涉足一切，又無所干涉
文／蓮曉上師
奧義之所在，不是天邊的事。衪是最實用、最要命的所在，最核心的所在，關乎一切的一切。再沒有「別的」。一切科學、哲學的終極解讀，必然交匯於佛法的最了義處。
空性不會滅絕。空性在，妙有可以顯現。
無常的種種，可以常顯。
無常如常。
無常中有唯一真常。
須悟須證。
此真常，可以滔滔不絕地顯現無常。
這一切無常就是源源不絕的連續劇。
對於求覺的人來說，可以是最深的鼓舞！無上的福音！
你有機會演你所喜歡的夢劇，且能自主，不再迷失於苦海，而永在大樂光明海中。
毗盧性海。
毗盧遮那佛廣大無限、如同無邊大海的體性。（【華嚴經】云：「四生九有，同登華藏玄門，八難三途，共入毗盧性海」。）
當你成為覺者，就好像蓮生師佛一樣，會笑得那麼天然純淨、盡興無住、旁若無人。
這是放得下的表現之一。
一絲不掛者，才是無限者。
不住一切而「常新」（常之無常）的人，每天起來，都那麼朝氣，悲智而淨愛，涉足一切而又無所涉及。
夢裡夢外，「精采」無異。
蓮生師佛云：「無干涉」也。
我幹，我什麼也沒幹。
每天，太陽都是「新」的。
證顯空性者，觀宇宙生機勃勃，遊戲光明無可限量。
失敗不是什麼，歪也可愛，腐朽很是神奇！
呆也非呆，一切都是活潑的花，芬芳如樂曲。
我不屬於誰，連我也不屬於我。
我而無我。
對自己的真實負責，即便對所有的人負責了（最高道德、無上道德）。
與宇宙本質「保持一致」（本然一致）。
「這個」才最芬芳與清淨，才最摩訶與真實。
於是重新再看， 五花八門都是本來面目的呈現。
所以一切都是「如來種」。
擔心「沒戲」？擔心「無聊」？擔心「生滅」？
擔心「是非」？擔心「美醜」？擔心「黑白」？
擔心可休矣。
自主的化境，這個混沌隨便捏！
偉哉造化！
各化演員入戲，演死而不會真死，演生而不會真生。無生。
無生，意味著沒有生滅，不生不滅。
所有存在的諸法（一切現象）無實體，如空。
科學上去看，一切的物質的終極「實點」，實際只是顫動的光波。
這個，巧了。
一切科學、哲學的終極解讀，必然交匯於佛法的最了義處。
奧義之所在，不是天邊的事。
衪關乎於最近，最近於我們的，最實用、要命的所在，最核心的所在。
關乎於一切，一切的一切。再沒有「別的」。
無不涉及，也無所涉及。
無生，也指不產生，不曾存在。
無生是實，生是虛妄。
只有覺悟涅槃，才能證得無生身，證不生不滅境界。
苦樂是泡。度眾苦是慈悲。無可度是空性。
多少癌痛之泡，不治而破（無常）；多少哀痛之幻，無治而滅（無常）。
激動人心、狂喜失眠，等等，不過是南柯一夢。
「無常」輪番，「常」在其中。
剛剛好，「這個」提供了所有的「不缺」。
在小能大，在有能化無。
若有堅固永不可滅的事物，是會很麻煩，令人厭惡或沒意思。
譬如，假設有些垃圾永恆不滅，堆積宇宙，豈不恐怖？！
這時，無常正好。
一切物質頑固可化。
一切心靈頑固可化。
在苦能空，在樂能休（息）。
至尊蓮生師佛曾說，妻財子祿像小狗的尾巴，不必一直想咬住，只要往前直直修行，自然不缺。（大意）
這裡，原來是有更深的「原理」在「保障」的。
本然已是大圓滿。
是不用追求的大圓滿。
萬有的體性（「永恆資源」）是一樣的。
相與用，就看「各人」的造化了。
還欠什麼？擔心什麼？
不安什麼？不圓滿什麼？
實質可無限放心，安心。
直直地修，本地一顯，不曾缺，不可說。
——待續
