僧眾課程—《百丈清規》課後有感
文／釋蓮竩法師、釋蓮璃法師、宗務記者
《百丈清規》，本名《禪門規式》，是唐朝百丈懷海禪師有感於禪宗初期不立文字、不羈戒律，決意進行改革，按照「隨方毗尼」原則制定的清規。清規制定後幾百年內，歷代僧人又依照各地風土多次增訂，有十幾種不同的版本傳世。本次的實體課程，經過三天在家眾課程以及供僧大會、護摩法會後，進入僧眾專屬課程，大會邀請傳法部長老暨督察處處長釋蓮僧上師，特別為僧眾們講授《百丈清規》。以下與大家分享，法師們上了這門課程的心得感言。
釋蓮璃法師：
長老釋蓮僧上師授課此門《百丈清規》可真讓小僧獲益匪淺。所謂國有國法、家有家規。百丈懷海禪師當年制定清規二十治理寺廟及僧眾，實行出家修行生活。同時提倡「一日不作、一日不食」之教育理念，目前在很多佛教團體都非常受用。從百丈禪師制定這二十清規開始，這是一個很有效的規範來管制寺廟及內部一切人事物的規律。所謂規就是法定規則，律就是法律受限之處不被觸犯之意。為了能讓道場興旺、僧人皆須依照制定的條規執行及修行。在佛陀時代、佛陀運用戒律來維持僧團裡的和諧及紀律。有聞，大眾以佛為師，佛滅度後，大眾以何為師？佛告訴阿難：佛入滅之後，以戒為師。由此可見，佛陀對戒律及所訂條規的重視。
清規文中有提到，「留眾以老成為真情。執事以盡心為有功。語言以減少為直截。長幼以慈和為進德。」單是這幾句便已受益良多。處事待人要真誠、做了工作不計功。少話多做少口舌、慈悲善待長者幼小，才顯得有修為。清規所呈現的內涵是一種教育、是道德、是修行，現今社會在這方面是很欠缺的。雖說是寺廟清規，若能融入家庭和社會，這將會使得家庭及社會的安寧和諧。
釋蓮竩法師：
非常感謝〈宗委會〉及〈馬密總〉的安排的教育課程，令我受益良多。這是我第三次參加法師及道場課程的研習，過去的兩次，沒有此次的授課上師及陪讀上師來的多。這次因天數長及路途遙遠的因素，有很多僧眾沒來參加此次的課程，真的非常可惜。本次安排的課程有長老釋蓮僧上師授予「唯識入門」及「百丈清規二十條」的課程，就真的很令人腦洞大開了！
過去，我們一直研讀師尊的開示或文集，所學的皆以根本上師的教導為主，對於顯教的理論、經典、聖賢僧的著作等，以及受菩薩戒後的佛法修學，禪律淨各法門，都是非常陌生的。對於【華嚴經】、【法華經】等經典中的智慧法藏，及佛教北傳、南傳歷史等，還有請教育處多費心，為僧團強化這些理論知識，而此次的課程內容，著實為我們僧眾彌補了這份不足，真心感謝。
長老蓮僧上師帶領著我們理解「百丈清規二十條」，唐代百丈禪師將寺廟意喻為叢林，教導僧團並制定這樣的清規，既是警語亦有深切意涵，要僧人奉行的守則。上師以最簡潔易懂的方式，為條文逐一做解釋，讓大家輕鬆的解深意趣。
結語：
《百丈清規》是值得每一位行者必學的教科書。百丈禪師對寺廟的建設、管理、規範、修習、教導處世、修行者應有的修養、涵養、菩提心等，為修學佛子們奠下了良好的善行規則。經長老釋蓮僧上師以巧妙的術語講課、深入淺出、白話講解授課之下當真受益匪淺。身為一位出家弘法人員是必須把自己的肚子填滿墨水，才能把正確的觀念和知識，如理如法的傳遞下去。
期待真佛教育的發展，有良好的教育基礎，才會有更好更專業的弘法團隊，宗派的茁壯，教育為堅固的基石。 ■
