不要去抗拒你所喜歡的反面(一)
文／蓮曉上師
既立了竿，何能摔掉影子？贊成，並不用執著於反對那個反對。明白正見後，餘下便是多多練習，棍棒只要耍得多，經久不懈，終於有一天會「出神入化」的。
對事物作出選擇，就是分別的開始。
一旦分別，任何東西或者經驗，它的對立面便「即時」同在。
或隱匿在潛意識，或隨時間而顯現。
一念生，萬物顯。
對立對象的出現是自然的。
成雙成對而幻立，攜手而來。
齒輪與鏈條，壞人與好人，什麼關係？
男女關係？合作關係？
矛盾又統一的合作關係？
壞人與好人早已盟訂好了「合同」？！
同流而不合污？！……
因此「合同」簽下後（玩笑），時輪之下一切的演化，才如法輪般轉動起來，沒有止境，沒完沒了。
沒有對手，天下無敵也是個謊言。
最好的，有賴於有最差的存在。
若無非，亦無是；若無反，亦無正；你不男，我不女……
正向反向的呈現，用後天的邏輯想一下，自然是合理且必然、必要的。
所以，可以無比讚歎先天的含藏，以及後天分化後一環扣一環的圓（圓滿）！
彼與此，互為依存。
圓中具足了「空性現相」的矛與盾的無限量對比原素。
事物貌似不斷地在矛盾中統一，統一中分裂（永恆如此，顯現或不顯現），而其實質，一直是圓（永恆如此）：圓明、性空。
性空（常），永恆。
性空所顯（無常），永恆。
這兩個永恆，就是一個永恆，也沒有什麼叫永恆。
所謂合久必分，分久必合…
所有現象均「無干涉」於本質（唯一真實）。
修行是證「無干涉」，而「活」（遊戲）在無盡的「干涉」、「干擾」之中。
吸引力來自反吸引力。
有所謂正能量再匹配以同等的反能量，才可「創造」出任何你所「選擇」的事物。
要抵達大成就，必然要經過大魔考。
有最大的份量，能夠承受得起最巨的海浪，才能稱得上巨輪、航空母艦。
所以名字不是隨便叫的。
龍袍不是隨便可以穿的。
能力很劣很小，自稱小貓小豬還好，若自稱老虎（大師），那就連最輕的天花板也可以把人砸扁的。
紙老虎能有什麼能耐？！
所以稱為金剛上師的，若自身不能往生四聖界，引領的眾生也能上四聖界，那豈不是等同招搖撞騙了一輩子？！
幻收的名、幻收的利，還不起施者的幻施與幻求。
同維度的幻界中，不對稱的平衡，就是失去平衡。
欠下一屁股子債，甚至會至巨量而遠遠還不起。
難怪至尊蓮生師佛說，當上師的沒有第三條路選擇，不能往生淨土的，就直接墮金剛地獄（大意）。
體驗到什麼，都是無法在「沒有反襯的孤立的狀態下」被體驗到。
神（上帝）說「要有光」就有了光。（《聖經》創世紀 1：3》）
光明是要憑藉黑暗才能顯現的。
也就等於說，如果上帝創造光，得同時創造黑暗，否則要體驗到光，是不可能的。
如果宇宙說，我創造了佛，也即是意味著，同時也創造了魔（及凡眾）。
所以說，我是正神，那麼在我眼目中、意識中也就會出現我所認為的邪神。
正邪是一種想法，是由念而產生的心態、形態。
實相從來「無生」正邪。
六道輪迴的不幸，反襯著四聖界的幸。
一併幻存，一並不存。
本質上，這十態何物之有？！
本來無一物，一切均為空性的投射。
一旦投射顯象，象中必有是非、陰陽的「相反膠著」，「相恃為命」。
如果沒有映襯物件，即參照物的對比：
時空不存，生命不存。
所謂生命須依「陰陽正反」、「有呼有吸」、「冷暖悲喜」、「有得有失」才會有「存在感」的。
投射於宇宙螢幕上的一切好壞得失，有什麼實物可言？！
因此「無所得」，而須「無所住」！
否則，住相之中，便會盡落在「成住壞空」的迴圈裡，執幻為實地悲欣交集、飽受折騰和折磨地「求出無期」！
這個「求出無期」雖然是個大幻，但因為凡眾久執「習慣成自然」：
所以也同頻地、「自然」地
落在無間中，以幻受為真地
受著無量的「苦不堪言」、「慘不忍睹」……
十法界既無所住，我們能住個什麼？！
住在一堆很多人摸過的鈔票裡，等死？
住在一朵初戀般甜美的花朵，等謝？
住在你才華橫溢的傑作中，等過時？
住在手握大權的傳國玉璽裡，等易手？
（玉璽，專指皇帝的玉印。臣民所用的，只能稱為印。）
——待續
