2008年6月28日西雅圖雷藏寺開示
敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師。
敬禮壇城三寶。我們尊貴的佛教司司長及夫人、師母，還有主持蓮傳上師、各位上師、教授師、各位法師、各位同門，還有很多遠地來的同門、網路上的同門，大家好。
我們首先在這裡期望二九年印尼大選能夠非常平和地選舉，而且能夠選賢與能，一切吉祥圓滿。我們同樣祝福印尼這個國家，能夠國運昌隆，富強安樂，人民幸福，風調雨順。
我本人也希望在印尼選舉以後，能夠有機緣到印尼。我們希望印尼的七十多個分堂，所有的雷藏寺、堂跟同修會，都能夠遵照印尼的法律，去進行弘法的工作，與所有的宗教能夠互相融合、互相幫助，與所有的宗教彼此之間能夠合作無間。
我們首先很感謝印尼宗教部部長的祝福，另外，歡迎佛教司的司長及夫人蒞臨〈西雅圖雷藏寺〉，希望他們看到美國〈西雅圖雷藏寺〉的廟以後，不要感到灰心。因為我知道〈印尼雷藏寺〉比〈西雅圖雷藏寺〉大了將近差不多快五倍、八倍、十倍大，單單一個雷藏寺就這樣子了，印尼還有很多的雷藏寺，每一間都是很大的。
但是不管我們〈西雅圖雷藏寺〉廟怎麼小，世界上所有的雷藏寺都是由這麼小的雷藏寺分出去的。〈西雅圖雷藏寺〉因為一邊已經是路了，另一邊有住家，當然〈西雅圖雷藏寺〉這地方不可能再擴大，不過我們沒有分別心啦！不管他大小，總之我們都是在度眾生。
今天晚上是聽蓮傳上師她談到「道果」的事情。無我母指示畢瓦巴「不能夠有分別，不能夠有妄想，不能夠懈怠。」這對我們修行人而言是很重要的一件事情。習氣是我們出生的時候就帶過來的種子，要修行就是不能夠有分別的習氣，必須要把分別的習氣清除乾淨，就是清淨。我認為，我這個人已經比較沒有分別的習氣，不能講完全沒有，是比較沒有。
如果今天有一個專門誹謗你的人他生了病，來求你醫治的時候，你會怎麼樣？平時這個人是很恨你的，你也是很恨他的，這個人本身來求你幫助的時候，你會怎麼樣？你要先想這個問題。你們每一個人心中都會想到有一個人，這一個人是在這世界上你不喜歡的人、不願意看到的人，他是老是害你的人，當他有一天遇到了困難的時候，你願意幫助他嗎？這是一個問題，就是有分別的習氣。
以做一個師尊講起來，我比較沒有分別的習氣，今天如果有一個人是師尊不喜歡見的，師尊的心中並不喜歡他的，他來到〈西雅圖雷藏寺〉求你的時候，師尊會放下一切，同樣地去幫助他、去接納他，而不求一切的回報。我們修行人要做到這樣子，也就是說師尊心中沒有恨，只是把他當成因緣果報，就是有這個緣分，今天他有困難了，我們仍然應該要去幫助他，應該要去解救他，這個就是「沒有分別」。
希望大家能夠做到這一點，不管是什麼人，他如何欺騙你、如何害你、如何恨你、如何嫉妒你，你沒有分別地去幫助對方，這個是「沒有分別」。
我們修行，有的時候分別心很重。有的人說，我喜歡觀世音菩薩，廣大圓滿度眾生，祂度的眾生很多，我不喜歡大勢至菩薩，因為很少人唸大勢至菩薩的名字。雖然是西方三聖之一，但是一般佛弟子大部分都是唸「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」，沒有人唸「南無大勢至菩薩」。西方三聖有三尊「阿彌陀佛、觀世音、大勢至」，很少人唸「南無大勢至菩薩」。
但是，你不能有妄想分別，大勢至菩薩是非常有智慧的，祂也是很慈悲的，只是祂的名氣在娑婆世界沒有那麼大，在娑婆世界人人口中都是唸「阿彌陀佛」，家家都供觀世音，你要去找一尊大勢至菩薩還滿難找，你到佛具店說要請一尊大勢至菩薩，相有，雕刻的很少，很少人雕大勢至菩薩，但是祂跟觀世音菩薩是平等的。
以道果來講，大勢至菩薩跟觀世音菩薩是平等的，不能有分別、妄想。畢瓦巴修上樂金剛，他修那麼久都沒有相應，也一點感覺都沒有，他就覺得跟這一尊沒有緣。其實他的修行就是在挖井，挖的時候都感覺沒有水，一直挖、挖、挖，始終沒有水，挖到最後，挖了好幾年都沒有水，結果他就放棄了，把唸珠都丟掉了。其實，他再挖一下就到水源了，就能夠有感應了，所以，他認為他修上樂金剛沒有感應，他應該要改修別的，從頭開始。
其實，我們修行不能有妄想、分別。真的！大勢至菩薩跟觀世音菩薩是平等平等，喜金剛跟上樂金剛、密集金剛、大威德金剛、大幻化網金剛，密教的五大金剛是平等平等，不能有妄想、分別。所以，你有緣修到哪一尊，你就堅持修哪一尊，修到相應，你要跟別的哪一尊結緣可以，你可以再修別尊，也很快相應。
像師尊在唸佛，一定唸「南無阿彌陀佛」、「南無觀世音菩薩」、「南無大勢至菩薩」，我三尊一起唸。平時我只唸「南無阿彌陀佛」，但是要終了的時候，要結束唸佛的時候，我就「觀世音菩薩」，「大勢至菩薩」通通都唸。我跟阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩，一樣都可以感通。你修行到最後，一法通，所有的佛菩薩，一系列的法脈通通都通。
不要分別菩薩的大小，還有，不要有分別密法的大法、小法。你「煙供法」相應了，冤親債主退散了，你再來修「本尊法」就很容易，一修你就相應了。所有佛菩薩諸尊你全部都相應了，你「金剛法」一法相應了，所有「金剛法」也很快通通都相應了，這個是我本人的經驗。
第三個重點講，大家不要有懈怠的心。就是說你們心想反正修不好，乾脆不修了，就偷懶、懈怠，看見人家唱卡拉ＯＫ，你就天天去唱卡拉ＯＫ；看見人家在DANCING，唱歌、跳舞比修法還快樂，乾脆來唱歌、跳舞，天天這樣子，從此以後不再修法。其實你只要相應了一法，其它要相應很容易的，所以千萬不要懈怠。像畢瓦巴他修上樂金剛，修了好多年，都沒有一點感覺，但是也不能夠懈怠啊！
這幾天我在西雅圖大飯店有跟大家提到，師尊本身的證悟，是沒有比這個再更上面的證悟，已經是最高的了，佛陀也是這個證悟，歷代的這些開悟的祖師也是這個證悟，都是一樣的證悟。
我就跟大家講了，如果你們要來求我說：「師尊請你印證我是不是證悟了？是不是開悟了？」其實證悟的不要給我寫很多，我算了一下，七個字也就可以了，其實五個字也可以啦！白話，不是寫文言文。我看了就知道你是否已經證到了最高的境界。
有人一聽到師尊這樣子講，他也就寫了，讓師尊看看他有沒有證悟。有兩位，一個是男的同修，一個是女的同修，他們寫了很多來給我看，有一個寫的是他自己想的；一個是看到我五燈會元裡面寫了很多，差不多很接近的句子通通把它抄下來，我說，男的行者寫得也很好，女的行者也寫得很好，只是你沒有把最重要的，佛陀開悟的那一句話寫出來。真正的很簡單的那一句話是包含了所有的，涵蓋了一切的證悟，像「無所得、無所住、無所謂、無相、無心、無我」，全部COVER，就只有那一句話。
釋迦牟尼佛證悟了，祂不敢講，為什麼祂不敢講？因為這一句話難解難生，很難去解釋，很難在你的心中出生。可能這一句話一出來，所有的眾生全部都妄想，甚至於心中狂妄，你修到了某一個境界，能夠接受這一句話，你就COVER了一切，所有的一切都包含了，你通通都明白了。
這一句話，佛陀一直沒有講，師尊也不敢講，也不敢說，你們如果有已經開悟了，你們可以寫來，五個字、七個字，很簡單的，你不用寫得太多，什麼「無所得、無所住、無所謂、無心、無我、無相、無法」，什麼通通都不用寫，因為那個全部包含在裡面了啦！這個是第一義諦。
因為師尊證悟了這一句，覺得人生沒有什麼遺憾了，你的煩惱已經斷盡了，你的生死也可以了，你也能夠自主的做你自己。大家慢慢地參，第一義諦。
什麼是「事法」？什麼是「理法」？剛剛講你如果想出來了，寫給我，我印證你開悟了，這是你的「理法」開悟。那麼你「事法」如何開悟？那就看你平時的所作所為，你的言行是否合乎了佛陀所講的道理？你的修行、你的言行、你的做人做事上面，是不是完全合乎了真如呢？如果你合乎了，你就是「理法」跟「事法」通通都開悟了，你是一個完完整整的覺悟者，而不是只有「理法」的開悟。
很多人是在「理法」開悟了，但是「事法」不一定是開悟。理法開悟了，必須要用你的一生的言行，做人做事跟一切的行為表現上，完全要合乎真如的道理的，就叫做「事法」的開悟。這個就是佛法的大義。所謂「諸惡莫做，眾善奉行」，這是佛陀講的方便、慈悲。「自淨其意，是諸佛教」，你把你的意念完全都清淨了，習氣清淨了，沒有分別心。
每個人都有習氣，有一個很小的故事，不是笑話。有一個老板問他的職員：「你今天為什麼遲到？」他就跟老板講：「老板，你昨天講了，不能在辦公室看報紙跟喝咖啡，所以我今天就遲到了。」這個就是習氣。很多人到了辦公室，二郎腿一蹺，報紙拿過來先看報紙，然後再來喝咖啡，再來打電話給他的家人，他的岳父、他的岳母、他的孩子、他的朋友，聊天聊到中午了。吃了午餐，再來休息一下，又來上班，晚報也來了，又看晚報、喝咖啡了，喝完咖啡，再來打電話聊天，又下班了。這個就是習氣。
好像有一個東方來的汽車修理技師的故事，是我聽來的，不代表本人的立場。有一個西方人的汽車修理廠，有二十個技師，來了一個東方人的修理工人，也是技師，他很快地把自己要做的全部做完了。他心地很好，中午的時間他的同事全部都去lunchtime，coffeetime，都離開了，他一看所有二十幾台車子都在那邊等待修理。他想幫助他們修理，就一輛一輛車把所有的車子毛病全部修理好。
當所有的技師都回來上班，一看到車子全部修理好，全部罵那個東方人技師：「你怎麼把所有的車子全部修理好，這是我們要修理一個月的，你一個下午就把他們修理好，那我們還做什麼！我們沒有事做，會被FIRE的。」這是習氣的問題，我們東方人很勤勞，有人打一份工不夠，打二份工，甚至於晚上還去打夜工，打三份工的都有。東方人很勤勞，我們要保持東方人的精神，在我們修行上你也要這樣子的勤勞，一定可以有成就。
「道果」是花教非常高深的一門學問，也就是「大圓勝慧法」，是花教最高的法。將來我們的喜金剛會講到「道果」，會慢慢地講，會解釋得非常的清楚，我一樣一樣跟大家講，跟大家解釋，這樣子大家都會很容易懂。
今年八月三十日的法會就會灌頂「喜金剛」。不過你們要挑選一個來修，你與時輪金剛有緣，你就修時輪金剛，相應了，再來修喜金剛。你們可以做「結緣灌頂」，你認為你跟喜金剛有緣，你就修喜金剛，與大威德金剛有緣，你就修大威德金剛，跟哪一個金剛有緣，你就修哪一個金剛。
我一講喜金剛，你們時輪金剛就放下了，也不一定，也不應該這樣子，好像你跟哪一個金剛有緣，你就修哪一個金剛，這就是講沒有分別，而且不懈怠，而且不能有妄想。
談到妄想，有一個例子是這樣子的，有一個人他有賺錢的方法，他的朋友知道他有賺錢的方法，隔了不久，果然他賺了很多錢。他就問說，你為什麼變得那麼富有？那麼會賺錢？這個人就跟他講：「我是有賺錢的方法。」「那你的賺錢方法是怎麼回事呢？」他就說：「我去找一個非常有錢的人合夥，我把賺錢的方法交給他，我就變成非常有錢。」「那你的朋友呢？」他就回答：「我的朋友變成只有賺錢的方法。」跟他合夥那個人本來是很有錢，但是他的錢都被這個合夥人賺走了，這個是賺錢的方法，這個就是妄想。
我們如果是修行人，不能有這樣子的妄想，必須要是平等的，有的人有賺錢的方法，有的人很有錢，合起來兩個人都有賺錢的方法，也都有錢，這個才是對的。不能說你有賺錢的方法，然後把你朋友的錢都賺走，剩下他有賺錢的方法，再去賺別人的錢，這個是不可以的，所以應該要平等。
我們學佛的人心中都有一個天平，就是要平等沒有分別，要人人都好，人人都一樣的成就。我們不能說佛陀成佛以後，他沒有把他正等正覺、最中心的講給我們聽，他是已經講得很清楚了。
我是從所有的佛法當中清楚體會到佛的正等正覺，今天我也把方法教給大家，也就是說，你們本身也要從佛陀的智慧裡面，然後去領悟，佛到底正等正覺了什麼？這是禪宗的一句參。那麼你參透了，你就去實踐，你如果非常接近開悟的那一種境界的時候，師尊也會給你點醒一下，你把你的想法寫給師尊看，師尊認為應該可以告訴你，什麼是無上正等正覺的時候，師尊會跟你講，你就會清楚明白。
希望將來每一個人都得到佛陀的正等正覺。謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽！
