傳說中的古高棉神話—寶劍寺巡禮
二○○九年五月八日清晨六點多，在台灣桃園機場長榮航空櫃台，前面站著二位熟悉的身影—正是師尊蓮生活佛與師母，在辦理前往柬泰的航班！
美國洛杉磯陳傳芳等四位「大媽」級師姐，一辦完CHECK IN機票，就圍著師尊、師母講起笑話！
當大夥兒皆完成機票程序後，即出海關，然後再到長榮貴賓休息室候機！原本師尊擁有特級的The More貴賓室入場資格，但由於想念同行的弟子們，特轉到一般艙等的貴賓休息室，與同行的弟子們相聚！可見師佛對弟子們的愛……。
之後，搭乘早上九點航班出發，飛行約三小時多即抵達泰國曼谷機場，這時，有更多的上師、同門會合，才又準備轉機，前往柬埔寨的暹粒（Siem Reap）。
由於轉機需再等候三小時，於是師尊、師母帶領三十多位同行弟子，於機場餐廳小膳一番。在用餐時，師尊、師母更頻頻關心尚未到餐的同門！
此次真佛柬泰之旅團隊共卅五人，有印尼的蓮祖、蓮飛和筆者三位上師，以及來自印尼、新加坡、美國、台灣、香港……等地的同門，人人皆覺得自己是何等幸運，能如此榮寵地與真佛共遊。
當大夥兒再轉機抵達柬埔寨暹粒的Le Meridien旅館已是下午五點，當地的林姓導遊，沿途作了以下介紹：柬埔寨面積十八萬一千零卅五平方公里，總人口數達一千三百萬人，其中以高棉族人佔百分之八十，華人排名第四，共二十個省及四座直轄市，首都為金邊，而暹粒省為全國第三大省。
從暹粒市到吳哥窟有三條道路，此市已有六百年歷史（西元九～十五世紀），此地區以前稱「吳哥」，西元一四三一年被泰國入侵而戰敗，但西元十七世紀時，又強盛起來打敗泰國，改名「暹粒」，亦為將敵國「移為平地」之意。
在西元二○○三年時，該市森林充斥，但六年以後，竟有今日規模，連飯店亦有一二○家！該市平日商家於晚上九點打烊，但按摩院及Pub街會延至晚上十一、十二點！
晚餐則安排在亞馬遜餐廳，師尊、師母與大眾排隊夾取「自助式」的當地菜餚，並欣賞傳統舞蹈表演！其節目令我們最耳目一新的是酷似泰國傳統舞蹈，舞者倒彎著手掌，緩緩的擺動身軀，或者翹腳、轉身，全身的泰式服飾，活像一個娃娃，令人深刻感受當地傳統藝術的民族人文饗宴！
膳畢，搭巴士轉回旅館後，師尊、師母在大廳與弟子們小敘一番。由於「吳哥窟」最適合旅遊的季節是十一月至一月，而目前的五月是當地最炎熱的氣候，師尊叮囑弟子們，要小心防暑，小心天熱易引起食物的變質。
於是，就在偌大的旅館迴廊，師尊、師母與弟子們緩緩的餐後漫步，偶爾，也佇足欣賞壁上的「吳哥窟」雕像！
師尊特別注意旅館僅二部小電梯，想到卅多位弟子們如何擠進一部如此小的空間，於是，師尊竟步行走樓梯……。師尊是如此時時刻刻的守護、體諒弟子們，如此對弟子們的情義，著實令人為之動容。
特別值得一提的是：當師尊一抵達當地的傍晚，天空竟現出絢麗的彩霞，首先發現的是蓮祖、蓮飛上師們，興奮地呼朋引伴前來觀賞，耀全師兄趕緊連續猛按快門，這種彩霞極為罕見，人人驚呼真佛的大加持力，想必是「吳哥窟」當地的神祇，展現對大白蓮花童子的禮敬與致意！
翌日（五月九日），大夥兒出發前往享譽全球、世界七大奇蹟之一的「吳哥窟」，清晨七點卅分，師尊、師母等一行人即到達吳哥窟售票口。特別的是，每人均需經由拍攝個人照，方能特製「個人專屬入場券」，人人看到自己的門票上有個人照片，真是愉悅又覺得富有紀念價值。
售票口旁有一位當地原住民小姐，對每個人合掌唸著：「A Gon！」師尊打趣地說：「怎麼叫每個人『阿公』？」導遊趕忙解釋是「謝謝」之意！師尊望著自己的門票，幽默地說：「自己拍照時也不知在笑什麼？怎麼拍出自己『哈哈大笑』的門票？導遊！請問可否重拍？！」
沿途林導遊介紹著柬埔寨的歷史。柬國已有二千年的歷史，早在一五○○年前即有人在湄公河與洞里薩河建立部落，形成「扶南國」，而後，一位來自印度的婆羅門「混填」，自稱得到神的啟示，在獲得神弓後，帶隊入侵該部落（屬高棉族），擊敗當時尚在母系社會的柳葉女王，並與之聯姻，於是引進印度教及文化，成立「扶南王朝」，於公元一～六世紀。之後又被真臘人推翻，建立了「真臘王朝」！不過，該王朝的興盛期不長，不到二○○年的時間，就分裂成北部的「陸真臘」和南部的「水真臘」。
所謂「吳哥帝國」真正的開國者為「闍耶跋摩二世」（Jayavarman II）。西元八○二年，他在現今暹粒市北邊的庫倫山（Phnom Kulen，又稱「荔枝山」）舉行盛大封王儀式，自稱「神明轉世之王」崇奉濕婆神，並以其象徵「林迦」為最神聖之物。而「吳哥」為「美麗之城」及「美麗的天堂」之意。
至於「吳哥王朝」更於九世紀初，大力興建現今可見的「古蹟」，光是寺廟就多達六○六座，國王地位更是神格化，稱為「濕婆神化身」。吳哥窟中，以保護神—毘濕奴及破壞神—濕婆神金身最多！歷代國王登基均興建寺廟，亦作為自己將來的陵墓；直到十二世紀時，佛教、印度教方才同時被供奉，分別有僧王、祭司，代表宗教權位高者。
是日，參訪吳哥窟的第一站為「寶劍寺」（或「寶劍塔」Preah Khan），由加亞華爾曼七世國王（Jayavarman VII ）建於一一九一年，此寺亦為國王用來奉祀父親的，所以又稱「父塔（或父廟）」。寺之中心寶塔代表「須彌山」，供奉著國王父親的骨灰塔。寺內廳堂雕滿天界女神「阿帕薩拉」（Apsara）的舞蹈，亦為當時吳哥王朝宮廷內的「天女之舞」傳統表演！林導遊更鉅細靡遺地介紹窟內印度教雕刻的有關神話，如：「攪拌乳海」、「天狗蝕日」。寺內更有迦樓羅（即「大鵬金翅鳥」）的雕像，據說此為毘濕奴神的坐騎，而濕婆神的坐騎則為白牛。
當我們愈步入寺內，門就愈來愈窄小。寺內四門亦各有規定：東門為國王出入，南門則屬文武百官出入，北門屬百姓，西門則歸鬼神眾。
寺內石壁某些部分有一個個小洞坑，原來在當時是鑲著寶石的位置，至於較大的三角形洞坑，則是鑲著黃金，皆因戰亂而被盜竊一空。寺內亦有寶劍祭壇，而寶劍則為國王傳位信物；而神聖的「林迦」（Sa cred Linga）是印度濕婆神的代表，也更突顯印度教性力派的思想！
當我們前往寶劍寺的沿途，可以看到一群演奏特殊樂器的藝人，他們都是被地雷炸傷的傷殘人士。亦有衣衫襤褸的小朋友們，他們說著簡單的國語向我們兜售紀念品。直到我們上車將前往下一站，同行的蓮真講師仍被小朋友們圍繞著，真不知有誰能「解救」他？！
雖然我們見識了偉大的吳哥窟世界遺產，但沿途步行，加上天氣燠熱，每個人都熱得頭上「冒煙」，「香汗」淋漓，連師尊都不得不喚著：「南摩救苦救難觀世音菩薩！」
下一站，我們將前往「涅槃宮」，敬請讀者們詳見下集分曉。
延伸閱讀：
T195 高棉古國 話「吳哥」（一） 文／蓮花慧君上師
T197 高棉古國 話「吳哥」（三） 文／蓮花慧君上師
T198 高棉古國 話「吳哥」（四） 文／蓮花慧君上師
T199 高棉古國 話「吳哥」（五） 文／蓮花慧君上師
T200 高棉古國 話「吳哥」（六）及泰國巡禮（一） 文／蓮花慧君上師
