〈靈仙精舍〉，沒有師尊的〈靈仙精舍〉，哪有那麼多的堂跑出來啊！
吳教授還問了一個問題，這個問題是說，蓮華生大士講要「敬師、重法、實修」。他就以「實修」這個問題來問所有的弟子。他沒想到每個人的答案都不同，他說：「什麼是實修？」有人講是四加行，有人講禪定是實修，有人講修法，修一壇法就是實修，還有更多更多的。
我跟吳教授回答是這樣的：天地之間所有大大小小的事情，你碰到的，盡力去做，這個就是實修。我們《真佛宗》的弟子也有人講：做善事就是實修，實修就是要把自己的習性全部改掉。我跟吳教授講，沒有錯！他們回答的都是對的，我常常講一句話，把所有一切的小事做好，你自己本身所有的一切小事都做得很完美，很perfect，這個就是實修。（眾鼓掌）
我們雷藏寺也有很多實修的，宣仁法師他很會開車，開到機場把大家接到〈西雅圖雷藏寺〉，他是交通組，要把這件事很完美地完成，他就是在實修。（眾鼓掌）九如法師啊！他當廚房組的時候，他把任何一件廚房裡面大大小小的事情，做出來的菜，每一樣都可口美味，讓大家都吃得很滿足。這次法會從Texas來的張師兄、張師姐，他們明天就有供齋了哦！他們做了可口美味的菜出來，這個就是實修。（眾鼓掌）
像師尊穿衣服都有配色的，法冠和龍袍是配色的，我穿起來做法會，大家看了很舒服、很莊嚴，這個就是實修。（眾鼓掌）我們每一個人回去睡覺，每個人都很好睡，睡眠有眠光法、結界，晚上睡得很甜美，這個就是實修。像心美法師，我常常講，我聽佛菩薩的語言都沒問題，唯獨聽她的話不太清楚，但是她也努力學習，要讓我聽得清楚，讓別人聽得不清楚，終於有一天我聽清楚了，我覺得心美法師的心很美，這就是實修。（眾鼓掌）在沒有〈西雅圖雷藏寺〉的時候，她就在了。今天很多人離開〈西雅圖雷藏寺〉，但是她還在這裡，這個心美就是心美，這就是她的實修。
所以我們在做事的時候就盡心盡力去做；我們在說法的時候就盡心盡力去說法；度眾生的時候就盡心盡力地去度眾生；幫助眾生的時候就盡心盡力去幫助眾生。做慈善、做慈濟，都是實修。所以談到實修，並不一定要做四加行，禪定才是實修，做好每一件小事，聚集天上的資糧，這個就是實修。（眾鼓掌）
還有一件最重要的，就是要改變自己的習性。很多人有這些習性是一定要改的，像吃醋、妒嫉啊！一定要改，你是修行人，你一定要改。師尊學佛就是要度眾生，要眾生都好，自己在後面沒有關係，所以不要吃醋，也不要妒嫉。師尊是希望每一個上師都有成就，每一個教授師都有成就，每一個教授師，每一個法師，每一個講師、助教，所有的同門、堂主，統統能夠勝過師尊的時候，那個時候，師尊就會非常地高興。不要有吃醋的心，不要有嫉妒的心，每一個人都要努力去修行，把自己不好的習性，把它去掉，這個就是實修啊！
那什麼叫做實修？在天之下，在地之上，任何一種事情都是實修。（眾鼓掌）
昨天我談到錢，Money!我說Money是small potato，我們修行人看得很輕的。佛陀也講了，錢不一定是福，錢有時候是禍；不一定是福，因為錢是二面，福跟禍是連在一起。你看現在，我們昨天提了，反正台灣的一個人，我是不參與政治的，沒有這個藍綠之分，就是錢惹的禍，如果他現在沒有錢，根本就沒有錢，No Money！現在會睡得很好，沒有那些煩惱。有錢了，煩惱來了，有這麼多的錢，煩惱就更多，只要有足夠的錢，夠花一輩子的錢，就很好了。
陳傳芳她有一個錢的理念：錢可以買得到血液，但買不到生命；錢可以買得到房子，不一定能買到一個完整的家；錢可以買得到感情，錢可以吸引人，但買不到真情；錢也是產生戰爭的要素，但買不到和平；錢可以買得到書—《大樂中的空性》，卻買不到開悟。錢並不是萬能的，但是跟你講，最後補充一句，沒有錢，萬萬不能。
我們《真佛宗》對錢來講，沒有錢既然萬萬不能，那麼大家去賺正當的錢。（眾鼓掌）師尊並不是叫大家，你統統不要錢，以後也不要賺錢，統統修行就好，反正天上的資糧啊！上帝給我穿啊！給我吃啊！給我什麼東西啊！什麼東西都是天上送的？不賺錢行嗎？萬萬不能！師尊在這裡也跟大家講，要去賺錢，去賺正當的錢！（眾鼓掌）
師母講了，我們不能喊口號，像愛台灣啊！I love Taiwan, I love Taiwan money! （眾笑）我也愛人民幣啊！對不對？（眾笑）我有人民幣呀！我可以去看奧運會，可以買得到票，沒有錢你不能進去看，像開幕、閉幕，都有表演，都是要錢的。沒有錢萬萬不能！但是，我們《真佛宗》記得去賺正當的錢！（眾鼓掌）。
薩迦證空上師教我喜金剛很多的口訣，將來會一一地跟大家講清楚。另外，我也收集了這個【佛說大悲空智金剛大教王儀軌經】，這本經是蓮滿上師給我的，《喜金剛本續》是我自己有的，《吉祥喜金剛集輪甘露泉》是有很多弟子送的，最後送的弟子是台灣〈莊嚴雷藏寺〉楊堂主送的，因為她最後送的，所以我講說，這個書啊！我已經有十幾本了，她就跟我講：「你不要講十幾本啦！你就看這一本就好。」（眾笑）另外，《道果》是我師父給我的，《道果》有中文版。還有《大乘要道密集》，它也有中文版。
我希望我開始講喜金剛的時候，當然！你們不一定能夠聽得到，將來我講第一章到四十三章，你們難道從第一章到四十三章，講每一章的時候都在這裡嗎？是不是？我開始講喜金剛的時候，從第一章講到最後一章，那麼你們可以看《真佛報》，看《燃燈》，或者是看網路，或是看ＤＶＤ。我在哪裡講，哪裡就有ＤＶＤ，你們可以收集，把它集全，好好的修喜金剛。
喜金剛是所有金剛法的第一個金剛法，它真的是第一，它是Number One。因為在印度所傳出來的，帝洛巴傳那洛巴，那洛巴傳瑪爾巴，瑪爾巴就是以喜金剛作為祂自己的本尊，所以瑪爾巴的夫人被稱為無我母。他本身講起來，瑪爾巴大師是修喜金剛本尊成就的。原本是白教的喜金剛，傳到後來變成花教最重視的。
喜金剛裡面，包含了五大金剛法，所有的五大金剛法：喜金剛，勝樂金剛，密集金剛，大威德金剛，大幻化網金剛；這五大金剛法，包括時輪金剛，所有的金剛法裡面都承襲了喜金剛的教導跟方式，修行的方法。所以，你只要喜金剛能夠相應了，所有的金剛法會很容易都相應。我講了這個喜金剛法，你也就有了五大金剛法的知識。藏密的五大金剛法，不包含穢跡金剛，以前我寫的時候有筆誤，早期的書把穢跡金剛也放在藏密的五大金剛法裡面，是筆誤，應該是密集金剛。密集金剛跟穢跡金剛是不同的，那麼大幻化網金剛跟時輪金剛是不同的，大家要注意一下。
但是喜金剛裡面所有的內容，所有以後出來的金剛法，都承襲了喜金剛，可以講喜金剛的法流變成五大金剛法，喜金剛法是所有金剛法裡面很重要的一個金剛法。我昨天講喜金剛，祂有幻身成就。幻身成就了，你本身可以出神，出神以後，你可以到天、到地，到佛陀的金剛座，甚至你想轉世都可以，叫自主生死的幻身。
祂還有第二個成就—像大日一樣的光芒。以前貢唐倉活佛他寫給我一封信，他也跟人家講，他在禪定的時候，看到盧師尊坐在太陽的中間。（眾鼓掌）這是貢唐倉活佛講的，是真實語，是很真實的話。他為了跟我見面，本來他可以從加州洛杉磯直接坐飛機回到中國大陸，但是他特別在西雅圖的機場轉機，跟我見面，再回去。這是貢唐倉活佛。
貢唐倉活佛他也傳「時輪金剛法」，他也是大活佛。他的廟在甘肅〈拉卜楞寺〉，〈拉卜楞寺〉是貢唐倉活佛的一個主要寺廟。〈拉卜楞寺〉本來是嘉木樣活佛的，嘉木樣是首位活佛，那裡有好多活佛，大活佛有好幾位，嘉木樣是第一位，貢唐倉活佛是金色法台，金色法台是指最上高僧，也就是最高佛位，與其他活佛，在〈拉卜楞寺〉有五大活佛。
喜金剛祂有光明成就，師尊是從大日那裡來的。喜金剛裡面有大日成就，祂的光芒法流遍布全世界，所以師尊修證了喜金剛法以後，跟它的光明法流一樣遍布全世界。（眾鼓掌）你們將來得到第二個成就的時候，你們的光明法流，就從師尊這裡傳到你們身上，你們的身上再傳到全世界所有人的身上。同樣的，你們可以把光明法流傳給大家。這就是你們印證了喜金剛。（眾鼓掌）
第三個成就就是正覺成就。什麼是正覺成就？就是釋迦牟尼佛本身開悟了，然後你以這個開悟在你的身上，你去把它實修了、實踐了，你就得到正覺的開悟。你不但得到正覺的開悟，你可以去幫助所有的眾生得到開悟，這個叫做正覺的成就。喜金剛有三大成就：幻身成就，光明成就，正覺成就。（眾鼓掌）
像師尊本身來講，常常講師尊是無所謂，為什麼無所謂？我跟徐雅琪師姐講，沒有人能夠傷害師尊，為什麼今天敢講這句話，因為師尊無所謂，（眾鼓掌）師尊也證得無所住。六祖惠能因為聽到【金剛經】裡講的一句話，「無所住而生其心。」他突然之間法喜充滿，不是開悟。「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」這個偈很有名，大家認為這是開悟的偈。不是開悟，是接近開悟，為什麼會這樣？你沒有講出來，為什麼「菩提本無樹」呢？為什麼「明鏡亦非臺」呢？為什麼「本來無一物」呢？你要講出原因才叫開悟。
所以五祖弘忍把原因告訴他，這個時候，盧惠能他才開悟。你看嘛！六祖也跟我同姓。（眾鼓掌）我們是親戚耶！五百年前是一家，對不對？我曾經問蓮寧上師，這個你到了〈南華寺〉，看到六祖惠能的肉身在那裡，那六祖本人現在在哪裡？蓮寧上師回答，他說：「大的像圓圈一樣大，小的像一點那樣。」這個我也會講，告訴你真正的答案—如同月亮奔馳在千溪之上！了解這句話嗎？就像月亮一樣，照在湖上面、照在海上面、照在所有的河上面。這叫做「如月奔千溪」，這個是正確的答案。
巴西的梁勇，我在問這個問題的時候，他請一個法師拿一張白紙給我，我把白紙放在桌上看了一下，我是有看，然後拿到旁邊，就一張白紙也不能畫畫，一張白紙擦屁股也厚了一點，對不對！也不能當草紙用。我說那張紙做什麼用呢？又不能解急成事，我說這個不合格，不行。他說他要解釋，我要聽他好好地解釋，他拿一張白紙給我看，我說，不如拿一個燒餅給我吃，白紙對我來講沒有用的，燒餅對我有用啊！燒餅吃了會飽，還很香，還會掉了滿地的芝麻。
陳傳芳她講了一個笑話，說有兩個精神病人在聊天，他們同樣看了一本書，不是這一本（眾笑）。兩個精神病患看了一本書，看了都覺得寫得非常的好，這是曠世巨作啊！簡潔有力，書本裡面一點廢話都不講。那個護士看到了，她就跟這兩個精神病患講，你們翻這個電話簿幹什麼？（眾笑）她把電話簿收回去。他們把電話簿當曠世傑作了！
師尊這一本啊！（師尊手拿《大樂中的空性》）曠世傑作！（眾鼓掌）可以得到三大成就。這開悟並不是很容易的。我到了印度的菩提迦耶，那裡有一棵很大的菩提樹，好多好多的人坐在菩提樹下，等著要開悟。所有大菩提寺，在寺廟的周圍，坐滿了出家人，小乘的也有，西藏的僧人也有，大乘的僧人也有，大乘、二乘、三乘的，所有的僧人都坐在那裡，坐在菩提樹下等著開悟，他們每一個人都在學佛。我們不能講他們不對，坐在那裡打坐，接近聖地，在聖地有靈氣，說不定很快就開悟。
我知道釋迦牟尼佛的開悟，祂的開悟是世間所有人很難預測、很難去想到的，根本想都想不到的。所以，無所得、無所住、無所謂，一切都無，還不是開悟，是接近開悟。我要問大家，為什麼會這樣？怎麼會這樣？這就是釋迦牟尼佛開悟的「為什麼會這樣」，所以梁勇拿一張白紙給我，我不認為你講的有錯，我是認為你講的是對的，那白紙就是「空」，跟六祖惠能的偈是一樣：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」但是佛祖悟到的是「為什麼會這樣」，佛祖所悟到的是這樣，今天師尊也悟到「原來是這樣」。所以，有的人寫給我五個字，他也寫「原來是這樣」。（眾笑）
我講「原來是這樣」，因為我知道為什麼啊！你也要講出為什麼啊！對不對？你不能光寫這幾個字—「原來是這樣」。我說弄一個「金雞獨立」，他弄一個「白鶴亮翅」，為什麼是「金雞獨立」？為什麼是「白鶴亮翅」？你要講出來啊！釋迦牟尼佛拿一朵花，大迦葉尊者就開悟了，沒有教，祂就開悟了，祂是頭陀第一，祂就開悟。就是要問你，為什麼釋迦牟尼佛拿這一朵花，為什麼？不是每一個人拿一朵花，就開悟。昨天晚上每個人都拿了一支螢光棒，那大家都開悟了？不是這個。
為什麼？這個是重點，所以大家不要給我寫這個無所謂、無所得、無所住啦，原來就是如此啦！獅子跟狗啦！原來就是這樣啦！這個都不是的，為什麼？我要問的是—「為什麼？」所以我已經講得很明、很清楚了，大家去參，一定可以參得出來的。這個參出來以後就要把它實踐，我告訴你，你只要把這個實踐，沒有人能夠傷害你，你也就能夠無所謂、無所住，也能夠無所得，你也知道無所得，然後你行走天地之間，你是真的像聖賢一樣。
我現在終於知道了，大家都知道有一個孔子，中國的聖人—孔子，但是沒有一個人知道孔夫人。好了，我現在出一個問題，孔子的夫人姓什麼？叫什麼？孔子有後代啊！現在有孔子第幾代孫？孔德成是孔子的第幾代孫，他一定有太太的啊！所以才有孔子的第幾代孫啊！對不對？問你！孔子的太太姓什麼，叫什麼？答出來的，這支金剛杵是誰的？不知道？蓮印上師說不知道。放在這裡，不知道我拿回去了。不知道啊？真的是聖賢。有沒有人知道？孔子的太太姓什麼，叫什麼？你看，都沒有人知道。好了，
嗡嘛呢唄咪吽。
