文／舞自在【品味人間】
蓮生活佛寫作長達四十餘年，今年（二○○八）已經來到二百本文集的歷史里程碑，活佛的弟子們無不卯足全力舉辦各種大型活動，來慶祝這難得的一刻。
綜觀過往歷史，佛教祖師自己親自動筆，把「宗教教義」、「修行經驗」、「度眾情懷」透過文字表達出來的，當然也不乏其人，但是出書數量如此之多，文章呈現的體裁涵蓋如此之廣，思想的層次如此之深，這樣的成果，固然不能說一定「絕後」，但也真是「空前」了。
如果有人要問《真佛宗》有何特色之處？我想蓮生活佛親身示現的「文字弘法」，可以算得上其中一種了。也因為這種特色，在蓮生活佛的典範指引之下，真佛弟子的文字創作，發表在宗內刊物的文章數量，比起其他宗派也是不在少數了。
有宗教學者說，「蓮生活佛文集」其實並非只是「文集」而已，因為這些文集都是《真佛宗》的創辦人所親自著書立說，所以「文集」在《真佛宗》內真正應該定位為「經典」，是可以流傳千百世，讓後世的佛弟子鑽研學習的「經典」。
宗教學者直言建議：「活佛的書可說是《真佛宗》最重要的資產！應該用更有系統的方法來整理發揚，才能達到承先啟後的目的。簡而言之，就是把蓮生活佛的思想系統化，整理成一門學說，讓蓮生活佛思想跳脫出宗教的框架，使宗內與宗外的人都得以順利學習，而我們可以稱之為『蓮生學』。」
「蓮生學」？這個名詞倒是很新穎，從來沒聽過。學者的角度果然和我們不同，於是我從網路上察看了一下其他佛教團體是否有相關訊息，竟然發覺可供參考的資料還真不少，目前找到的有「印順學」、「佛光學」、「慈濟學」。
印順導師世壽一○一歲，皈依弟子眾多，蓮生活佛也是皈依弟子之一。印順導師著作有《華雨集》、《妙雲集》及發表在各大佛教雜誌文章多篇，目前有「印順文教基金會」負責推動導師的「印順思想」。因為印順導師的思想著作有其特色與時代意義，在學者專家的推波助瀾下，「印順學」焉然成立。印順導師一生雖沒有創宗立派，但因為著書立說，成為一家之言，讓導師的弟子們以及佛教學者專家們，也都能乘其思想，得以順利研究發揚印順思想。
而「佛光學」更是在佛光山宗派的積極主導推動之下，也獲得了一定的豐碩成果。其內容，基本上就是從歷史文化背景，來談到佛光山宗派的「人間佛教」弘法特色，甚至「凡是佛教的、美學的、哲學的、文學的，甚至歷史的、環保的、有益於人生、有益於人間，能帶給大眾安樂自在的生活，都是佛光學。」(摘自「覺世」一四○二期)。「佛光學」甚至成了「佛光教科書」中重要的一個篇章，可見該學問在其教派內的重要性。
「慈濟學」在「佛教慈濟功德會」內目前雖然還看不到什麼具體的成果，不過「慈濟大學」已經注意到這個面向，準備成立專責中心來研究推動。而且也有研究學者將「慈濟」的定位甚高，認為「慈濟的志業是『中國的宗教改良運動』，將會對中國文化的未來發展產生深遠影響。」（摘自二○○○年二月十七日《中國時報》第十五版「時論廣場」——別對慈濟志業「文化失明」）
個人認為，如果從這個角度切入，來建立「慈濟學」，「慈濟學」將會對「慈濟文化志業」在華人社會乃至於國際社會發揚時，提供一個強大穩定的論說基礎。
以上這幾個例子可以看出，要建立一門宗教學說，其構成條件還真是多，宗教團體不是想建立學說就一定能建立，這種學說既要深、又要廣、還要有特色、又要有時代意義及影響力。而恰巧地，蓮生活佛所創立的《真佛宗》及其親身著作的二百冊文集剛好可以提供建立一門學說最重要的環境與素材。
建立「蓮生學」，目前當然只是學者的一個建議，因為還需要各方的配合，還有時間的焠鍊才能成局，也許五年，也許十年。但筆者以為，如果作為宗派發展的長遠規劃來看，卻是非常必要而且事實上有機會做得到的一件事。不知讀者諸君，大家認為呢？

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