師尊修行跟虛空合一，能夠普現色身。觀世音菩薩有千百億化身， 阿彌陀佛有千百億化身，地藏菩薩有千百億化身。瑤池金母同樣有千百億化身。
文／彩虹雷藏寺
五月五日週日下午三點，蓮生活佛於〈彩虹雷藏寺〉主持「瑤池金母護摩法會」，很多美加地區及世界各地的弟子們踴躍護持。護摩殿外，貼滿仙桃掛飾，有如走入了一片桃林。五色彩帶飄飄，襯托著瑤池金母的唐卡，彷彿喜氣蕩漾。
護摩後，蓮生活佛開示，今天我坐下就跟瑤池金母合一，演化手印，所有的祈願都會成就。
在敦煌石窟裡面，有釋迦牟尼佛跟瑤池金母，還有蓮花童子三尊在一起的。在中國山東，在東漢時期最早出土的文物中當中，也有瑤池金母的像跟東華帝君的像，另外還有蓮花童子。
在道教裡面，道家裡面所謂的五老：中央屬土就是黃老，東方屬木就是東華帝君，西方屬金就是瑤池金母，南方屬火就是火德，北方屬水是水精。道家的這五位地位都是很崇高的，就像佛教五方佛是一樣的地位。在《列仙傳》裡面有記載瑤池金母，瑤池金母是排第一位，也就是第一位的上仙。瑤池金母幫師尊開的天眼。
瑤池金母是屬於比較柔順的，是女仙的上神，像觀世音菩薩一樣，祂看到眾生的無明，他顯現的就是慈悲的眼淚。
師尊修行跟虛空合一，能夠普現色身。觀世音菩薩有千百億化身，阿彌陀佛有千百億化身，地藏菩薩有千百億化身。瑤池金母同樣有千百億化身。
接著，進入你問我答。
弟子有幾個問題想請求師尊指點迷津： 在師尊第一六三本文集《度過生死的大海》中的文章〈密教了別色蘊〉中，師尊提到「根據密教了別色蘊，那是要行者深深記住，中陰境界現象出現時，種種光色的分別，我先提醒大家，六道輪迴的光色，均是「險道」，不要進入：一、天道的光是暗淡的白光等…要融入的光，是：大日毘盧遮那佛的藍光，透明，燦爛的法界智光等…你如果看見需要融入的光，就要信賴此光，對它堅信不移，並且向它祈禱，一心觀想進入」。
請問有可能中陰境界持續很久，但強光一直不出現嗎？要如何祈禱強光的出現？
答：當你在中陰界的時候，唯一三個可以祈禱可以信賴的，你的根本上師、你的本尊、你的護法、你可以持祂的咒、念祂的名、向祂祈禱，祂的光出現，這樣子你就可以融入。你沒有祈禱，你有看到強烈的白光，可以融入，看到琉璃光可以融入，但是對於暗淡或者比較迷濛的光，你不要。那是屬於六道的光，這是有差別的。
在了義究竟的世界裡，請問是否可以理解為「在根本智（寂止）有因果等於無因果，在差別智（勝觀）裡是不昧因果」嗎？
弟子的邏輯，他有幾個邏輯：
○ 根本智裡都是空性，有因果等於無因果（因果沒有作用），類似師尊第一九一本文集《諸天的階梯》中的文章〈「空無邊」的靜止狀態〉中，師尊提到在空無邊處天「在無邊的空中。連自己也空了…前進和停止一樣。可以說是動。 可以說是停擺。時間與光陰從來不停止，但在空無邊處天，時間與光陰也空了，等於沒有時間與光陰，因為時間與光陰在這境界中，產生不了作用。」當然空無邊處的空和根本智的空應該還是不一樣的，所以弟子也只是想類比。
○ 差別智裡對於因果了了於心，所以不昧因果。
請問師尊前面的理解有正確嗎？請師尊更正。
答：什麼叫做輪迴？春夏秋冬就是輪迴，有人說我不相信因果， 種豆得豆，種瓜得瓜，就是因果。因果是在的。輪迴也是存在的。根本智的空跟有是存在。有人問，盧師尊啊，我知道空，空到最究竟是什麼呢？回答：有。有跟空是不分的。緣起性空。緣起就是有。他的真性是空的。所以你不要講有，有也是空，但是空也是有。空是根本，有是分別，你只有實沒有權 空顯現不出來啊。要顯現空，必須要有方便才能夠顯現空出來，那麼方便就是有。有因果有輪迴。
你到了無想天 你就停在那裡了，不還，你不會再回來了，你也起不了什麼作用，那個就是頑空。
在師尊第一○七本文集《粒粒珍珠》中的文章〈心魔〉中，師尊提到：「在我證悟的境界之中，說起來是非常嚇人的，是驚世駭俗的，是令一些人齊齊暈死過去的。」那也是釋迦牟尼佛講的釋迦牟尼佛是這樣子講的，請問開悟有什麼地方嚇人呢？
弟子讀了幾乎師尊所有關於開悟的書籍，讀了再讀，感覺開悟境界平常人難想像，但沒感覺開悟的境界特別嚇人。弟子擔心自己理解不對，想想原因可能有三個：第一個是弟子沒深刻理解；第二個是嚇人可能只是嚇一部分人；第三個是嚇人的部分沒有公開。請問師尊會是哪一個原因呢？
答：你進到空無邊處，還不嚇人嗎？什麼都沒有啦，自己都嚇死了。你已經死了嘛，而且也活不起來了。不要進入頑空，進入頑空什麼都沒了。
常寂光土是法身境界，常寂光雖然常寂，但是祂還有光。常寂就是你寂寂不動，住在根本智裡面，但是你需要用到的時候，你可以發揮你的分別智，那個光會顯現出來，所以還是可以度眾生的，還是有有的境界在裡面。
接著，講解【維摩詰經】。
法喜以為妻。這世界上最親近的人就是妻子 你結婚了，這個是比喻，結婚稱為大喜 這是你大喜的日子，因為你終於有了一個道伴，他可以幫助你，讓你心裡產生歡喜。
慈悲心為女。瑤池金母顯現女像，祂因為慈悲眾生，所以祂流淚。觀世音菩薩顯現女相，因為祂柔順，祂慈悲心，所以祂流淚。所謂坤，坤就是女生，屬於柔順。男生是屬於乾，屬於剛健。
善心誠實男。男生是屬於剛健。
畢竟空寂舍。我講一個例子，我們知道虛空是空的。
天上的星，就是虛空的顯像。天上的雲，就是虛空的顯像，他的真實性是空，但是也有星星。也有雲，有陽光與小雨。那就是有。
真實性虛空，但事實上會有方便顯化，就是有跟空是一起的。所有畢竟空並不是真正的完全寂滅。是舍，有這個房子 。本來就沒有這個房子，後來蓋一個房子，以後拆掉又沒有房子，蓋成大的房子，所以變有變空，變有變空，有就是空，空就是有，就是這個道理，你真正得到了證悟畢竟空寂舍。空有權實色空都是一起的，你要有這個證悟，你才能夠有所謂的，生出三十七道品。
弟子眾塵勞。塵勞就是煩惱，大部分來講學佛的弟子，每一個人都有煩惱。
隨意之所轉。一個大菩薩能夠轉弟子本身的煩惱，轉成空。應用三十七道品，就可以把這些煩惱轉過來轉過去，因為你有根本智也有分別智。
【金剛經】裡面有講到，佛法都要捨棄了，因為你已經到了彼岸了，你還要佛法做什麼，何況不是佛法的法。但你不用學佛法，你起不了什麼作用，你不能夠到達彼岸。你到達彼岸，你可以隨意來去。像盧師尊一樣，盧師尊現在的心裡，我不一定在娑婆世界，我也在娑婆世界。
色聲香味觸法、財色名食睡 我都有，但是，我隨意可以轉，這才是真正的開悟。你能不能轉那個財色名食睡，能轉的就是真正的開悟者。所以五蘊也是佛法，色聲香味觸都是佛法，色受想行識都是佛法，貪瞋癡都是佛法。
蓮生活佛精闢的講解，為弟子們指點迷津。之後，賜予四眾弟子「瑤池金母法」的灌頂。 ■
