文／釋蓮鳴金剛上師‧乙未年孟秋
（文接三四八期）
‧〈蘇丹皇宮〉和〈巴蘭班南神殿〉‧
第二天，我們參觀了日惹的〈蘇丹皇宮〉和非常著名的印度教神廟—〈巴蘭班南神殿〉（Candi Prambanan）。晚間，我們在廣闊的大馬路上，騎著馬車暢遊日惹古城，沿途欣賞著鎮上的風光和車水馬龍的風景人情。
↓ 印尼最大的印度教寺廟—〈巴蘭班南神殿〉。
〈巴蘭班南神殿〉是印尼最大的印度教寺廟，是為供奉破壞神—濕婆神而修建的。神殿主要有三對組合，分別為三尊主神和祂們各自的神獸，各自均有其供奉的神殿。
中間最高的神殿是破壞神—濕婆神的，祂的坐騎是大水牛；左邊是保護神—遍淨天王；右邊是創造神—大梵天王，祂們的坐騎分別為大鵬金翅鳥和白羽天鵝。三大神的神獸均各自有自己的神殿供奉著，但是除了中央大水牛的神殿尚有供奉外，另外大鵬金翅鳥和白羽天鵝的金身都已經不見了。
在古時，印尼的佛教和印度教都是和平共存的，宗教在爪哇群島從來沒有導致任何嚴重衝突。在公元九世紀時期，當時爪哇的統治者「夏連特拉王」是佛教徒，但在Sojomerto出土的石碑卻記載他是一位印度教徒，究竟誰是誰非則無從確認。
當時，周圍平原和山上的許多印度教和佛教廟宇都是興建於這一時期，包括〈婆羅浮屠〉在內的佛教寺廟和印度教的〈巴蘭班南神殿〉都是在同一時期建造的，證明當時王朝和文化的延續，並不會受到國教更替的影響而導致互相破壞。信奉印度教的國王會庇護佛塔的建造與信仰，佛教徒的國王也會庇護印度神殿的建造和祈禱，那是一個和諧共處的年代，這一方面卻是可以確定的，其廣大的包容心也是我們後人應該學習的。
‧阿底峽尊者之千年佛塔遺址〈格打頓佛塔〉‧
告別了日惹後，我們一行人到達了蘇門答臘島中部的占碑市。我們先與當地道場〈圓果雷藏寺〉會合，主席蓮花偉鈞師兄及眾理事同門非常友善地接待我們一行人，讓我們得到很好的休息，從而準備明天的旅程。
得到一個晚上優質的睡眠，我們第二天一早起來分外有精神，眾人一身勁裝，帶上帽子、雨傘便出發前往占碑古城的千年佛塔遺址—〈格打頓佛塔〉（Candi Kedaton）。這裡是傳說中偉大的密教祖師—阿底峽尊者皈依尊貴的「金洲大師」—法護大師的遺址。在那裡，阿底峽尊者曾經虔敬地侍奉金洲大師長達十二年，在十二年間學習一切佛法，最後更把金洲大師圓寂涅槃後的舍利及骨灰配帶在身上，然後回到印度及西藏。完全表現出「敬師、重法」的精神，祖師的言傳身教，完全是我等學習的模範。
占碑早晨的空氣很清新，蔚藍的天空，陽光很燦爛。我們在蓮飛上師帶領下，在〈格打頓佛塔〉內修了一壇〈真佛密法〉，修法完後，我們一邊持唸『蓮花童子心咒』，一邊繞佛塔，感受著佛塔遺址的氣息和千年月河的歲月痕跡。此時此刻，不禁令筆者憶起白居易的一首詩：
艷陽時節又蹉跎，
遲暮光陰復若何。
一歲中分春日少，
百年通計老時多。
↗ 照片：我們在〈格打頓佛塔〉內同修一壇〈真佛密法〉。
繞塔經行之中，筆者感嘆著輪迴轉世的不可思議，因緣會合的不可思議。
聖尊蓮生活佛是阿底峽尊者的轉世，了鳴和尚是金洲大師的轉世。前生是師徒因緣，今生也是師徒因緣，來生必定也是師徒的因緣，這叫做「三昧耶」。
我們行者應當珍惜當下，應當珍惜殊勝的法緣，生生世世跟隨師尊、佛菩薩的教導，心不放逸地行持，這才叫做「三昧耶」，是金玉般的殊勝。
我們撿拾佛塔遺址內的小石頭做為留念。之後，我們前往參觀〈占碑博物館〉，以及在師尊當年親手所種下的菩提樹前合影留念。
晚上，我們和〈圓果雷藏寺〉同門一起共餐，彼此有說有笑，甚是歡喜。之後，一起回到雷藏寺結緣開示，與同門互勉，道岸同登，共勤法緣。
至此，印尼五日四夜朝聖之旅告一段落了，眾人在法喜充滿及依依不捨的心情下，於機場互相拜別，各自再度踏上弘法之旅。
‧感言‧
在這些日子裡，我每每深夜不能入眠。此行是古代佛法味道很濃厚的朝聖之旅，當中除了參訪祖師的足跡之外，最大的發現是「蓮花童子」的發堀與證實。我感嘆著古蹟的所見所聞，想念著佛塔內驚喜的發現。
筆者於此題一首詩：
蓮花童子，
在那靜默的浮屠巨城，
在其無聲無息之中，
滌蕩著所有的塵埃。
留下了歲月中潔白飄浮般的蓮花，
融化在您我心靈的月河夜色之中。
蓮花童子，
就是如此的潔白，
如此的清淨無染。
經歷了浮屠千年之輝煌歲月，
仍然是如此的曼妙莊嚴，
肅穆在恬靜的清靜夜色之中，
靜靜的守護著眾生，
不捨一個眾生。
再次感恩〈印尼密教總協會〉蓮飛上師及〈印尼密教總協會〉會長丁師姐的帶領，感恩〈馬密總〉高上師的緣起，感謝〈Lotus Holiday 旅行社〉Vivian 師姐幫忙安排行程，感謝各位同團佛友！令此行充滿了感動與精彩，更成就了印尼蓮花童子的見證！阿彌陀佛！
↑ 於〈圓果雷藏寺〉與眾同門合影留念。
