文／蓮花慧君上師
最近我重讀聖尊蓮生活佛盧勝彥第一六八冊文集—《孤獨的傾訴》，不但溫故知新，而且重新沐浴在真佛寂定智慧的洗禮之中！
一般人或許會怕「孤獨」二字，誤認為是被人排擠的「孤立」。然而，這本書卻能讓人領會孤獨中的「心」發現……
「孤獨」是寂靜與智慧；
「孤獨」卻仁民愛物；
「孤獨」不失純然天性；
「孤獨」中有無限的創意……！
在《孤獨的傾訴》一書中，聖尊蓮生活佛以不凡的視野來指引大家不一樣的觀點！
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有人問唸佛號比較好？還是持心咒比較殊勝？
聖尊蓮生活佛寫道：
我相信宗喀巴祖師說的：「念佛—念佛之名號；持咒—持佛之心也。」
功德一樣不可思議。
所以我個人主張「念佛法門」、「密教次第」二者兼修。（內外兼修、心氣兼修、福慧兼修）
因此，聖尊蓮生活佛對修行法門的看法，是利鈍包容的，是全面性而非片面。其實，「念佛名」也需要有密教的觀想，而「持心咒」時也需要了解主尊的根本精神；無論是以何方法，最終都是要證入佛性的，無論以何為「工具」，最後竟是殊途同歸！
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另外，常常有弟子們因為對道場有意見、時間忙碌……，或種種因素，忽略同修的重要性。
聖尊蓮生活佛在此書中開示：
要知道一個人修法，那只是一個人的力量。
大眾同修〈真佛密法〉，一同結印、觀想、持咒，或唸佛號，和合力量非常大。法力非常大。
同修是大眾心力的無量功德聚集，萬德交歸之時，佛菩薩諸尊會慈悲下降，這樣一來，罪障會消除，功德會增長，所求會滿願了！
在《度過生死的大海》一書之中，我提醒「中陰」（靈魂），速到雷藏寺、分堂、同修會。藉同門同修之力，召請佛菩薩光明下降，「中陰」融入光明之中，便往生到佛國淨土去了。
所以，我要中陰身（靈魂），速去：一、根本上師隱居處所。二、寺。三、塔。（有塔就有佛）四、分堂及同修會。
因此，我們可以從中去細細體會師佛的一片婆心！
筆者每次弘法，只要一抵達《真佛宗》的道場，往往是發現我們的壇場總是靈氣強大，尤其壇城中央供奉著大白蓮花童子，同門只要運程受阻，虔誠向其祈求，並發願守戒精進，則是感應連連。
我在《真佛宗》道場看到的是真佛弟子們宛如大家庭的團聚，那是人間摩訶雙蓮池的海會，我們當想想，這是幾世修得的福分才能一起同修啊！
曾經在聖尊蓮生活佛《見神見鬼記》之〈臨終的一刻〉文章中提到，一位同門臨終時中陰相現，在經歷種種考驗時，終於來到本宗道場，向護法神報上自己皈依師父與自己法名，進入後與同門唸『根本上師心咒』，被大白蓮花童子攝入而往生淨土！
為什麼我們活著的時候不會珍惜這種法緣？難道還以為能保證自己臨終的時候不會迷路嗎？人的生命是非常短暫、十分無常的，如果還找藉口不要參加同修，那麼臨終的時候還會記得去嗎？
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而當被人冤枉，是否要悲憤自暴自棄，到處辯解？修行人當下該做的事是什麼？
聖尊蓮生活佛在《孤獨的傾訴》〈三不朽〉一文中寫道：
不必去刻意讓人們了解你
不須要口舌去辯護
你只是靜默的守戒
發出你最大的菩提心
不要用污濁邋遢的手
去想做出清淨的大饅頭
你真正去尋訪自己的本來面目
身清淨口清淨意清淨
這種心就是不朽
師尊說的佛法，不是一直要我們依賴「一帆風順」的境地，而是教導我們面對任何環境，都要安穩度過，這當中要學會「包容」、「忍辱」、「無我」與「忍耐」！這當中要有甚深的沉澱、自我檢討、守住戒律、仍舊不忘失菩提心。
與其當一個成功者卻驕傲不可一世，還不如從失敗中學習守心不亂。
其實，成敗是人在定義著，能明白宇宙真理的人，心中根本無成敗！但是，如果沒有經過一番痛徹心扉的大風大浪，就無法經歷這樣的空性！
不知大家認為如何？
總而言之，《孤獨的傾訴》是一本奇書，它帶領您一路走向光明奧妙的開闊境界，歡迎大家人人擁有一本，開卷法益無限！
