中觀的思想，不能執著空， 也不能執著有 ，智慧跟方便要雙運。修到身口意清淨， 真正能夠融入真空，才是真正最高的智慧。
文／彩虹雷藏寺
大年初二，〈彩虹雷藏寺〉舉辦「彌勒菩薩護摩法會」，吸引了海內外的弟子前來參與。此次法會備受期待，因為大年初一在〈西雅圖雷藏寺〉接受聖尊的掃把淨化加持後，大家懷著更加虔誠的心情前來，期待著在彌勒菩薩的加持下，新的一年福分快快降臨。
下午三時，護摩殿座無虛席，弟子們聚集在一起，共同修法。隨著法會的進行，弟子們虔誠地祈福祈願，感受著聖尊的慈悲加持與指引，表達對彌勒菩薩的虔誠敬意。
護摩結束後，聖尊開示提到彌勒菩薩作為唯識宗的祖師，其教義深受推崇。祂曾跟隨世善佛修行，並與釋迦牟尼佛共同成為世善佛的兩位弟子之一。雖然彌勒菩薩在南印度出生，與釋迦牟尼佛成佛地點不同，但在佛教經典中，彌勒菩薩的地位崇高。
彌勒菩薩在藏密中也被稱為強巴佛，在中國被稱為布袋和尚。布袋和尚是彌勒菩薩的一種化身形象，在中國被廣泛崇拜。彌勒菩薩教導的唯識論在佛教中具有極其重要的地位。三千佛懺裡面，有三個菩薩成佛，彌勒菩薩是其中之一，彌勒菩薩排第一名，一個是華光佛；一個是樓至佛，就是韋馱菩薩。
聖尊接著提到與彌勒菩薩的因緣，早期在西雅圖「靈仙閣」修行時，經濟困難，只能靠寫書和投稿維持生計。曾經向瑤池金母祈禱時，眼睛閉起來，看見彌勒菩薩把布袋打開，房子、土地、汽車、龍袍、法冠，還有金錢從虛空中飄落，在彌勒菩薩的加持下，現在真的什麼都有了。這段經歷反映了人生的變化，從窮到富，從富到窮，生活總是充滿變數。聖尊也分享了自己曾到彌勒菩薩的兜率天內院聽經的經驗，以及與虛雲老和尚的緣分。
接著進入你問我答：
有關瑪哈嘎拉五大眷屬中的四大神將，即「恰札巴拉大將」、「雜米扎大將」、「雜格惹雜大將」、「覩雅嘎雜大將」，其法相顯現為何種形態？
文集中第三十七章｜〈我與噶瑪巴法王的對話〉：「敬禮：南摩四身佛、南摩無上金剛持、南摩傳法上師、南摩瑪哈嘎拉。」，此句是否為修持瑪哈嘎啦法中的四皈依？另外「南摩四身佛」指的是哪四身？
聖尊答：
四個大將的特徵
「恰札巴拉大將」｜祂的真名是護國藥叉喀欸札巴拉，身色是青黑色，一個面孔二臂，顯露銳利獠牙，厲喝怨魔。右手高舉鉞刀，斬斷所有怨魔命根；左手捧持顱器（嘎巴拉），盛怨魔血，供獻主尊之口。坐騎是大黑熊，這是「恰札巴拉大將」。
「雜米扎大將」｜紅黑自在孜依那米札，形如羅剎，一面二臂，右手震搖嘎巴拉的骨鼗鼓，左手拿著鮮紅的嘎巴拉法器裡面裝著鮮血。
「雜格惹雜大將」｜青黑閻魔王的像札嘎依日阿雜（閻摩札基惹雜），一面二臂，右手震搖顱骨長腰鼓，就是拿著長腰的骨；左手結期克印，眼神略視即能奪取怨魔命根。
「覩雅嘎雜大將」｜貢布扎謝金剛（黑色魔怙主札謝，覩雅嘎雜）是黑色魔怙主札謝，一面二臂，右手揚舉赤紅長矛，左手當胸捧著嘎巴拉，身穿綢衣，騎乘黑色駿馬。
聖尊答：這個就是佛法僧。南摩四身佛，就是皈依佛；南摩無上金剛持，就是歸依法；南摩傳法上師，就是皈依僧；南摩瑪哈嘎拉，就是皈依護法。這是四種皈依。皈依佛、皈依法、皈依僧、皈依護法。另外他問什麼是四身佛，當然，法身佛、報身佛、應身佛，最上面是真身佛，就是四身佛。
接著聖尊繼續講【維摩詰經】，聖尊提到昨天晚上在〈西雅圖雷藏寺〉講的是講真空，在〈彩虹雷藏寺〉講妙有，維摩詰先講真空，那是很高的智慧，但是執著了空，就是進入頑空，所以一定要妙有，現在維摩詰講真空妙有。
如焦穀牙。如須陀洹身見。如阿那含入胎。如阿羅漢三毒。這個種子已經燒焦了。本來是不會發芽，但還會發芽，這個是講有。如須陀洹身見，須陀洹就是阿羅漢。須陀洹是可以看到有身體，就是有，本來是沒有，現在講有，如阿那含入胎，阿那含是不用入胎。〈西雅圖雷藏寺〉的天公爐上面經常坐著一尊阿那含，祂是不用入胎，祂不會再來娑婆世界，但是祂在上面，無形的住著，阿那含入胎，祂不可能入胎的。如阿羅漢三毒，阿羅漢本來沒有貪瞋癡，才叫阿羅漢，既然阿羅漢有貪瞋癡， 表示有。
如得忍菩薩貪恚毀禁。如佛煩惱習。八地的菩薩是不退轉，但還是貪心，這維摩詰在講什麼，祂是在講妙有啊，指這些人，雖然懂得這些道理，但還是有貪念，還是有果報。能夠真正得到阿羅漢嗎？不可能，所以有人以為已經得到真空的智慧，就什麼都不用做，不用上師，不用修法，不用護法，不用本尊，我已經證悟了，什麼都是空的，那是執著空，就是頑空，因為還是要修行，才能夠解除自己本身的貪瞋癡，才不會在六道裡面輪迴，這是維摩詰跟我們講，如佛煩惱習，佛還有煩惱嗎？沒有煩惱，但是佛還是有煩惱。
如盲者見色。如入滅盡定出入息。這個維摩詰講，如盲者見色，本來是沒有眼睛看不到顏色，他也能夠看到色，如入滅盡定出入息。滅盡定就沒有呼吸了，修行到最後是沒有呼吸，可是你入滅盡定，禪定最高的境界裡面，你還有呼吸，這就是有。
如空中鳥跡。如石女兒。如化人起煩惱。如夢所見已寤。空中鳥飛過，本來沒有痕跡的，現在飛過去就一條線，是痕跡。如石女兒，石頭的雕像還會生孩子，這是維摩詰講的有，如化人起煩惱，幻化的人也會起煩惱，這個如夢所見已寤。你在做夢當中，還以為你是真實的，你有看到真實的我，知道這是夢，夢中你有看到真實的我，這就是有。
菩薩觀眾生也要看妙有，不是真空而已。所以維摩詰是有智慧的，懂得什麼是真空，懂得什麼是妙有，這個就是中觀的思想，中觀的思想，不能執著真空，也不能執著有，智慧跟方便要雙運，這樣才能夠成就，要修到身口意清淨， 真正能夠融入真空，才是真正最高的智慧，這樣子講大家應該就會比較明白，剛剛講說沒有眾生啊，無眾生可度，無佛可成，那就是真空，到了這個境界是很好，但是你真的身上沒有業嗎？如果真的身上沒有一點業，你都沒有造業，身口意業完全清淨，你可以進入涅槃，如果你還有業的話，你就一定要輪迴。
精彩寶貴的開示後，聖尊賜授與會大眾「彌勒菩薩法灌頂」，一切殊勝圓滿。
適逢新年，弟子們早早展開籌備工作，為了此次供佛表演做了充分的準備，他們精心準備了很多精彩的歌舞及西遊記話劇小品，展現了弟子們的才華和心意，向根本上師以及師母蓮香上師表達了深深的感恩之情。此外，聖尊也展示了武術才華，演繹太極拳加持與會大眾，及為現場大眾摩頂加持，大年初二，雷藏寺洋溢著滿滿的幸福與喜悅。 ■
