身體不好，會影響修性；心理不健全，身體也不會健康，二者是互相影響，所以密教強調性命雙修。
文／彩虹雷藏寺
二○二四年三月三日，〈彩虹雷藏寺〉恭請聖尊蓮生活佛主持「南摩長壽如來護摩法會」。聖尊介紹主尊「長壽如來」特別揭露，根據印度《阿育吠陀》經典記載，甘露水是由汞、鱷魚睾丸與訶子，這三者提煉所製。法王強調，這只是增加大家的知識。
聖尊說，身體不好，會影響修性；心裡不健全，身體也不會健康，所以二者是互相影響，所以密教強調性命雙修。長壽，修行才會有成就；如果半路身體不行了，對修行一定有影響。
你問我答｜
弟子問題一：師尊在第一九一冊《諸天的階梯》裡面寫的〈無量光天的秘密〉，描述了無量光天，是大琉璃淨土，而且「奧明淨土、烏金淨土、持明淨土」就在其中。師尊也在〈有煩惱即是「無煩惱」〉裡描寫了「五不還天」，是九品習氣全部滅盡，苦樂雙忘，住捨心中，安立了居處，而且全是聖人所居。請問「無色界天」裡的四空天，比如「非想非非想處天」其境界與「無量光天」和「五不還天」相比，哪一個比較高？另外，無量光天跟五不還天，是還會退轉的諸天？還是已經算不退轉的淨土了？
聖尊，「所謂大琉璃淨土、西方極樂淨土，其實都是淨琉璃，非常清淨、跟琉璃一樣的無量光土。西方極樂世界有常寂光土、實報莊嚴土、方便有餘土、凡聖同居土，都屬於無量光土。在密教裡面，『奧明淨土』是空行母淨土；『烏金淨土』是蓮華生大士的淨土；『持明淨土』是密教持咒直到光明顯現的淨土。這三個淨土都是在無量光天裡面，只要是淨土，境界都比諸天還高。」
「什麼叫做『五不還』？『五不還』就是說，你不會到來娑婆世界受生了，叫做五不還，不會再來。『阿羅漢』也不會再來受生，但其中阿那含是『一還』，祂是會來娑婆世界受生的。在諸天當中的五不還天，祂是不會再來娑婆世界受生。其中，有一個天叫做『無想天』，進去了出不來，當然就不會還。」
「所以，淨土勝諸天，就是無量光天比五不還天境界還要高。不過這兩個境界都已經不會退轉。」
問題二：《諸天的階梯》師尊詳細的描述了從「欲界天」到「非想非非想處天」的層次及修練方法。非想非非想處天有何特質，使得修行者仍可能退轉，就是從這層次進一步到達不退轉的境界？比如阿羅漢、菩薩或者佛，請問關鍵是什麼呢？
聖尊，「非想非想想處天，還是有很細微的想，幾乎沒有想了。你還有很細微的想，就是還有緣，緣起你就退轉。不過要退轉也滿難的，因為你是很細微的想，並不容易退轉，但還是有退轉的緣。阿羅漢、菩薩、佛也是不退轉的。」
問題三：《諸天的階梯》裡面有〈無何有的家鄉〉。師尊與「莊子」探討「無所有處天」的特質。師尊問：為什麼莊子會在無所有處天？莊子答：「無無明、無行、無識、無名色、無六入、無觸、無受、無愛、無取、無有、無生、無老死。」莊子還說：「天壽六萬大劫，等於無量了、不可量了。就算是淨土亦有滅時、生時，輪迴在這裡，等於是微乎其微。」這與【般若心經】裡面所描述的實相頗有相似之處，不過無所有處天乃是諸天之一，與「了義」的【般若心經】肯定有所差異，請問差異是什麼呢？另外，請問什麼是莊子說的淨土？弟子理解為佛國淨土，會有生、滅呢！佛國淨土比如西方極樂淨土，不是不滅、不退轉的永恆境界嗎？
聖尊，「莊子是中國的聖人。莊子本身有「無何有」，就什麼都沒有！莊子講「無無明」，就是沒有十二因緣，跟師尊所講的幾乎都快一樣。佛國淨土會有生滅呢？當然有！因為是阿彌陀佛化出來的，淨土本身有壽命的。往生者化成淨土的眾生，學習三十七道品，修成就了，就是不退轉。那還沒有成就的，他轉到另一個淨土去。」
接著聖尊繼續講解【維摩詰經】〈觀眾生品第七〉：「文殊師利又問。何謂為悲。答曰。菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。何謂為喜。答曰。有所饒益歡喜無悔。何謂為捨。答曰。所作福祐無所悕望。文殊師利又問。生死有畏菩薩當何所依。維摩詰言。菩薩於生死畏中。當依如來功德之力。」
何謂為悲。答曰。菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。
聖尊解釋，「文殊問維摩詰，什麼是悲？菩薩是為眾生的，維摩詰回答，菩薩所作功德。皆與一切眾生共之。所以我常常講，慈是給人快樂；悲是解決眾生的苦，解決他人的苦就是悲。菩薩跟眾生沒有分別，菩薩所做的功德就是眾生的，希望眾生離苦得樂，這是菩薩的功德。但是這個功德也是迴向給眾生的，菩薩並不需要。」
何謂為喜。答曰。有所饒益歡喜無悔。
聖尊解釋，「只要有利益眾生的，菩薩就盡自己的力量去做，一點也不懈怠。而且沒有停止過，歡歡喜喜的去做，這就是喜啊！」
何謂為捨。答曰：所作的福祐無所希望。
聖尊解釋，「菩薩做什麼事情都是不求回報的，祂為眾生做很多的事情，但不求眾生回報給祂。而且是平等的捨，沒有分什麼善、什麼惡的。」
聖尊說，「這裡面談到，眾生跟佛，二無差別。已經醒來的，是佛；還沒醒過來的，是眾生，把他喚醒，他將來也會成佛。這個差別就在這裡而已。所以叫心、佛、眾生三無差別，眾生醒過來，他也是佛。」
「我昨天講的無所得，這三個字很重要。大家以為西雅圖的Microsoft的創辦人BillGates，名氣很大、又有錢。大家認為他是成功的人物，但他有所得嗎？告訴大家，無所得。誰都知道死了什麼東西都沒有了，這是無所得。但是，你始終不把無所得放在你的心中，你還是要名、要錢、要名、要利，要色身。其實，都可以不要的。財、色、名是三個很大的欲望。但是，密教可以從這裡修，從財、色、名這裡面產生的動力去修的，不是完全斷絕的。所以，我們稱為『雙運』。什麼叫做捨呢？因為菩薩知道一切都是無所得，當然可以捨，連時間、生命都可以捨，這是最偉大的。阿羅漢因為悟了無所得，才證得阿羅漢。佛、菩薩也是一樣。」
聖尊接著說，「很多人想到一個問題，那你捨得父母受苦嗎？當然不捨得父母受苦！你捨得你的子女受苦嗎？也當然不捨得子女受苦！你捨得你自己的親人受苦嗎？當然不捨得！對不對？因為那是親情啊！但是，真正的修行人知道，沒有一樣東西是你能夠永遠存在，而且能夠永遠保持的，這是無所得的範圍之內。所以，當父母遭遇到無常、子女遭遇到無常、這個孫子、孫女遭遇到無常，你一個行者是什麼樣子的心態？你會為他悲傷，但是反過來想，本來就是這樣，所以也不用太悲傷。」
最後，聖尊再次強調，「這世界上沒有什麼是你可以依附的，你能夠依附的就是佛本身的功德力。祂是你的依怙，不然你依怙「穆聖」、依怙耶穌基督、依怙上主、毗濕奴，都是很重要的一件事情，這就是你的依怙。你依怙了，有了信仰，你按照聖人的腳步走，你就可以得到了清醒過來。」
聖尊開示完畢，護摩法會圓滿結束。接著，聖尊為大家賜授「南摩長壽如來法及皈依灌頂」。下週日是「般若佛母法會」，是一切空行母的根本，歡迎大家報名主祈。
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