分類：創作
文／蓮花填珠
一時看到網路上因彼此立場不同，而有所誤會或批鬥時，內心還是會有股淡淡的無奈～～。人生已有這麼多的無奈，為什麼憑白無故又多上一筆？
筆者在檢討自己的當下發現：愈是付出心力的地方，就是自己愈貪愛的事情，到頭來的一場空確實會令人失去理智，這是人心貪執的自然現象。這對於沒有修行向道的人而言是人之常情；但對於一個行者而言，就要有能夠超越的決心！
一切眾生從無始以來，因有種種恩愛貪欲，故有輪迴。不管你愛的是什麼？貪的是什麼？是為他人還是為自己？都是輪迴的因，如【圓覺經】所言：「眾生欲脫生死，免諸輪迴，先斷貪欲及除愛渴。」如阿底峽尊者所言：「如果不具有慈悲菩提心，而行一切惡事或善事，都是業。」
雖然有為、無為，都是假施設句，但用有為的心努力付出，則有成敗、利益和比較的心產生。若用無為的心努力付出則無得無失和淡定，自然能夠達到解脫。例如修行這件事，若是為了修行成就而自我要求，那總免不了有位階、成敗、高低等設限，反而因達不到佛法認知的要求而自尋煩惱！若不為了什麼而修行那不正符合我們修行解脫的大意！？
「經」不僅在知而已，是在知而後解、解而後行、行而後證，而不是在欣喜自己懂與不懂之間，若人言你不知、或未到此境界，而起了不愉悅的覺受，那是不是該檢視自己所明白的理法是否未行、未證？否則怎麼還有我相、人相、眾生相、壽者相呢？如此不正是提升自我的大好機會，是轉逆緣為增上緣的好事，值得慶幸不是嗎？畢竟決定自己修行的價值，並不在於世人眼光，更何況修行是為了解脫，而不是世俗的認知。
一切眾生從無始來，認這四大假合的身體為實，而中妄有緣氣假名為心，即為無明；此妄有的緣心，透過六識接收六塵，下了判斷，有了愛憎就產生了煩惱。但反過來想，當這身體四大分散，塵歸塵、土歸土時，身在何處？執著在何處？依身而妄有的心又在何處？古往今來的人都不在了，有誰得？有誰不得？最終大家都一樣又有什麼好比較、好計較？又有什麼好掛心呢？
當自心因明白而沒有貪、瞋、痴、愛、憎時，由這個清淨心透過六識所接收的六塵當即清淨，一淨一切淨。這淨的是自己的心啊！只要我們能真心面對自己的錯誤、找出自己的貪愛執著點，看破它，那我們就更接近師佛一大步，不是嗎？
清晨的露柱，雖是瞬間，也有滋潤大地草木的作用；雨過後的美麗彩虹，雖是短暫，也有令見者讚歎、溫暖人心的作用。當我們明白有相皆幻，不以幻為真，完全放下又不說斷滅時，那我們豈不如同清晨的露柱，雨過的彩虹般，雖然虛幻但亦曾有過虛幻的燦爛、貢獻和出塵的優雅。若能如此心滿意足，又會有誰想沾染這紅塵世俗呢？
我們應捫心自問，若自己未達清淨、已無過失，實在沒有什麼權力批判別人。即使目的是勸人向善，那也是隨緣而施、有感而發，並不應該執著什麼。切莫口出惡言，陷自己於口業輪迴之中，那就得不償失了！
就算在宗派內有人表現再好，讓根本傳承上師讚譽有佳，對我們而言，也比不上根本傳承上師對我們隨口說一句：「你還不錯！」就算在電視上看到再大的醜聞，也比不上我們討論下一餐要吃什麼要來得熱切！所以，莫因對他人的看法而影響了自己的情緒，當你還在為你的情緒處理後續問題時，大家早已各忙各的了。
放下吧！其實也沒有什麼事，不如把心放寬，靜下心來享受當下這雲淡風輕的寧靜時刻，此時外面的塵囂已不再那麼重要，根本也沒有再憶起，就讓一切都隨風，豈不更加灑脫。
重新檢討自己有無過失？若無則萬幸！若有則重新向根本傳承上師求懺悔！這反而是放下屠刀立地成佛的完美示現，如此斷然的決心又有誰能與之媲美？
個人認為如閒雲野鶴般自由自在地生活，總比像跳樑小丑般汲汲營營為這虛幻的身心設想，要來得好多了。因為真正能證明你是正確的，是日後你能身心解脫地站在高處，以無怨無悔純淨的心，溫柔地笑看人生。
蓮花弟子僅以最虔誠的心求懺悔，以最謙卑的心敬禮根本傳承上師。
