【三摩地經】提到獨耀，到了真正無念的時候，就是光明獨耀。
文／西雅圖雷藏寺
二○二四年二月十七日聖尊蓮生活佛盧勝彥主持〈西雅圖雷藏寺〉「黃財神本尊法」同修，來自世界各地的弟子們歡欣鼓舞地齊聚西雅圖，熱鬧非凡，滿懷期待的將參加新春二月二十四日觀世音菩薩大法會（首傳七眼佛母天眼通秘密法）、二月二十五日「聖觀音第一富豪法護摩大法會」。
「真佛般若藏」亦將於二月二十四日發行聖尊最新著作第二九八冊《夢的啟示錄》，並舉辦簽書會。歡迎大家踴躍參與，共襄盛會。聖尊開示，上上個禮拜修紅財神的護摩，有兩人中獎，一位住在東方之國，另一位住在南方之國。我們今天修黃財神，希望大家能得到賜福。
弟子：弟子有一個靈感，請問【阿彌陀經】裡所說的最高境界常寂光土，當我們真正達到無念的時候可以進入嗎？因為【真佛經】說：無念為正覺佛寶。
聖尊：【真佛經】所提到的「無念為正覺佛寶」，這很重要。【三摩地經】提到獨耀，到了真正無念的時候，就是光明獨耀。
法身佛的淨土只是一個名稱，叫常寂光。你證得了佛性，就到了常寂光土。常寂就是滅，光就是光明，因為沒有辦法解釋，所以就講光明，也就是清淨、寂滅。你能夠永遠保持無念，就是常寂。
你問：「當我們達到無念的時候，可以進入最高境界常寂光土嗎？」最高的境界，沒有什麼叫做進，也沒有什麼叫做出，連呼吸都沒有，連念頭也沒有了。正覺佛寶只是一個名稱，等你到了那個境界，就可以完全明白。
聖尊開示【維摩詰所說經】〈不思議品第六〉。
文殊師利菩薩問維摩詰：如果菩薩這樣子看眾生，既是真空又是妙有，如何去行慈呢？
維摩結回答：菩薩這樣子看眾生以後，祂就會想要為眾生講一切皆空的法。這是「真實慈」，也就是根本智，是講空的。寂滅就是無念，沒有念，什麼都沒有就是寂滅慈。「無所生故」，因為無生。滅了就是無生，所有人、生物都不見了，連地球、宇宙都不見了。講這種法的，叫做寂滅慈。
所謂不熱慈，就是清涼慈，因為沒有煩惱。什麼都沒有，那你煩惱什麼？沒有煩惱，就是不熱慈，就是清涼啊！心就清涼了。
講三世因果，是平等慈。我過去怎麼樣？就是現在的你。你未來會怎麼樣？也是現在的你啊。這就是三世因果，過去、現在、未來這三際是平等的。
根本沒有，爭什麼呢？地球都會壞啊！你在地球上爭什麼？都會空啊！地球會成、住、壞、空，到了空劫的時候，就什麼都沒有了，你還爭什麼？這叫做「無諍慈」。
絕對的真理，就是不二，只有一沒有二，這是不二慈。為什麼？根本是一樣的，沒有什麼內、沒有什麼外。
什麼東西不壞？什麼東西都會壞，最後剩下虛空不壞。完全沒有，就是不壞。
「心」指的是自性，自己本身的佛性，就是不壞、不二、堅固，不會毀掉的，就是「心無毀故」，它永遠存在，這就是堅固慈。
佛性是永遠清淨的，不毀、不壞、永遠清淨，這是「清淨慈」。你修行到清淨，就是清淨慈。
行無邊慈，如同虛空一樣。虛空是無邊的，佛性也是無邊無際，根本沒有界限。像師尊跟大家講的一樣，現在看到師尊法身的人很多，沒有界限的，哪裡都會出現。
為什麼叫做阿羅漢慈呢？主要是破掉六賊。你能自我控制，沒有貪瞋癡，你就證得了阿羅漢。「行阿羅漢慈」，教導苦集滅道的修行，破掉貪瞋癡、六賊，這就是阿羅漢慈。
佛法是不二門，是真正的真理。當你真正的學習到佛法，便知道佛法原來是無邊際的，真的是很崇高、很偉大，是真正的真理。你知道這個道理，你還要去實踐，只要修行證道了，大家都是平等的。
不要去造業，你要做的就是行善業，千萬不要做惡業。雖然是在夢幻之中，但成佛也有成佛的因，成菩薩也有成菩薩的因，成阿羅漢也有成阿羅漢的因，都是有因果的。不要以為一切都是空，什麼因果都沒有，那是頑空。事實上，因果是存在的，所以我們千萬不要造業，這是很重要的一件事情，要過清淨的生活。
在寶貴的法語開示之後，聖尊蓮生活佛以拂塵加持與會大眾。步出密壇大殿，沁涼的微風迎面襲來，今夜在大雄寶殿裡聖尊宣講【維摩詰經】，與弟子們言笑晏晏，與會者都如沐春風，心頭暖暖的，為今日譜寫了美好的法筵篇章。 ■
