佛國品第一
佛以一音演說法。眾生隨類各得解。
皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。
佛以一音演說法。眾生各各隨所解。
普得受行獲其利。斯則神力不共法。
佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。
或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。
稽首十力大精進。稽首已得無所畏。
稽首住於不共法。稽首一切大導師。
稽首能斷眾結縛。稽首已到於彼岸。
稽首能度諸世間。稽首永離生死道。
悉知眾生來去相。善於諸法得解脫。
不著世間如蓮華。常善入於空寂行。
達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。
0218 西雅圖雷藏寺準提佛母本尊法同修開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕提佛母本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、薩迦證空上師、十六世大寶法王噶瑪巴、吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊大準提佛母。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
本來想在今天講一下昨天晚上的事。師母說：「家裡的事不要宣揚。」所以就沒有講。昨天晚上我是到四點才睡，八點就起來。所以在法座上面稍微閉目養神，沒有真正睡著。你們看有睡著嗎？沒有，對啦！反正記得總迴向就可以了，記得我們修法的是哪一個本尊。
這是從台灣回來的第二個禮拜六，回來差不多十天吧，還是有一點時差。台灣的天氣跟這裡真的是不太一樣，回到這裡感覺好像天都是陰陰暗暗的，台灣始終就覺得好像陽光比較多一點，西雅圖的天氣是陰陰暗暗的，感覺上不一樣。回到台灣是不太適應，回到這裡也不適應，我真的不知道在哪一個地方可以適應？
所以，釋迦牟尼佛講：「人生是苦。」西方極樂世界應該是比較適應，因為那裡沒有春、夏、秋、冬。
娑婆世界有春、夏、秋、冬。夏天太熱；冬天太冷；秋天太肅殺；春天又使人想要正好睡眠。在西方極樂世界，聲音只有和雅音，聽到那種聲音就讓你感覺很快樂，讓人家喜歡念佛、念法、念僧，修行「三十七道品」。那裡都是七寶，水是功德水。人不會有病、也不會老，每一個人都是青春，溫度又適宜，只有微風。
所以，【阿彌陀經】裡面有講：微風吹動、七重欄楯、七重羅網、七重行樹，都會產生音樂。那麼好的地方，住的都是帝網明珠般的宮殿；那裡沒有地、水、火、風之災。像這次土耳其7.8級的地震，在西方極樂世界是不會有的。
「吃」的隨念而至，你念頭想吃什麼東西，那個東西就出現。
「穿」的是天衣，在那裡沒有灰塵、沒有PM2.5，一點灰塵都沒有。衣服一件可以穿一輩子。天衣有光彩、有光明，你身上有光彩；你的衣服也產生光彩，非常亮麗，也不用洗，它自然乾淨。
「住」的是七寶黃金的宮殿。
「行」，我自己的體驗那個行，隨意、任運就是行。你要到哪個國家去？到其他的佛國去，飯食經行，拿著蓮花去供養其他佛國的菩薩，也是隨意經行，就是飄飄然的任運就到了。
有「天樂」每天有天樂可以聽，非常好聽的天樂，聽了都讓你心裡感覺到快樂。也不會生病、也不會老、也不會死。所以，在那世界也不會疲倦的，不會說今天很睏，從來不疲倦。我們將來大家都到那個地方去。
這是一個Line的笑話。老公Line給老婆：「老婆！我們家破產，外面還欠了很多的債。剩下就是這棟房子，我就把這棟房子留給你，你要好好照顧自己。」老婆在Line問：「老公！你現在在哪裡？」老公回答：「我現在頂樓上。」老婆Line給他：「你快下來啊！」老公回答：「我心意已決，不要再勸我了。」老婆再Line給他：「你聽我說，這樣會影響我們這房子的房價。你聽我的，去到對面的頂樓比較好。」
你看吧！娑婆世界還要去賺錢，每個人都要去賺錢。在極樂世界哪要賺什麼錢？黃金鋪地，八功德水底下全部都是金沙，八功德水的上面，是車輪大的蓮花，不是蓮花大的車輪，是車輪那麼大的蓮花，上面都有蓮花童子。你看這樣子多好，不用賺錢啊！什麼都有，還要賺什麼錢？那個才叫極樂世界。你看娑婆世界很可憐，你沒有賺錢，欠人家錢，走投無路，要怎麼辦？每天都在煩惱。
再講一個笑話吧！剛剛是屬於錢的笑話。幼稚園辦活動，這個幼稚園共有三個小班，每個班出場的時候要喊口號。小一班的口號是：小一、小一，永奪第一！小二班的口號是：小二、小二，獨一無二！等到小三班出場，喊的口號是：小三、小三，爸爸的心肝！
剛剛講的是「財」，現在講的是「色」。你看美國的motel，是真正的汽車旅館。進到美國的motel，你不用遮遮掩掩的。台灣的motel就不一樣，沒有人敢去，但是大家都偷偷摸摸的去。大家知道台灣的motel是什麼樣子的，住過台灣的就知道。
記得有一次我隱居的時候，有一個人竟然跑到車庫來找我，她站在車庫門前一直等我回來。我終於出現了，看到一個人很驚訝，怎麼搞的？她會站在我這裡，我隱居沒有人知道我在這裡。我一看是誰啊？璧燕法師，站在我家大樓的車庫門口，我車子回來就看到她。我說：「妳不要站在這裡，我等一下有時間我去找妳。」我去找她的時候，哇！整個飯店的人都看著我，這個光頭和尚怎麼跑到這裡來。
璧燕法師住哪裡啊？住motel，住摩鐵。璧燕法師呢？你住那一間是motel是嗎？（法師答應該是！）你都不知道那個是motel，所有人都看我，怎麼到motel來幹什麼？因為比較便宜，休息只400元，過夜只會800元。現在哪裡有800元的hotel，它是motel。Motel跟Hotel是不一樣的，不知道就沒有關係。真的，那個是屬於「色」，你看那個笑話「小三、小三，爸爸的心肝」。在天上、在極樂世界沒有那個問題。如何解釋西方極樂世界的問題，反正沒有問題就是沒有問題。
我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：新加坡弟子蓮花福安敬禮師尊，弟子想請教師尊一些問題？請問如果要移動香爐來清潔壇城，需要選時辰嗎？因為有時候弟子會不小心把茶打翻，茶水會滲透到香爐下面，這種情況，如果不看時辰移動香爐會不好嗎？如果會不好，有沒有什麼開解的方法呢？」
回答一：這是屬於世俗的問題。真正的壇城在哪裡？我常常講：我的家就在我身上；我身上就是我的家。我上回講過，出家就是處處都是家，哪裡都是家，身體就是我們的家。壇城在哪裡？壇城就在你的心裡，外面的都是屬於世俗的壇城。密教的壇城莊嚴，主要是收攝我們自己本身的心，讓我們心集中在壇城上面。
其實這個不是問題。但不是問題，一般人還會造出很多的問題。今天什麼時候、哪個時辰動什麼好？今天有好幾個時辰是好的時辰；有幾個時辰是壞的時辰；今天是不好的日子；明天是好的日子。什麼時候是動土的日子？什麼時候是開張的日子？那是人選出來的。真正的學佛的人，什麼日子都是好日子；任何時辰都是好時辰。
你要表明對壇城的恭敬，你就跟壇城的佛菩薩講：「我現在要移動香爐、要清潔香爐。請諸尊、請所有的本尊，不管時辰好壞，請諸尊見諒，我現在要移動香爐。」你就點香跟祂講就好，然後你就可以移動了。
還有一個開解的方法，什麼開解的方法？你不會請我們今天講經的釋迦牟尼佛的傘蓋，把壇城蓋住嗎？你請大白傘蓋佛母，唸『大白傘蓋佛母堅甲咒』：「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」（三遍），觀想「大白傘蓋」把你家蓋住。管你怎麼移動，都沒有失禮。外面鬼神都看不到。
你知道我現在睡覺發明一種什麼方法嗎？非常好！因為我的床頭現在已經放了「時輪金剛」的唐卡，很大很大的唐卡。Piano上師跟Sakura教授師，幫我釘了時輪金剛的唐卡在我的床頭。我就唸：「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」這是時輪金剛的『十字咒』，剛好十個字。唸完了，就觀想時輪金剛的「金剛盾」把我整個房子全部套起來。金剛盾下來，金剛盾是圓圈的，把我房子整個蓋住，我就睡在「時輪金剛盾」裡面，也不用什麼「眠光法」，就睡在時輪金剛盾裡面，刀槍不入，很安穩的睡。整個房子蓋起來，連師母的房間都不用結界，全部都套在房子裡面，睡得非常安穩、非常好。你也可以用時輪金剛盾，很多方法都可以開解，蓋起來，你在裡面刀槍不入，一些不好的、壞的全部都擋掉，這就行了，這個當然很好。
大白傘蓋也可以，「吽。媽媽。吽尼。梭哈。」大白傘蓋的傘蓋下來，把你房子蓋著，你在裡面移動什麼都可以，不用看日子。這是回答新加坡蓮花福安的。
我告訴你一個秘訣，不能告訴，這不能講，這是秘密secret。本來想講，算了不講了！叫我講啊？拍謝，不好意思講。稍微講一點點，這個就是「雙身法」的第一個口訣，把自己的房間蓋住，外面的鬼神都不知道，這是「雙身法」第一個口訣。
「雙身法」有很多口訣的，不傳你們不知道。第二個的口訣就沒有講；第三個口訣我也沒有講。有三個很重要的口訣，第二個口訣不講，第三個口訣不講。如果那些外面的法師，不懂這三個口訣，亂七八糟亂來的話，他們就是有罪業。你自己本身沒有修證到「身無漏」的境界、沒有到「無我」的境界，你就不能修這個法，修了就有因緣果報。所以，我講雙身法第一個口訣，就只是一點點，就是蓋住，鬼神不知。就是這樣，就是講第一個口訣。
Ｑ問題二：我們修習佛法是為了「明心見性，自主生死」。請問師尊，按照「自主生死」字面瞭解，如果一個人間成就者，他想要一直生，是不是理論上可以肉體不壞，與天地同壽，就算經歷大三災、小三災也沒問題？
回答二：他問這個問題，真的，我沒有想過，你真的很聰明。你們認為呢？沒有人敢回答。聰明的講一講。好，你講，聽聽你的理論。換我講，其實【維摩詰經】裡面有講，維摩詰認為：娑婆世界就是淨土，輪迴也就是涅槃。【維摩詰經】裡面最重要的主題——「心淨則國土淨」。
娑婆世界有佛、有菩薩、有聲聞、有緣覺。在娑婆世界還有六道眾生，有天、有人、有阿修羅、有地獄、有餓鬼、有畜生。所以，娑婆世界在【維摩詰經】裡面講，它是屬於雜居土。不是淨土，是雜居土，大家都混在這裡面。
釋迦牟尼佛不是佛嗎？寶積菩薩講偈，不是菩薩嗎？祂是菩薩啊！好多菩薩在娑婆世界，釋迦牟尼佛就是佛，祂的弟子是聲聞，舍利弗、目犍連都是聲聞。還有緣覺，其他宗教成就者也有，耶穌就是緣覺，穆罕默德也可以講祂是緣覺。
然後再來「天」呢，很多的天人在娑婆世界。你看我們所供的菩薩，祂們來來去去，祂們也在娑婆世界。很多的天，像帝釋天，我們在禮拜帝釋天，請祂來，祂也來。「須彌山」的半山——在娑婆世界的半山，還有四天王天，有天人在。有「人」啊！有人的世界。有「地獄道」的世界，哪裡是「地獄道」？不是講了嗎？曠野，也有近邊地獄；海邊，海裡也有地獄；另外，醫院也是地獄之一啊！很多因果在這裡面呈現。你看「畜生道」也在娑婆世界，我們吃的雞鴨鵝牛羊都在娑婆世界，這是畜生道。還有「餓鬼道」，你看非洲那些居民都是餓啊！沒東西吃，那就是餓鬼道。另外，還有「阿修羅」，祂在大海裡面。我們這個土就叫雜居土。
一個人間的成就者想一直生，是可以的。像蓮華生大士，祂曾經經過一個墳場，看到一個女人剛埋葬，但是祂知道那個女人肚子裡面有baby是活的，祂把baby救出來，那個baby是女的，把她養大，然後又娶她為妻子。
蓮華生大士，不知道活了多久，祂也沒有死啊！祂要離開依喜措嘉的時候，說：我跟這裡的緣分差不多了。祂乘著雲車，雲的車子，我要到哪個地方去，去度哪個地方的人，祂也沒有死啊！這就是「生」啊，祂一直都是生著。
祂還講，你只要唸蓮華生大士的咒：「嗡阿吽。別炸。古魯。貝嗎悉地。吽。」你只要唸祂的咒，一心的唸，祂會顯現在你的面前。祂沒有死啊！祂會顯現在你面前，不會死的。然後，還有龍樹菩薩也不死啊！龍樹菩薩活很久的。活到最後，因為那時候印度有一個王，他跟著龍樹菩薩。龍樹菩薩活多久，那個王也能夠活多久。龍樹菩薩不死，你看過龍樹菩薩的應化史蹟就知道：那個王子因為要等著當王，老王一直不死，小王子就不能當王。他去拜託龍樹菩薩，說：「祢趕快死吧！」龍樹菩薩為了成全他，祂說：「還好我因果裡面，有一次祂曾把一種很尖、很利的草除掉。」祂有那個因果。祂為了讓自己死，祂拿起那種像鋸子一樣的草，往自己的脖子轉一下，龍樹菩薩就死了，國王也死了。那個王子就可以登基當王。
龍樹菩薩可以不死，就是因為王子的要求。國王老是不死，他跟龍樹菩薩一樣的同壽，他不會死。王子不能登基，所以讓自己的父親趕快死。我覺得這也是很奇怪的事情。不過也不要奇怪，在中國的歷史裡面，兒子為了要當皇帝，殺死皇帝的很多，而且兄弟之間互相殺來殺去的很多。為了一個權力、為了一個名，殺來殺去。
可以肉體不壞，與天地同壽。有人告訴師尊：「師尊，祢要活得久一點，因為我要跟著祢，所以祢要活得久一點。」
我現在今年過年臺灣歲就七十九歲，在美國應該還是七十八，他說：「祢要活得久一點。」「好！我答應你，我活久一點。」（笑，眾鼓掌）我說：「我活久一點，那你一定要跟著我喔！」（笑）當然啊，大家都要跟著師尊嘛，我沒有指哪一個人啊，對不對？這個叫「自主生死」。字面上了解，其實「自主生死」是這樣子的，我高興生哪裡就生哪裡、高興死就死，我實在不想活了（笑），但是呢，要生就生、要死就死，這個才是「自主生死」，因為有時候，娑婆世界太不好玩，好玩當然是好玩啦，有時候也不好玩，有時候又很好玩。嗯…生死存乎自心，高興怎麼死就怎麼死。
我們有一個同門，他到〈台灣雷藏寺〉來跟我講：「某年某月某日我要死」。我說：「你憑什麼能夠說你要死就要死？」然後他就講：「我知道的。」好像有某個東西告訴他「某年某月某日他要死」，我說：「好！我問你，你能不能把你的命氣，你身體有氣，什麼氣？上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、還有命氣，『五行氣』當中最重要的就是『命氣』。你如果把命氣運出你的頂竅，你就死了。你能不能把你身上的命氣運出頂竅，直接到天上，你能不能？」他說：「不能。」我說：「那你不會死。」那個才叫「自主生死」啊！
要死的時候，要把自己的命氣，用「五行氣」的其他「四行氣」，一直把「命氣」推上去，推上中脈，由命氣出去頂竅不再回來，那就是死了。所以命氣是不動的，是五行氣當中的主要的氣，命氣是不動的，所以你如果命氣能夠保持住在你的身體裡面不動，你還是能夠活的。
另外還要保持你身體的肉體都很健康，所以當師尊也不簡單，師尊還要有力氣啊！要表現出祢的年輕的力。人家會得到攝護腺腫大、會得到攝護腺癌、會得到什麼東西，師尊不會…不能誇口，到時候如果來了怎麼辦（笑）。那個攝護腺為什麼會肥大？因為不用，它就肥大，用了就不會肥大。一般來講，到八十歲的人，再也不能生育了，不會生小孩了，不可能，八十歲，已經枯了，乾枯了。
告訴大家，師尊沒有「枯」，也不是笑，那是枯，枯萎的枯，所以師尊現在還可以做雙槓，八十歲的老翁做雙槓給你看（師尊演示以雙手撐起身體）…做雙槓有什麼難？師母就說：「祢不要做啊！到時候祢手在上面、身體在下面。」（笑）單槓有什麼難？照樣引體向上啊，對不對？我每天做兩百下伏地挺身，照樣打棍、打拳。所以，要一直「生」應該是沒有什麼困難的，還有自主生死啊！我會運氣啊！師尊會運氣。
很多女生都喜歡這樣子的好男人，早上六點準時起床，晚上九點準時上床睡覺，而且不抽煙、不酗酒、不逛夜店、不泡妞、更沒有緋聞，生活中沒有什麼秘密可言，不藏私房錢、不玩臉書、不玩LINE，連曖昧短訊都沒有一個。穩重、隨和，平時不是靜靜待著思考著未來，就是讀書學習，非常聽話，衣著整潔如新。這樣的男人在我們這裡很多很多，哪裡啊？監獄（笑）。監獄就是這樣子啦！
食人族的酋長吩咐手下：「去抓幾個達官貴人來當晚餐。」手下就問了：「平民百姓不行嗎？是味道不行嗎？」食人族的酋長搖搖頭：「老百姓太苦了。」（笑）
我們講【維摩詰經】，我現在講得比較快一點喔！
「佛以一音演說法」，釋迦牟尼佛在說法的時候，都是用一個聲音來說法，祂應該講的是「巴利文」。
「眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」佛用一個聲音講巴利文，在說法，那裡聽法的眾生都得到各種不同的解釋，每一個聽法的都不同。今天師尊在說法，每一個人有時候的意解不一樣，他們聽到的不一樣，不一樣的解釋，各有不同的解釋。
「皆謂世尊同其語。斯則神力不共法」這也是一種神通變化啊。師尊說法不只是在這裡說法，在全世界上，有很多的國家、很多的同門，都可以看到盧師尊，看見喔！不是晚上做夢喔！晚上做夢的不算，白天看見，現在已經出現，有了，白天看到師尊跟他說法，是白天喔！不是晚上喔！我們在座這裡面也有幾個同門看到師尊、聽到師尊跟他說法，而且師尊從來沒有離開過他。你們這裡有人有這種能力喔！你相信不相信？住在〈西雅圖雷藏寺〉的範圍之內，就有幾個同門，白天都可以看到師尊，而且師尊還可以同他說法。
「各見世尊在其前」，每一個人都可以看到世尊站在他的面前。釋迦牟尼佛的時代也是這樣子的，祂一面在靈山說法，一面到了南印度吉祥米聚塔跟香巴拉的月賢國王講「時輪金剛法」。祂可以一面在靈山說法，一面祂在南印度的吉祥米聚塔跟香巴拉的月賢國王說法。
現在…不要講釋迦牟尼佛的神力是「不共法」，師尊現在也是一樣，新加坡某一個人，我現在不講名字，因為講出來太驚世駭俗，他只要跟那裡的盧師尊講說：「我什麼時候要去西雅圖，我要看到盧師尊的本尊，什麼時候我要去。」他只要跟祂講，我這裡就知道他什麼時候會來。真的啊！那個人誰認識？淑一師姐？淑一有在嗎？妳在那裡啊，是不是這樣？…是，淑一認得他。那個人只要跟我的法身講：「我什麼時候要去西雅圖。」我就知道了，他有這種能力可以看到另外一個盧師尊，而且每天跟他說法。這是有證人、有證據的啊，不是隨便吹牛的啊，而且師尊根本沒有離開過他。臺灣也有，所以現在世界各國都有，這個就是釋迦牟尼佛的「各見世尊在其前」，這是「神力不共法」。
「皆謂世尊同其語」，都是講釋迦牟尼佛跟他說。「斯則神力不共法」，這是不共法，跟這個弟子講什麼、跟那個弟子講什麼、跟哪一個弟子講什麼、跟這個弟子講什麼，都是不一樣的，當然是「不共」啊！不是講一樣的，有這種能力，那你死了以後照樣啊！你還不是在娑婆世界，那時候「死」跟「生」又有什麼分別。
像師尊一樣啊！師尊跟瑤池金母經常在一起，瑤池金母在崑崙山頂的瑤池仙境，其實祂跟師尊在一起，祂可以一下子…這個很簡單的解釋「一月映千江」，一個月亮同時出現在千條河上，一月映千江，不但如此哦，還是活的喔！還可以說話哦。你只要跟本尊相應了，你就有這種能力哦！你已經跟本尊相應了，師尊跟瑤池金母相應了，我隨時都可以跟瑤池金母講話的，祂也可以隨時告訴我。
「佛以一音演說法。眾生隨類各得解。皆謂世尊同其語。斯則神力不共法。」這是「不共法」，因為跟每一個人講的都不一樣。
「佛以一音演說法。眾生各各隨所解」，每一個人聽到的都不一樣。
「普得受行獲其利」，都得到釋迦牟尼佛說法的利益。
「斯則神力不共法」，這也是「不共法」。釋迦牟尼佛祂的神通變化，跟你講的、跟他講的，都不一樣，所以就是「不共法」。
「佛以一音演說法。或有恐畏或歡喜。或生厭離或斷疑。斯則神力不共法。」
一樣的，佛用一個聲音說法，有的人聽到很恐懼，因為祂跟他講：「你做這個事情就會有因緣果報。」他就心生恐懼了。有的人聽到得是說：「哇！你做這樣很好，你會有福報。」他就心裡產生歡喜。「或有恐畏或歡喜」，就不一樣了，兩個人聽到的聲音都不同，有的是恐懼，有的是歡喜。「或生厭離或斷疑」，有的認為說，聽到佛的說法說：「我要離開這娑婆世界了。」「或斷疑」，你有什麼疑惑，佛就幫你解答啦，釋迦牟尼佛已經幫你解答了，這個也是「斯則神力不共法」。
你看釋迦牟尼佛祂就有這種能力，祂雖然是只有一尊，但其實變化很多，祂的化身、法身，變化非常地多的。像西方極樂世界阿彌陀佛，祂也可以變化，蓮華生大士就是祂的變化，蓮花童子也是祂的變化，還有呢，祂在西方極樂世界，祂化現，孔雀也是祂變化出來的，鸚鵡也是祂變化，迦陵頻伽也是祂的變化。然後，都能夠修行「三十七道品」，還有，能夠讓人家自然而然地念佛、念法、念僧、修行「三十七道品」。這都是阿彌陀佛的變化啊！所以蓮華生大士是誰的變化？是阿彌陀佛的變化啊！蓮花童子也是阿彌陀佛的變化啊！
所以阿彌陀佛會變化，盧師尊也會變化啊！就在我們這裡面，就有人能夠看見盧師尊，不只是晚上看見啊，不是做夢啊！做夢算什麼？大家都是亂七八糟地夢（笑），然後做了夢以後，還要亂七八糟地問。真的看見盧師尊啊！以前高銘祿看見師尊兩層樓高，我的法身兩層樓高，你不要以為什麼高、富、帥，高，師尊真身不是很高，法身要變多高就變多高，能力要多大就有多大，他看到兩層樓高，所以是真的哎！在我們這個雷藏寺裡面，就有好幾個可以看到師尊的，而且是白天看到，暫時不要講。
所以，講有的會恐畏、歡喜，有的是厭離、斷疑，每一個看到的真身，都不一樣，都是盧師尊，跟他講的話都不一樣。
「稽首十力大精進」，寶積菩薩向釋迦牟尼佛稽首，同樣的，做敬禮的意思。「十力」就是佛本身有「十種不共法」的力量，「大精進」就是釋迦牟尼佛也就是大精進，祂修行是非常精進的，像盧師尊修行也是非常精進的，你看我做「千艘法船」的超度，我說：「回臺灣應該可以不用做了吧？」「No！還是繼續做。」「從臺灣回來應該可以不用做了吧？」「No！還是繼續做。」「做到什麼時候？」「做到祢不能做。」昨天晚上兩點，我還在修法，真的，我還在法座上修法，我四點才睡。
現在更多了，更多了土耳其地震震亡的那些人，祂說我可以救的有兩種，兩種很重要的，「一、不可以少善根，到極樂世界。」這個人本身要有善根，才能夠到極樂世界。「二、要一心不亂地唸佛，才可以到極樂世界。」他們那些國家的人哪裡懂得佛？根本連佛號都沒有聽過，可能知道有佛教，在宗教的教科書上面，可能知道有佛教，不知道佛法怎麼唸、怎麼修行。
但是【阿彌陀經】裡面有講哦，一、不可以少善念，到極樂世界；二、一定要一心不亂地唸佛，西方三聖就會現前，接引你到西方極樂世界。如何度他們呢？第一個，請阿彌陀佛來，放無量光加持他們，讓他們身心都清淨。第二個，我唸佛給他們聽，他們唸，我也唸，他們也唸，有了唸佛的因，就有成佛之果，是這樣子超度他們的，我超度就是這樣子超度。
這是「大精進」啊！佛一定是大精進。所以，當中其中有一個菩薩「大勢至菩薩」，又叫做「得大勢菩薩」，得大勢菩薩跟大勢至菩薩是一樣的。再來，「大精進菩薩」就是大勢至菩薩。菩薩都要很精進的，何況是佛？
「敬禮已得無所畏」，當然無所畏啦！師尊也是無所畏，師尊修到現在已經無所畏了。所以我有寫過無所畏的「無礙哲學」，我以前講無礙哲學，就是沒有障礙的哲學。無礙哲學的精神就是無所畏，什麼事情都可以、都無所畏。就是你已經證道了，你還有什麼有所畏的呢？既然你已經證道了，你就是無所畏了啦！所以寶積菩薩向釋迦牟尼佛敬禮，敬禮祢已經得證的，祢一切都是無所畏的。
「稽首住於不共法」，對於佛的十力、祂的神通變化，全部都是「不共法」。
「稽首一切大導師」，敬禮所有佛法的最大的一個師父，釋迦牟尼佛，祂是大的導師，敬禮一切大導師。
「稽首能斷眾結縛」，就是眾生都是被綁的，所有眾生都是被綁的，被什麼綁？被自己綁。因為你貪財，就被財綁；貪色，就被色綁；貪名，就被名綁。你貪什麼就被什麼綁，但是佛法能夠斷掉眾生所有的「綁」，其實沒有人綁你，就是自己綁自己，沒有人去綁你，是你自己綁自己。
「稽首已到於彼岸」，你得證了，你就到達彼岸了嘛！像千艘法船，現在已經到了西方極樂世界淨土，所有的幽冥眾已登彼岸，已經上了彼岸了，這個就是到達了彼岸。彼岸就是「佛」，你已經沒有束縛，你到了那個境界，那個境界就是彼岸…其實連境界也沒有，境界只是弄一個東西出來讓你看了。這個「彼岸」就是「非彼岸」，「彼岸」只是一個名詞，因為你已經沒有彼岸了，才是叫做「到達彼岸」。
「稽首能度諸世間」，敬禮釋迦牟尼佛，祢能夠在娑婆世界成為大導師，祢把所有很重要的佛法都給了眾生，祂能夠度娑婆世界的眾生。
「稽首永離生死道」，釋迦牟尼佛祂證道以後，當然是無生、無死，所以稱為「如來如去」，好像有來又好像有去，那就是永遠離開生死，無生、無死，沒有生就沒有死，無生、無死，永遠離開生死道。祢的顯現也是一種幻化，好像盧師尊也能夠顯現在新加坡，也能夠顯現在臺灣，也能夠顯現在America，也能夠顯現在加拿大，也能夠顯現在各個地方，世界各地都有！也能夠讓人家看見，也能夠在Mainland China，什麼地方都可以顯現。
「悉知眾生來去相」，當然啦，釋迦牟尼佛祂懂得眾生怎麼來、眾生怎麼去，祂也懂得，這些相…像【金剛經】裡面所講，所有一切相，能知道「真實智、根本智」的，就是證悟了，「差別智」是世間的差別智，離開世間就剩下「根本智」，所以祂懂得眾生的來去相。
「善於諸法得解脫」，祂在說法的時候，能夠讓所有的眾生得到心的解放、身體的解放，一切統統都解放，沒有束縛。
「不著世間如蓮華」，很簡單的，蓮花是在污泥裡面長大。佛出世間，佛在世間成佛，但是祂出離世間，又在世間，又出離世間，像蓮花一樣的清淨，不著世間如蓮華，像蓮花一樣的清淨，從污泥長出來，但是它是最清淨的，就是「不著世間如蓮華」，就是清淨。
「常善入於空寂行」，就是證明了空性，常善入於空寂行，我告訴你，西方極樂世界也有四個土，常寂光土，法身佛在常寂光土；報身佛在實報莊嚴土、方便有餘土；應身佛在凡聖同居土。釋迦牟尼佛在娑婆世界說法的時候，那個時候是應身佛，祂在凡聖同居土；祂成就了以後，祂在常寂光土。這裡「常善入於空寂行」就是釋迦牟尼佛常常在常寂光土，祂的法身佛在常寂光土，祂的應身佛在凡聖同居土，報身佛在實報莊嚴土、方便有餘土。
「達諸法相無罣礙」，祂懂得什麼是「法相」，完全沒有罣礙、也沒有執著、沒有煩惱、也沒有生死，還有什麼罣礙的？統統都沒有，有什麼好罣礙的？
「稽首如空無所依」，寶積菩薩敬禮釋迦牟尼佛，像虛空一樣。無所依，並不著於一個東西。我們娑婆世界的人就是著什麼？娑婆世界的人就是你著到錢、著色、著名，這三種最重要啦。當然還有兩種，一個是食，貪吃。好像有一個笑話，一個胖妹說：「別人的肚子是有才華，我的肚子裡面是有奶茶。」（笑）因為貪吃嘛，你才會那麼胖啊！有因有果的！你胖不要以為說：「我本來就那麼胖的。」哪裡，你不吃哪裡會胖？你貪吃嘛！對不對？都是因果嘛，貪吃才會胖嘛！你不吃會胖嗎？那個胖妹講的：「別人肚子有才華，我的肚子有奶茶。」當然會胖。
「稽首如空無所依」，真正你證道了，像虛空一樣，並沒有什麼財、色、名、食、睡，都沒有的；那些有的啊，像United States America明年二○二四是選總統是嗎？啊？美國今年年底要選總統？啊？二○二四嘛，二○二四年要選總統嘛。你看以前那個總統他鐵定又要出來選，你看，他執著不放哎！阿彌陀佛啊！做了還想做，不做…不做會死哎，他一定要做啊，你有什麼辦法？對不對？我跟他講佛法他也聽不懂（笑），你跟他講佛法他也聽不懂。
因為你執著什麼，你就被那個綁嘛！你完全不執著了，能夠綁你啊？甚麼人能夠綁你呢？沒有人綁你啊！是你自己綁自己啊！你自己貪啊！像詐騙集團他為什麼詐騙不到我？我不想賺哪種錢啊！對不對，我就不會被騙啊！我只是說法啊，我怎麼會被你騙，你要騙我什麼？「你投資這個，你可以賺大錢。」先給你小的，再贏你大的，你大的進來以後，就給你落跑。詐騙集團的手法，先讓你吃一點甜頭，再讓你吃一點大苦，這詐騙集團做的。你貪嘛！
其實對子女，我也不執著，當然啊，愛是一定有的，但是不會那麼執著，一切都是命。生死有命，富貴在天，沒有什麼，不要緊的，也不要執著。
「達諸法相無罣礙。稽首如空無所依。」這是寶積菩薩對釋迦牟尼佛的讚歎。你看，講快一點就這樣子，一下子就沒有了。
這個笑話講過了嘛，講過了再講，還蠻好笑的。夫妻吵架，老公生氣的時候，甩門就走，太太從窗戶大喊：「你幾點回來啊？」「我回去就是孫子！」（喔…真的很勇敢哎！）太太很生氣就把門鎖上。兩個小時以後，聽到了電鈴聲，樓下有人喊：「奶奶，我回來了。」（笑）我回來就是孫子，真的，他是孫子，所以他喊：「奶奶我回來了。」
嗡嘛呢唄咪吽。
