〈入不二法門品第九〉 「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
9月15日彩虹雷藏寺時輪金剛護摩開示●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「時輪金剛佛」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
通知大家，下個禮拜天九月廿二號下午三點PM，是「瑤池金母護摩法會」，不用再談，大家都認識，沒有瑤池金母就沒有盧師尊，沒有盧師尊就沒有〈真佛宗〉，沒有〈真佛宗〉就沒有皈依弟子，什麼都免談，所以不用再談。
今天是時輪金剛，時輪金剛是很難得，按照以前的師父所傳的，你做「時輪金剛法大法會」，十個手指頭都要戴上戒指。而且他說要把「時輪金剛法」傳到五大洲，所以「時輪法」會跑到很多的國家去做了。現在做護摩，照理說也要依照規矩來，但是我找家裡的戒指，戒指都不在這裡，所以沒有辦法這十個手指頭都戴上戒指。師父有交代啊，時輪法你要帶十個戒指，每一個手指頭都要有戒指，因為臨時要做戒指也不容易，而且大大小小不一樣，就觀想吧，觀想十個手指頭都有戒指。
剛剛啊，坐在這裡，突然間聞到一股味道，想要離開也不能走，不離開閉掉呼吸也不太行，最後吸了幾口再吐出去。風從哪裡來？到底誰放屁？（眾笑）欸！我這個人是實話實說，我也不會忍，聞到就聞到，沒有聞到就沒有聞到，聞到等於沒有聞到，還是講一講啊！反正我問誰放屁？沒有人舉手。唉！消化不太好，真的，味道很難聞，這個時輪金剛聞了都趕快跑。（眾笑）
這個時輪金剛的咒音，我們知道像聖觀音的咒音，唱的是會動人心的，時輪金剛的音，只有一個音，從頭唸咒念到尾就是一個音，沒有旋律。（蓮彥上師：師尊對不起，哪個咒音本來是趕要新的咒音，今天要用的，但是因為那個旋律一直還沒有真正的編好，所以就用舊的咒音。本來是今天一定要用新的咒音，但是還沒有真正的完整，所以用上舊的，對不起，師尊，下次改進。）新的咒音為什麼不能放呢？（蓮彥上師：它的旋律沒有真正的做完，沒有完成。）喔，沒有完成。（蓮彥上師：是的，師尊，這個咒音是舊的。）
這個咒音就是「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，就唸一個字就可以了，從頭播到尾就是這個。（蓮彥上師：因為是舊的咒音，對不起，師尊。）我知道當然是舊的啦，所以我講說，剛剛聽了，聽了，就一個聲音而已，一個男生，唸這個咒音「嗡。哈。卡瑪拉。哇拉呀。梭哈。」，就像根鐵槌在敲我的頭一樣，叩叩叩……，差點被敲昏了，真的，頭殼都壞掉了（台語）。要懂得變化，咒音要懂得變化，雖然這個護法咒要很強烈，但也不能夠一音到底。
其他的咒音都很好，那個「聖觀音」的咒音非常好，還有那個「嘎那巴底」的咒音非常好，還有好幾個咒音都非常好，這是值得讚揚的地方。但是這個舊的咒音 是不太行，新的咒音在哪兒，有新的咒音，新的咒音就是還沒有完全好。（蓮彥上師：還沒有完全好，師尊是的，趕不及今天。）沒有完全好也送來。（蓮彥上師：送不過來，師尊。）（眾笑）
時輪法是大法，所以時輪金剛我們稱為時輪金剛佛，是佛，是很大的法。這個報名的是最少的，大家都想當菩薩，不想當佛。
我講自己的傳承， 第一個傳承，是甘珠活佛到吐登尼瑪，然後到吐登達力，到吐登達爾吉，到蓮生活佛盧勝彥。 第二個傳承，是班禪九世到薩迦證空上師，然後到蓮生活佛。第三個傳承，是禪定寂靜秘密傳承。時輪的意義，時輪又分為「外時輪、內時輪、別時輪」。內外合一，內跟外合一的時候，就是別時輪。
重要的一點，修了時輪法，剛剛開始的傳承是釋迦牟尼佛的化身，在印度的吉祥米聚塔。釋迦牟尼佛在那邊化現為時輪金剛，將「時輪法」傳給香巴拉淨土的月賢國王，然後帶回香巴拉。所有香巴拉的，所有在那邊修行的，都得到「時輪金剛法」，以後再傳到娑婆世界，這個法很珍貴。
我記得有一個活佛到過〈西雅圖雷藏寺〉，他到LA來做牙齒，他是〈拉卜楞寺〉的吧？甘肅〈拉卜楞寺〉，〈拉卜楞寺〉在甘肅嗎？哪一個活佛？貢唐倉活佛在甘肅大草原做「時輪金剛法」，很多藏人都去參加，他摩頂，一個一個摩頂，摩到最後，他自己都暈倒，是在甘肅大草原。貢唐倉來過這裡，來過西雅圖，他是去LA做牙齒，然後到西雅圖來。這個法，講過好多次了，你們看以前的那個記錄，你就知道「時輪金剛法」的修持法。
昨天星期六，今天是禮拜天，星期六我提到這個莊子，講那個莊子一個他寫的事情。它有拍成電影嘛，叫「大劈棺」，其實題目是「莊子試妻」。莊子有一個，我回去看了一下，有一個很特別的比喻，他說有一隻非常漂亮的鳥，很多色彩的鳥，這隻鳥牠喝的是清晨樹葉上的露珠，喝的水就是樹葉上的露珠。吃的東西啊，就是比較高的樹，樹上的堅果。這隻鳥喝的是露珠，吃的就是堅果。這隻鳥非常的華麗，牠飛的時候，就是在白雲之間。
有一次，牠飛啊飛啊，回到地面上 飛得比較低，地面上有一群老鼠，那些老鼠啊，大家爭先恐後的在吃那個腐敗的肉，肉已經臭掉了，很腐敗很臭，老鼠拼命的去吃去咬那些肉，互相爭來爭去，翻過來翻過去。老鼠突然間看到空中有一隻鳥飛過來，非常華麗的，老鼠就以為這隻鳥是要來搶他們吃的肉，所以啊，每一隻老鼠都抬頭咬牙切齒，對著那一隻鳥就叫吱吱吱…吱吱吱…，你不可以來搶我這個肉，張牙舞爪，就是要抓那一隻鳥。鳥只不過是飛過去，看這些一大群老鼠在搶那些腐敗的肉，牠飛過去而已。
莊子寫這是什麼意思？這隻鳥是很高尚的，牠喝的水是露珠，早上的露珠，吃的是大樹上的堅果，長得非常華麗，飛翔在白雲之間。牠當然不是要搶那些腐敗的肉，只是飛過去，那些老鼠就對牠張牙舞爪，以為人家要搶牠的肉。
莊子的《逍遙遊》，有這一段記載，什麼意思？我告訴你：「不要以小人之心，來度君子之腹」，牠根本就是對那個沒有興趣的，對你那些腐敗的肉，哪裡有什麼興趣？牠喝的是乾淨的清晨的露珠，吃的是樹上的堅果。那些小老鼠張牙舞爪，以為是鳥要來搶牠的這些腐敗的肉，拼命保護那個腐敗的肉，對牠張牙舞爪，這是莊子的比喻。莊子有很多的比喻，他比喻說，不要以小人之心，度君子之腹。
有人問我說：「盧師尊，你到底想幹什麼？你的企圖是什麼？盧師尊的企圖是什麼？」我告訴你，盧師尊的企圖，晚上好好睡一個覺，白天好好吃一頓飯，每天做一點有意義的小事情，這就是我的人生。每天做有意義的事情，活一天啊，快樂一天；活一天，感恩一天；活一天，修行一天。企圖，沒有的，哪有什麼企圖？
我想一想看，我沒有什麼志向？到現在目前來講，沒有志向。有人志願啊，我們小時候志願，寫著我的志願是什麼？每個人志願都想當總統，小孩子的志願，好多都想當總統。小時候我寫我的志願作文，我是想當老師，是teacher，想當個老師。我沒有志向，現在出了家，就是教佛法，也是老師啊，對不對？你說活到八十歲了，我現在八十了，人生七十古來稀。當然現在這個醫學發達，科技發達，活了八十歲不算什麼，八十歲不算什麼，九十歲、一百歲的多得很。不過也不要那麼久，太痛苦，老跟病，老、病、苦，三個是連在一起的。
能夠健康，你八十歲還能夠健康，很不錯了啦，值得謝天謝地了。不是一拜高堂、夫妻對拜，不是這個，我說是謝天謝地啊，真的是已經很幸運的。身體還好，對不對，就是求的很簡單：晚上睡一個好覺，吃個好飯，每天做一點有意義的小事情，這就是我的志向啊，其他沒啦！不要以為盧師尊還想做什麼，八十歲能做什麼？天啊！
一個兄弟啊，被老婆管得很嚴，整天都很納悶。朋友講說：「我帶你去健身房發洩發洩。」這位兄弟講：「怎麼發洩啊？」朋友講：「你就把沙包當成老婆，就是boxing把沙包觀想成為老婆這樣打。」今天這個朋友又去健身房，健身房的教練問：「你帶來的那個人，腦袋正常嗎？」這個人就很奇怪的問教練，教練說：「你帶來的那個人，每天對著沙包跪。」嚇成這樣子啊，很厲害。
有一對男女相親，男的介紹自己的工作：「我練的是頂上功夫，做的是頭等的生意。」女的講：「我練的是化骨綿掌，我這個掌一出來啊，大家就知道很厲害。」這個相親的主持人講：「不要講的那麼神啊，男的是理髮師，女的是按摩腳底。」
有一天小明回來對爸爸講：「爸爸有人說我是傻蛋。」爸爸講說：「什麼人，竟然敢說我兒子是傻蛋，他兒子才是傻蛋呢，他們全家全部都是傻蛋！」是那個傢伙說的？帶我去找他。小明回答：「是爺爺。」
好，我們進入主題啦！「你問我答」。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花覺輝問的。頂禮尊貴的蓮生佛，弟子在此恭祝師佛身體健康、萬事如意。弟子想請師尊指點迷津，懷孕初期，也就是前三個月，一般流產率高達20%，醫學上認為這個是自然淘汰不適合發育的胚胎，這個時候流產的胎兒是否有靈識？若弟子之妻不幸經歷此事，請問此時應否為胎兒供奉水子靈嗎？
回答一：他問的是流產，懷孕初期前三個月，一般流產率高達20%，醫學上認為這個是自然淘汰不適合發育的胚胎，此時流產的胎兒是否有靈識？問的就是重點在懷孕三個月是不是有靈識？若弟子的妻子不幸經歷此事，請問是否應該為胎兒供奉水子靈？你們怎麼答？誰能夠知道什麼時候開始有靈識？你們這邊有婦產科的醫生嗎（笑）？我知道那個印尼的醫師是什麼都做的，接生他也做，如果蓮祖在的話，他也接過生，他第一次接生，嚇得要死（笑）。
懷孕三個月有靈識嗎？我問問看…其實我也不是醫生，我只是問一下，問一下看看是不是。（師尊屈指神算）請指示，懷孕三個月，他有靈識嗎？這佛菩薩的回答，連蝌蚪都有靈識，只要活的東西都有靈識，可見，不管你是精子，還是卵子，都已經有靈識，都已經有這個識存在裡面，佛菩薩的回答，只要是活的東西都有靈識，包括植物，另外還有岩石，石頭有些也有靈識的，植物也是有靈識的。
我記得我以前讀那個橋本健的，日本橋本健的，他實驗樹木有沒有靈識，他就是用一個儀器，然後呢儀器本身來講，它不動的，儀器是接著那一棵樹的，他只要把樹枝砍下來，那個儀表它就在動，就在震動，表示它也有感覺的，所以樹也有感覺的，這是橋本健的實驗，橋本健本身的實驗。所以植物是有感覺的，是有靈識的，並不是沒有。
岩石也有，岩石本身來講，每一顆岩石它有磁場，只要你把岩石本身切開來，它的磁場就變化，就不一樣，磁場變化就不一樣，都有靈識的。所以有些人好像是說，現在的人有些帶那個什麼屬於健康的啊，戴上去會促進血液循環、戴上去會怎麼樣啦，那表示那個岩石裡面，金屬或者岩石，都有它的磁場存在，所以很多東西都是活的，並不是死的。
你看那個喝水，釋迦牟尼佛時代，醫學、科學沒有那麼發達，祂都知道：「一口清淨水，八萬四千蟲，如果不持咒，如同殺眾生。」他們喝的是恆河的水，那喝恆河的水，當然那時候沒有自來水，喝的是恆河的水，但是恆河的水裡面有細菌啊，釋迦牟尼佛怎麼知道那裡面有細菌呢？一口清淨水，八萬四千蟲，我們現在稱為細菌，那時候就稱為蟲，釋迦牟尼佛就知道。而且祂講三千大千世，那世界是無窮盡的，現在你知道世界的邊在哪裡？科學家還不能知道說世界的邊在哪裡，釋迦牟尼佛就已經講出來了，三千大千世界，祂就能夠講出來了，根本無有邊嘛！所以佛陀：「一口清淨水，八萬四千蟲。」祂都可以知道。
一個喜歡拍馬屁的人死了，被小鬼抓到，到了陰曹地府，這小鬼提前告訴閻羅王：「這個人很愛拍馬屁，祢要提防一點。」這個人一看到閻羅王就開始講：「哎呀！閻羅王，人家都說祢閻羅王都是很兇狠的，但是我看祢，祢是黑財神，而且長得又英俊又瀟灑，又雄壯威武，又黑得很健康，非常好看！」那小鬼提醒閻羅王：「他開始拍馬屁了。」閻羅王講說：「你少講話，他講的都是真的。」（笑）
這個是慧君的笑話了。所謂進退兩難，就是抬頭的時候有抬頭紋，低頭的時候有三個下巴。
這個搬運工人，班長對搬運工人講：「有一個好消息跟壞消息。」搬運工人講：「我要先聽好消息。」「我們要把東西搬到廿樓，現在我們已經在第十九樓啦，這是好消息。」搬運工人問：「壞消息呢？」班長講：「我們好像是走錯大樓了。」（笑）
我們講【維摩詰經】吧！「寶印手菩薩曰。樂涅槃不樂世間為二。若不樂涅槃不厭世間則無有二。所以者何。若有縛則有解。若本無縛其誰求解。無縛無解則無樂厭。是為入不二法門。」
我們一般人啊，都喜歡涅槃，涅槃也可以講，其實有很多人把涅槃認為說，涅槃就是死了，其實不是，涅槃不是死，按佛教所講的涅槃，那就是已經證道，涅槃就是證道，也是一個境界啦！啊？（上師：斷全部煩惱）哦，斷掉所有的煩惱就叫做涅槃，說的也是對。
「樂涅槃不樂世間」，他不喜歡娑婆世界，因為釋迦牟尼佛每一次說法都會講：「娑婆世界是苦。」娑婆世界很苦。「喜歡樂涅槃」就是說，不要有那些煩惱，離開娑婆世界，我們脫離輪迴，離開娑婆世界。那麼所謂離開娑婆世界，就沒有煩惱，也就是說，就不喜歡煩惱，娑婆世界太苦了，就很多煩惱。這是兩個嘛，一個是喜歡涅槃，一個是不喜歡娑婆世界，這是兩樣東西。
「如果不樂涅槃不厭世間則無有二」，如果你不是很喜歡到涅槃，也不厭棄娑婆世界，就是「一」了嘛！為什麼是這樣子呢？它意思就是用來解釋，就是說在娑婆世界，有煩惱，就等於被綁住了，被綁住了你就要求解，就要解開這個，有綁才有解，你如果沒有綁，那你就不用解了，如果沒有被綁住，就不用解了。如果你沒有被綁，也不用解，那你就不會有什麼說：「我很喜歡這個、不喜歡那個。」這個就是入不二法門，寶印手菩薩講的。
什麼叫做「寶印手」？祂是以法印來教導眾生，用法印來提攜眾生，所以叫做「寶印手菩薩」。法印，釋迦牟尼佛講過法印，什麼叫做「法印」？法印就是真理，也就是真諦，真諦的意思。像那個「諸行無常」，無常就是法印。無我就是法印，「諸法無我」就是法印。「涅槃寂靜」也是法印，都是真理。一實相印，一個實相，也是法印，這些都屬於法印。寶印手菩薩就是說，用真理來提攜眾生的菩薩，就叫做「寶印手菩薩」，這個是我本身的解釋。
那麼，禪宗有一個公案啦，這個公案也是很簡單，我就稍微講一下。有一個人來對他的師父講說：「請師父幫我解除我的煩惱。」師父問他：「那誰綁你呢？誰把你綁住啦？」他說：「沒有人綁我。」「那既然沒有人綁你，你早就是解開啦！你就不用求我幫你解了；是因為有人綁你，你才要求解開。」像我們每一個人，我們現在每一個人都是兩隻手沒有被綁，其實是心裡被綁，有老婆的被老婆綁，有兒子的被兒子綁，有女兒的被女兒綁，有孫子的被孫子綁，都是綁，全部都是綁。
釋迦牟尼佛要大家出家，為什麼要大家出家？因為你出家了就不會被綁啊！你出家的時候，你還想念你自己的兒女，還想念你的妻子，或者還想念…那個都是被綁的啦！出家了，四大皆空，沒有東西可以綁你啊！當然孝順父母還是有的，大家還是要孝順父母，那是當然的，自然的事情。
釋迦牟尼佛要人出家的意思就是，叫大家能夠「一心」，祂才要叫你出家。那你一心了，你就專注在修行上，但是也不能被修行所綁，修行也是會綁人的，所以你要懂得「任運」，你如果懂得任運，你就是「不二法門」。
所以也不用斷煩惱，為什麼？煩惱本來就是空的，煩惱本來就沒有用，煩惱本來就是空的。涅槃，斷掉煩惱，煩惱既然是空的，你也不用斷，你沒有被綁，就不用解，這個就是入不二法門，所以我覺得娑婆世界也是極樂世界，娑婆世界也是極樂世界。
不過剛剛那一股味道，真的，後來還一直有啊，你有聞到啊？誰有聞到？我在開示的時候，它又出來。這個響屁不臭，臭屁不響（笑），這個不是煩惱，煩惱是一下子就過了，那是自然的腸胃變化，你知道嗎？
那是自然裡面，腸子禁不住了，味道從那個口出來啦！那是自然現象。你難道不會把它吸進去嗎？吸進去，然後再吐出來（笑），這也是好事啊！難道他閉著，到最後他會自閉啊！當然味道不是很好，但是呢，也難得我們有這個很好的一個笑話，（笑）對不對！難得很少說在法座上可以聞得到，非常難得啊！那是珍寶啊（笑）！那是自然現象，不用大驚小怪的，那是自然現象。所以你沒有被綁啊，所以也不用解啊，這是不二法門（笑）。
對不對？你把它感覺到說：「哦！實在很難得聞到。」（笑）對不對？說不定是有營養的，這是好事啊！是難得，你看我們大家都笑得那麼開心，可見對我們是有益處。什麼事情都可以很簡單就化解掉，沒有什麼，所以你如果懂得，很多的苦跟樂是相依的，禍福相依，禍跟福相依，樂跟不樂也是相依的，你把不樂當成樂，樂跟不樂也是相依的。
所以極樂世界，你真的到了極樂世界啊，其實每天都很快樂，那也沒什麼意思啊！啊？有意思啊（笑）？唉…到了極樂世界，就是有微妙天音，讓你聽了以後觸動你快樂的心，然後讓你很樂於修法，樂於修「三十七道品」，你才能夠成就，得到正覺。那我們得到正覺以後，就一個人得正覺嗎？我們還是要有慈悲心，還是要來度眾生，還是要到娑婆世界。
所以我覺得極樂世界，你喜歡極樂世界沒有錯，但是你也在娑婆世界，就活著像極樂世界一樣，你沒有煩惱，雖然娑婆世界是有煩惱，你把煩惱全部都看破了，你就變成沒有煩惱，這娑婆世界也可以變成極樂世界啊！所以我是這樣子想的，其實也是很好，現在的娑婆世界也是極樂世界，也是我的極樂世界，極樂世界也是我的…一樣的，我們不捨掉極樂世界，也一樣不捨掉娑婆世界，這就是不二法門。
所以，這個寶印手菩薩所講的「不二法門」，我解釋成這個樣子，就是說沒有被綁就不用解，有被綁才需要解，那你如果什麼事情都可以把它解開的話，任何事情都可以解開的話，就等於沒有被綁，那個就是「涅槃」。
一個道士帶著小徒弟去探險，來到一個神秘的古宅，道士考驗這個徒弟：「徒兒，你看這個房子有什麼異樣？」徒弟四周打量一下講：「師父啊，這宅子裡的燈光忽明忽暗，肯定有很多的幽靈在作祟。」道士敲了他的頭：「你是不是傻了？那是燈泡快要壞了。」
這個是慧君的嘛！身材好不好是不要緊的，但是胃口一定要好。（笑）
他說：「人最高級的生活方法是，別人朝我扔泥巴，我拿泥巴種荷花，種了荷花採蓮藕，採了蓮藕賣錢花。」人最高級的生活方法。
深山中寺廟裡，一名施主寄放的五大罐好酒全數見底，住持底下有四大愛酒的弟子，全數叫出來，一個一個問話，希望有人承認是誰喝的。住持說：「好久不見。」臺灣的弟子：「善哉、善哉。」山東的弟子：「阿彌陀佛。」湖北的弟子：「我佛慈悲。」北京的弟子講：「罪過、罪過。」其實他們是智慧型的對話，住持要說的是：「好酒不見。」好的酒不見了；臺灣的弟子要說的是：「誰知道啊，誰知道。」誰知、誰知（閩南語）；山東的弟子要說的是：「我沒偷喝。」阿彌陀佛是我沒偷喝啦；湖北的弟子要說的是：「我喝四杯。」我喝四杯，我佛慈悲；北京的弟子要說的是：「醉過、醉過。」（笑）都是講過的。
嗡嘛呢唄咪吽。
