佛國品第一
…大嚴菩薩。寶積菩薩。辯積菩薩。寶手菩薩。寶印手菩薩。常舉手菩薩。常下手菩薩。
1009 彩虹雷藏寺勾財天女護摩開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕蓮花童子護摩
●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊阿彌陀佛心中所化，勾攝財續母─勾財天女。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chao（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! （西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下一個禮拜天十月十六日下午三點PM，這是很大的護摩，「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」是「時輪金剛護摩法會」。這時輪金剛是在一個淨土當中就是香巴拉淨土，祂在這個淨土裡面所有的諸尊，都是修習「時輪金剛法」。這一尊時輪金剛也就是釋迦牟尼佛在「靈山法會」的時候，祂分一個身，到了南印度的吉祥米聚塔，然後香巴拉的國王（月賢國王），在那裡得到「時輪金剛法」，帶回香巴拉淨土。所以香巴拉淨土，大部分都是學習「時輪金剛法」的。
這個法的象徵意義就是把時間的巨輪，由時間巨輪的轉動，顯現了祂本身的佛性。最主要的，「時輪金剛法」你修了以後，你知道在時間的巨輪裡面，貫通了過去、現在、未來，從此顯現了大智慧的佛性，這是「時輪金剛法」最大的意義。祂的心咒是「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」祂的手印就是時輪，這個時輪手印（師尊示範手印）。時輪金剛的像，有紅色的部分，就代表著紅菩提；白色的部分，代表白菩提；藍色的部分，代表著氣、象徵著氣。
「時輪法」在藏密，四個教派所共同尊崇的，四個教派全部對「時輪金剛法」是非常的敬仰而且在修習，這個法是非常殊勝的法。你們如果要跟時輪金剛有緣，那你們就主祈；如果你們根本不想從時間的巨輪旋轉當中，證明了過去、現在、未來，並不是分成三層而只是一個點。跟時輪金剛結緣，也就是跟淨土結緣。
我們今天做的是勾財天女，剛剛已經講了，勾財天女祂最重要是讓你資糧具足，其實祂也可以做息、增、懷、誅四個法，祂都可以做的。最主要呢，勾財天女把所有的黃金引進西方淨土，所以八功德水這個蓮池底下，全是以金沙鋪地，可以講整個西方極樂世界的都是黃金鋪地；另外還有亭台樓閣跟宮殿，全部都是黃金所鑄造，還有以七寶所鑄造。
極樂世界有帝網明珠，是勾財天女從帝釋天喜見城，把帝網明珠勾進了西方極樂世界；像七寶行樹、七重羅網跟七重欄楯，是勾財天女從華嚴世界，勾到西方極樂世界；像八功德水，是從甘露世界勾起了甘露的水，注入了西方極樂世界，成為八功德水。西方極樂世界有數不盡的宮殿，在佛國淨土當中是最完美的。
今天也是跟大家講，好像以前也講過，今天是「財神到我家」（眾鼓掌）。我看見了不只是黃金鋪地，而且這黃金啊，這one kilogram的golden，one kilogram golden疊起來，就像一個城堡一樣疊滿，希望大家得到這個灌頂的，主祈的跟功德主跟灌頂的，都能夠得到這個福分（眾鼓掌）。到時候我們在場的所有每一個人，大家都是財富滿貫，擠進娑婆世界所有富豪的排行榜，每一個同門都有上億的美金（眾鼓掌），這個不是空想，我不是跟大家講假的，得到財神所賜福，財神賜給予的財寶，正財、偏財，現在我們這裡人才濟濟。今天我看得很清楚，真的黃金是疊得跟城牆一樣高的，而且是鋪滿的，我們這裡今天來的人有福氣（眾鼓掌），沒有來的唉聲嘆氣！
昨天下雨了，剛回家沒多久，就傳來了急促的敲門聲。開門看是隔壁的鄰居，他問我是不是家裡有起火？他說聞到有焦臭的味道，薰得他睜不開眼睛。他進屋查看還納悶的講：「為何沒有看到煙呢？」這時候小明就講：「我不過就是襪子被雨水弄濕了，用電風扇吹乾而已。」可見他襪子的味道是很重的。
爸爸對小明講：「你覺得爸爸一無是處，一點優點都沒有嗎？」小明講：「不是啊，我覺得你優點很多耶！」爸爸問：「比如呢？」小明講：「你勤儉持家，有才華、唱歌唱得好聽、打球也打得很好。」爸爸講：「我也這麼覺得，其實每個人都有自己的優點，你知道你自己的優點是什麼嗎？」小明說：「知道啊！我最專長於睜著眼睛說瞎話。」
小明跟爸爸講：「爸爸，你要不要吃點什麼？」爸爸講：「爸爸難受，不吃了。」小明問：「那要不要喝點什麼？」爸爸講：「沒胃口。」小明講：「那我把護士姐姐叫來，陪你聊天好嗎？」爸爸講：「那你趕快把爸爸扶起來！」還是護士小姐比較有力量。
小明上課的時候身上很癢，就東抓抓西抓抓，把老師惹火了，就給他出一個上聯：「抓抓癢癢癢癢抓抓，越抓越癢越癢越抓。」小明對不出來挨打，結果哭著回家。爸爸見到了講：「這有什麼難！老子給你寫個下聯，明天拿回去給老師。」小明第二天把爸爸寫的下聯交給老師：「生生死死死死生生，先生先死先死先生。」
好啦，我們進入主題。
Ｑ問題一：台灣弟子問的。頂禮師尊！以下問題祈請師尊開示。【金剛經】說「諸心皆為非心」，又說「過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得」；師尊解說「因為眾生所想念者皆得不到，畢竟無所得」，真可謂一針見血，令弟子豁然開朗。
弟子可否也能如此思維？因為眾生緣影六塵，所產生的心相皆是虛幻，非為實相，故為非心。又眾生有過去、現在、未來的想法，是否即是著於時空法的思維？而著於時空法的思維，即是著於有「我相、人相、眾生相、壽者相」，但「實相即是非相」，是打破時空，如如不動，法爾本然的。
回答一：這是第一個他的問題，我不知道…他自己問又自己答，我不知道他到底要問什麼？
Ｑ問題二：師尊說菩薩只是一個名稱，【圓覺經】也說「圓覺自性，非性性有，循諸性起，無取無證。於實相中實無菩薩及諸眾生，何以故？菩薩眾生皆是幻化。」弟子的疑問是菩薩已破四相，為何佛陀說菩薩也是幻化？是否這宇宙唯有佛性是實相，而所有三千大千世界、所有眾生都是一合相，都是幻化？
第二點他問的很有意思。他問「為何菩薩是幻化？是否這宇宙之間唯有佛性是實相？而所有三千大千世界，所有眾生都是一合相，皆是幻化？」他問的這個問題。
回答二：我只是這樣子回答。你看菩薩祂在娑婆世界救度眾生，那麼娑婆世界的眾生都是幻化，所以談到功德方面，談到功德方面實無功德，實在是沒有功德，因為沒有功德才叫做功德，【金剛經】經常提到這個；所謂功德，就是因為沒有功德才叫做功德，所謂菩薩也只是一個名詞。【維摩詰經】有提到「開口皆非」，只要你開口都不對的。
祂這個意思就是講，三千大千世界其實都是一合相，所有的眾生都是一合相，我們本來就是一合相嘛，都是地、水、火、風組合成的，組合的一合相，每一個人都是一合相，而且都是「不住」。什麼叫「不住」呢？你美麗或者英俊都是一時，只是在那段時間裡面你美麗而已，你離開了那一段時間，你就變成老太婆了。女的變成老太婆，男的變成老阿公，就是阿公、阿婆了。美麗在哪裡？我們〈真佛宗〉有一個弟子叫做蓮花美麗，新加坡的蓮花美麗。蓮花是很美麗，但是老了呢？一合相就是這樣子，會壞的。
像我們今天的娑婆世界，以前不是很好嗎？三年前根本沒有什麼Covid-19，沒有新冠病毒的，什麼時候有新冠病毒？根本就沒有！突然來了新冠病毒，你看現在大家都戴口罩，很可憐啊，戴了三年啊！Mainland China你知道嗎？有幾個他要清零，就是完全把新冠病毒趕出Mainland China，Mainland China完全都沒有病毒。有病毒的，我聽說那個什麼新疆的書記，有七個有病毒的、九個有病毒的，全部書記全部下台。然後上海封城，很多地方，深圳也封城，好多地方都封城。一封城，哎呀！這是什麼世界啊？已經變了、變質了，以前哪有什麼鎖國？哪有什麼封城？鎖國、封城什麼都沒有的。
像台灣來講，到現在目前來講台灣還沒有開放，他講說什麼時候要開放？（弟子：十月十三。）十月十三日是吧？十月十三說要開放，今天還不是十三吧？（弟子：今天九號。）今天九號還是一樣鎖國啊鎖起來，國外的人進不去啊！是不是鎖國了以後，台灣就沒有Covid-19呢？還是有啊！現在每天有多少萬人？（弟子：四萬多人）四萬多啊！每天都有四萬多人中Covid-19；在三年以前，哪裡有這種東西啊？所以真的會壞，這整個宇宙都在變啊！
你看看我們Seattle，美國的西雅圖到了十月，往年就是下雨，下一次雨就冷一次，下一次雨就冷一次。我記得十月的時候，大家已經都在穿雪衣了，今天幾度啊？快三十度了吧？二十八度。（弟子：二十三度。）二十三度啊，二十四度啊，差一度也喊什麼？不過真的！根本不是以前的西雅圖了，完全變了，熱得要命啊！我本來是戴著圍脖子的圍巾的，昨天晚上我還戴圍巾啊，今天趕快脫起來，因為今天還流汗。根本不是以前的西雅圖了，變了！今天的整個全世界都在變啊！你看Covid-19的那個病毒，讓全世界都變了。
所以很多事情，不能夠保證永遠都是這樣子的，它在變化之中，時時都在變化，一剎那之間全部變化都不一樣，都不同了。所以我跟大家講，菩薩跟眾生都是幻化的，所有三千大千世界都在變化，眾生也在變化，其實因為都是一合相，沒有永遠不變的。所以剛剛有一個笑話，「生生死死死死生生」都是在變化嘛！你多有錢、你地位多高、你多漂亮全部都是變化，讓你一時…一時而已，只是一個時間，在這個時間之內而已。
了解了這個，我們不要談菩薩是不是幻化？菩薩也是一個名詞，只是祂行的是布施功德，菩薩行的是布施功德，我們給祂一個名字叫做「菩薩」。將來祂往生到…或者祂證得了佛性，祂往生到更好的地方；菩薩可以往生到更好的地方，甚至於不用六道輪迴，那個才是forever，才是永恆！否則都是幻化，都是一時，全部都是一時的。除非你已經真的證得了佛性，其實證得也就是非證得，無取無證。但是你確實是「恆」，永恆的forever這樣的。
師尊回答他的這個問題，「佛」也只是一個名詞，佛也是一個名詞。對啊！佛本身有十個稱號，十個稱號都是佛的，所以「正遍知」也是佛，我們昨天晚上講的正遍知也是佛、無上士也是佛，沒有比這個再最上的師父了，也是佛的十個稱號之一啊，「無上士」也是佛的一個稱號。還有呢？（弟子：如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。）對，這是佛的十個稱號，這佛的十個稱號都是代表著佛的。其實「佛」也不一定這個就是佛，那其他的就不是，祂有十個稱號。所以你真正要得到永恆，得到圓滿的覺悟，【圓覺經】就是圓滿覺悟的經典，你要得到圓滿的覺悟你就成就了，那個才叫做forever。
Ｑ問題三：還有第三個問題，【金剛經】講：「實無有眾生如來度者。」師尊解說：「因為眾生本具佛性，只是還在做夢尚未被喚醒而已。」，印證【圓覺經】所講的「此菩薩及未來末世眾生，修習此心得成就者，於此無修亦無成就。圓覺普照寂滅無二，於中百千萬億不可說阿僧祇劫恆河沙諸佛世界，猶如空花亂起亂滅，不即不離無縛無脫，始知眾生本來成佛，生死涅槃猶如昨天的夢。」
弟子疑問的是，諸佛化現淨土教化眾生，而眾生即使到了佛國淨土，但仍未成佛，仍算是在夢中嗎？因此淨土眾生不能執著於淨土，必須保持修持成佛的心嗎？但於淨土的眾生是否心想，既已到了佛國淨土，已不再受六道輪迴，佛國淨土又如此殊勝，那又何必要成佛呢？
回答三：他說到了佛國淨土，好像就何必要成佛。佛國淨土很好，像我講西方極樂世界，西方極樂世界有兩個很大的最重要的，第一個，它是極樂，就是沒有痛苦，那個世界沒有痛苦的，只是極樂，非常地快樂。第二，那個世界是不退轉的，不會退轉的，到那裡差不多都…這個淨土也是佛所化出來的，像阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩是西方三聖，西方極樂世界的三個最主要的依怙主。他的問題是說：「到了西方極樂世界，那何必修行呢？那裡又不受六道輪迴，對不對？然後又是極樂，那在那裡就很好了啊，何必還要成佛呢？」他的問題是這樣，問題是說「為什麼到了西方極樂世界還要成佛？」
畢竟，那也是一個化土，淨土也是一個化土。到了那裡有一個好處，你看那個七重欄楯、七重羅網、七重行樹，只要微風吹動，祂就出和雅音，然後阿彌陀佛化出來的共命之鳥、鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽都會出和雅音，祂們演奏「三十七道品」，你聽到了這麼樣微妙的聲音以後，你心裡就嚮往真正的成就，會念佛、念法、念僧，就會修行「三十七道品」。
所以不用，你不用去想要…你到了西方淨土，不管你想不想成佛，反正你聽到那個很美妙的聲音，你自然你就會念佛、念法、念僧，你自然就會嚮往這個佛性，完全沒有束縛，自然就嚮往解脫，剩下的就是佛性。祂自然而然的，不用勉強你，因為你聽到那個聲音，那麼美妙的聲音，你自然跟著就會修習，就會修持，所以去到那裡你不修持都不行（笑），那是自然的事情啊！是法爾本然。
阿彌陀佛化出來的共命之鳥，鸚鵡、孔雀、迦陵頻伽，你聽到祂們出和雅音的時候，你會產生快樂、沒有束縛，你自然會修「三十七道品」，那個就是法爾本然。所以到了淨土就不會退轉的原因，就是在這裡，不再受六道輪迴。我是這樣子給他回答哦。
我們今天講「大嚴菩薩」、「寶積菩薩」、「辯積菩薩」這三個大菩薩，至於「寶手菩薩」、「寶印手菩薩」、「常舉手菩薩」、「常下手菩薩」，下一次再講吧！看看今天講到怎麼樣。
什麼叫做「大嚴菩薩」？大嚴，我曾經講過，很簡單，「大」，有人問釋迦牟尼佛：「什麼叫做『大』？」佛陀回答一句而已：「與道合者大。」我們今天學密教，你跟本尊合一了、相應了，本尊是代表著「道」，本尊就是「道」，你的本尊是所謂智慧尊，你的本尊都是智慧尊，很大的智慧，這個「大」就代表著「智慧本尊」。你跟大智慧結合在一起了，你有了大智慧，那個就是「大」；你沒有大智慧，那不算大，都是小。
大家以為…像今天臺灣的首富其實有好多，像蔡家有沒有？這個富邦、國泰，蔡家。像台灣的領導人也是姓蔡，他們蔡家真的是出了不少，我們盧家好像沒有（笑）。蔡家，你看有負責人，英文很菜的（笑），你看富邦、國泰，那都是很有，像郭家，你看還有郭台銘，我們昨天講的，還有郭台銘，都是很有錢的，私人飛機、私人遊艇，他的錢財一喊，都是億…億億億億億…，不得了的！但是呢，他們有沒有大智慧？如果他們是有了大智慧，又有了很多的權力，又有了很多的金錢，那真的是很完美，真的是非常完美。可惜，要有大智慧的人很少，真的有大智慧的人真的是很少。
你有了大智慧，而且以這個大智慧來莊嚴自己，那是非常莊嚴，大智慧莊嚴。佛有法身佛、有報身佛、有應身佛，報身佛是非常莊嚴的形象，法身佛是沒有形象，報身佛是非常莊嚴的形象，佛都是很圓滿的，三十二相，八十隨形好，都是非常莊嚴的。為什麼會有那麼莊嚴的形象出來？因為祂們都有大智慧。有了大智慧了，自然就是「大嚴菩薩」，這樣子講。
所以師尊並不羨慕哪個權力最高，也不羨慕哪個錢最多。我們是比不上人家，當然是比不上，那沒得比的，現在很多的富豪都是億億億，億來億去、億來億去的，都是億萬美金以上的，這些富豪多的很，我聽說東南亞是最富有的，東南亞的億萬美金的富豪是非常多的，臺灣聽說也很多、中國大陸也很多，都是數億啊，數億萬美金以上，但是並不羨慕。美麗更不用羨慕了，因為那都是一時，美麗一下子就沒有了。
像我們西藏的少女，像勾財天女祂都是用十六歲，因為十六歲最漂亮，過了十六歲就開始衰老，在西藏，過了十六歲就開始衰老；在西方國家，女孩子十八歲就算是成人，那過了二十五歲以後，就開始衰老，到了中年、到了老年，那就是不能看了，到老年就是不能看。所以我常常講，一歲的時候出場亮相，十歲的時候是學業至上，二十歲是青春蕩漾，三十歲是職場闖蕩，四十歲就稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲偶爾遺忘，八十歲走路搖搖晃晃，到了九十歲就全部遺忘了，到一百歲就掛在牆上。
都在變化之中啊！本來一頭黑髮，到最後是白髮蒼蒼，齒搖搖、髮蒼蒼、視茫茫，這個都不能夠羨慕，娑婆世界都不可以羨慕。最重要是大智慧莊嚴自己的菩薩，就是「大嚴菩薩」，這樣我們了解了，大嚴菩薩。
再來是「寶積菩薩」，你得到很多法寶，很多的法…我們〈True Buddha School〉，師尊傳法，傳那麼多的法，你得到很多的法，而且實在受用，你有用到，這些法你有用到。這個「受」字，「受」，寶積，就是他得到很多的法，很多的密法，而且真實、有受用，你把這些法全部聚集起來，就是「寶積菩薩」。
不是馬耳東風，這個耳朵聽進去，這個耳朵出來，什麼都沒有，對你起不了什麼作用，聽一聽，還是一樣的，凡夫俗子一個，你不懂得修法；你修法了、有覺受了、跟本尊相應了，跟你的智慧本尊相應了，你就得到大智慧，得到了大智慧，你就是「大嚴菩薩」嘛！你把這些法全部都相應了，你就是「寶積菩薩」。這個「寶」就是法寶，所有的法寶你都有，你碰到什麼事情，利用這個法去給他解除，你自由自在，成了一個自在的菩薩，這個菩薩就是「寶積菩薩」。
像釋迦牟尼佛也傳了很多法，很重要的三個法，「諸行無常」，我剛剛講了，一歲出場亮相，到了一百歲掛在牆上，證明什麼？諸行無常。你有錢，不會永遠有錢的，總有一天你會變成窮人。我祖父很有錢，所以他娶六個老婆，他在二戰的時候，所有嘉義的東市場都是他的房子，嘉義東市場全部都是我祖父的房子，我祖父叫盧昌，他娶了六個老婆，有錢當然娶老婆多一點，這是正常啊，我很羨慕我祖父啊（笑），但是二戰的時候，因為嘉義附近有一個水上機場，是軍用的機場，水上機場，美國的飛機去轟炸水上機場，連嘉義都轟炸了，我祖父所有的房地產全部炸光、全部火燒，整個嘉義起大火，東市場、所有的我祖父的錢一下子就沒有了，諸行無常，到了我父親的時候就很窮困了。
所以，富也不是永遠的；名氣也不是永遠的；權力也不是永遠的。你看美國總統，從華盛頓開始一直到現在，他們都擁有權力，但是也不是永遠的，都沒有了。韓國的總統最可憐，每一個到最後，當了總統最高領導人，又到了監獄，甚至有的總統還跳崖自殺，總統哎！跳崖自殺哎！所以權力不是永遠的啦，錢也不是永遠的，美麗更不是永遠的，那還什麼是永遠的？「法」啊！這法寶，你把所有密教的法，你學了，能夠自己受用，有了相應，能夠自己自我解脫。這個法寶集在一起，能夠受用也能夠教導眾生的，祂就是「寶積菩薩」，這樣了解了嗎？
再來是「辯積菩薩」，你有了辯積菩薩，人家問你任何一個問題，你都可以回答，那個叫做「辯才無礙」。像每天有弟子問你問題，像這個臺灣的弟子問你問題，每個禮拜都有「你問我答」，師尊也沒有靠什麼參考書在這裡啊！但是你能夠回答他的問題，為什麼？因為你有大智慧啊！你的法寶很多啊，很多法都在你身上啊，你可以人家什麼問題來，你用哪一個法去回答啊，都可以回答的，什麼法，你問什麼，我就能夠怎麼答，這樣子的。有大智慧、有很多的法寶，你當然會成為「辯積菩薩」，就辯才無礙，你的辯才無礙，沒有人能夠考倒你的。
關於這個「辯論」的事情，其實印度天竺有一個習慣，他們喜歡辯論，印度人喜歡辯論。那麼在西藏，因為過去有兩個文化去影響它，第一個文化，就是從印度來，到了西藏，所以西藏的藏密是從印度那裡來的，像馬爾巴，祂到印度去求法，求那洛巴，學了法，回到西藏就變成白教；像花教，那位卓米譯師，到了印度去求法，回來，祂傳授了「三素爾」，就是紅教。白教馬爾巴以前也是卓米譯師的弟子，然後祂自己又到印度去求法、去學，所以西藏的文化有點受印度的影響。
所以西藏的喇嘛很喜歡辯論，他就是這樣子，啪！（拍掌），問你問題啊，什麼樣子，好，那個人就要回答，問你問題，這個喇嘛就要回答，他們有所謂「辯經」，這個風俗從哪裡來？從印度來，就是辯論，那麼辯論能夠贏的。像我們講的前期的密教，是蓮華生大士引進來的，祂本身也是印度，但是祂是阿富汗的人，蓮華生大士是阿富汗的人，然後祂引進西藏前期的密宗，就是舊教「寧瑪」，「寧瑪」就是舊教的意思；後來再引進密教進去的就是阿底峽尊者，阿底峽尊者到了古格王朝，應了古格王朝的邀請，祂進了西藏，就是新教的開始，阿底峽尊者祂也講了三士道。
阿底峽尊者是百辯論師，在印度的時候就很會辯論，跟祂辯論，辯輸的送給祂一個寶傘，所以祂有很多寶傘，就代表祂的很多的知識，就代表祂是大知識，大善知識。祂辯贏了，那個廟裡面的住持的廟都要送給祂，所以祂這裡掛了很多鑰匙，一個鑰匙代表一個寺廟，所以阿底峽尊者還沒有進入西藏的時候，祂的胸前掛滿了鑰匙，很重啊（笑）！一個鑰匙就是一個寺廟，為什麼呢？辯輸了，要給祂做一個傘蓋；辯輸了，還要皈依祂；而且那個廟的住持辯輸了，就要把這個廟送給阿底峽尊者，所以祂是百辯論師啊！
像阿底峽尊者這樣子的，祂進到西藏，這就是屬於新的密宗的開始，舊的密宗是蓮華生大士引進，後來新的密宗就是阿底峽尊者引進。阿底峽尊者也是辯論很強的，所以辯論很強的，就是叫做「辯積菩薩」，辯才無礙，任何人都沒有辦法辯倒祂的，祂能夠講出祂的道理出來，而且讓對方折服，皈依祂，還要給祂做傘蓋，然後廟還要送給祂，你辯輸了，你的廟就變成我的。那麼今天講「大嚴菩薩」、「寶積菩薩」、「辯積菩薩」。
正在上課，突然老師的手機響，老師看了又看，糾結了半天，問到：「領導的電話，接不接？」所有的同學一起大聲地講：「接！」老師跑到外面拿起電話：「喂，老婆，什麼事啊？」（笑）領導打來的。
老闆問小明：「小明，你不是去韓國旅遊了嗎？為什麼鼻青臉腫？」小明回答：「因為我沒有購物。」老闆講：「啊？難道被導遊打啦？」小明講：「不是，是我老婆打的。」（笑）他沒有購物，回去被老婆打。
在公車上，小偷正在扒一位先生的皮包，有一個婦人就輕拍了小偷的肩膀：「別忙，他的錢都被我拿光了。」小偷嚇了一跳，轉身就拱手，小小聲地講：「佩服、佩服，原來是前輩！」婦人講：「我不是你的前輩，我是他老婆。」（笑）各有一套，還是老婆厲害。
小明生意失敗了，夫妻、親子都失和了，過著混混噩噩的日子。有一天，小明走在路上走著、走著，昏了過去，醒來以後發現，跟一個外星人共處一室，小明跟外星人訴說了他的近況，生意失敗、夫妻分手了、兒子也都離開他了，苦苦哀求外星人帶他離開地球，可以重新再生活，外星人跟他講：「我是很同情你的遭遇，但是我在外星的遭遇跟你是一樣的，我今天到地球來，就是追求新的生活。」（笑）
嗡嘛呢唄咪吽。
