〈菩薩行品第十一〉「如是阿難。諸佛威儀進止。諸所施為無非佛事。阿難。有此四魔八萬四千諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞。諸佛即以此法而作佛事。是名入一切諸佛法門。菩薩入此門者。若見一切淨好佛土。不以為喜不貪不高。若見一切不淨佛土。不以為憂不礙不沒。但於諸佛生清淨心。歡喜恭敬未曾有也。諸佛如來功德平等。為化眾生故。而現佛土不同。」
11月03日 彩虹雷藏寺虛空藏菩薩護摩法會開示
●開示∕維摩詰經●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師：敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊｜「虛空藏菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好）啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天 十一月十號下午三點 Pm，我們做「勾財天女護摩法會」。大家知道勾財天女，祂是「阿彌陀佛」的心中所化出來的，祂的咒語「嗡。麻若哈日啊。哈日啊。嗡。引庫薩。引庫薩。些些些。吽吽吽。呸。梭哈。」祂的手印是金剛勾，身子是紅色。一向勾財天女的護摩法會，很多人主祈，他們都想從天上會掉下黃金，掉下金塊，就算被打死了也無所謂，勾財天女很多人主祈。
「虛空藏菩薩」屬於智慧尊，密教開始的時候，傳到西藏的就是「藏密」，我們都知道是藏密。也知道什麼是「中密」，傳到中國的就是中密，中國的密宗。西藏的就是西藏的密宗，傳到中國的是中國的密宗。
傳到中國是唐朝開元年間，有三位從天竺到中國傳法的密教的祖師，一個是金剛智，一個善無畏，一個是不空。在唐朝開元的時候，金剛智、善無畏、不空稱為開元三大士，大士就是菩薩。不空呢，到最後的傳承是傳給在長安〈青龍寺〉的「惠果」老和尚。師尊去過〈青龍寺〉，在長安城外〈青龍寺〉。
惠果老和尚在離開娑婆世界之前啊，日本的這個學僧，所謂學僧是僧人的僧，最澄跟空海（くうかい）。最澄是到了天台山，天台山他學的密宗，就叫做台密。
空海（くうかい）到了長安，學的是中密，就是從惠果老和尚那裡，〈青龍寺〉接到的傳承。接到傳承以後呢，他又回到日本，最澄就在日本的比叡山建立了這個台密，天台山的密宗。空海是從青龍寺那邊，拿著中密很多的密教的經卷回到日本，從長門上岸，然後呢，這個在高野山建立了他本身的密宗，那個就叫做的東密，日本的密宗就叫東密，真言宗。所以有人講藏密、台密、中密、東密，你就知道怎麼分別。
空海（くうかい），他在四國建有八十八靈場，就是八十八座的寺廟。空海在閉關的時候，他在日本有兩個很長的岩洞，裡面很暗的，誰去過？我都去過。他在那邊所修的本尊就是虛空藏菩薩，他修「虛空藏菩薩求聞持法」，他坐在自己修行的岩洞，看到了天上的星星啊，這樣子飛下來，進入他的口中。從此以後，他的密教就非常的興旺，他自己的修行，進步非常的神速，馬上打開了他的過去世、現在世、未來世，他都知道。
其實空海對日本的文化幫助很大，他在西安的時候學梵文，那時候從西安再走出去，就是絲路，就可以一直到印度。我們知道西安，玄奘到天竺取經，到印度去取經的時候，也是經過那一條路，那條路就是跟外面的，那時候稱為胡人。西安也是，就是長安啊，他在那邊學的梵文，學了梵文以後回到日本，把日文，日文本來是中文，他把它改變，中文跟梵文混在一起，所以這個空海大師啊，對日本文化是很大的貢獻。
他在高野山創立了真言宗，就是東密。他修持成就的就是虛空藏菩薩，那今天我們做虛空藏菩薩，所以跟大家講，他的根源是從惠果老和尚，中國的密宗傳承，善無畏、金剛智、不空的傳承，一直到惠果，惠果傳給空海，空海到了日本就是真言宗，東密。
去過空海隱居，修持虛空藏菩薩的地方的人，除了師尊以外應該還有別人吧？你也有去啊？我有進到那個岩洞，那個岩洞很深，這裡面很多的故事，以後再說。
空海的本尊就是虛空藏菩薩，你這尊修成了，你的記憶力就非常好，經典看過就不會忘，祂是庫藏金剛，所有的經典你都明白，本來不明白的，你都會明白，看經不懂的，你這一尊修成了，相應了，你都看得很清楚。你可以記憶你的過去世，現在世的記憶你也很強，考試都會得第一名，智慧像大海一樣，一望無際。
所以虛空藏菩薩你如果相應了，那將來你就可以接續到後補佛。庫藏金剛，所有佛教的寶庫，藏起來的，所有一切的經典，你都能夠完全明白，修持能夠成就。祂的淨土就是star星辰。我在我的書桌，在〈宗委會〉書桌旁邊，有一個 return go to the river of the star（回歸星河），就是書裡面寫的回歸星河。虛空藏菩薩的淨土就是 star，觀世音菩薩的淨土就是月亮。你看虛空藏菩薩祂就是星星，所以空海看到星星，飛到他的身體裡面，就表示相應。
這是八大菩薩，虛空藏菩薩是具有智慧跟福德兩個，祂是智慧的本尊，也是福德的本尊，祂很有福分的。你有了智慧，你就有福分，像海一樣，這一尊在日本東密非常盛行，我們在台灣就比較少人修祂為本尊，其實祂是很偉大，很偉大的一尊。
修祂，可以得到智慧，可以得到記憶，另外，還可以得到功名，考試第一名，就是功名啊，你考什麼都是第一名。世界上成就最高的就是第一名，像總統就是第一名，副總統就是第二名，所以在日本密宗來講，空海大師就是第一名，他是第一名的。
這裡有一個秘密喔，平時我們唸求聞持，虛空藏菩薩的咒語一○八遍，平時就在唸，每天唸。然後呢，在日蝕、月蝕的時候，日蝕、月蝕，大家知道吧？然後你把供養的水，集合起來，在日蝕、月蝕的時候，拿到星光之下，然後再唸虛空藏菩薩的咒，再把這個水喝下去，再去求虛空藏菩薩跟自己能夠相應合一，這是一個相應的方法。日蝕、月蝕的時候，拿著一杯水，在虛空之下，觀想星光進入那個水裡面，然後把這個水喝掉，表示虛空藏菩薩跟你合一，會增長你自己本身的記憶力，這裡面以前講過。
八十八靈場，好像我們也有很多人去過吧？八十八靈場，四國，日本分為九州、本州、四國、北海道，全部我都走過了，整個日本我全部走過。從最北的地方有一個叫做「名寄」。名寄，最神奇的，師尊去了北海道，跟日本的導遊講：北海道有一個名寄。導遊說：「我從來沒聽過，什麼叫名寄。」他沒有聽過，我說有，他說他在北海道導遊那麼久，他不知道名寄。
我們兩個正在辯論之中，突然間有一部遊覽車開過來，上面寫著名寄，車牌號碼 0518，是我的生日，我五月十八日生。上面寫著名寄 0518，欵，就是我舊曆的生日，開車的人就叫做勝彥，開車的就是盧勝彥（笑），勝彥就是かつひこ，勝彥兩個字就是かつひこ，盧かつひこ，他當然不是姓盧，開車的司機啊，他名字都掛在上面，就是勝彥，而且這部車剛好就是在我跟那個領隊導遊，在講名寄的時候，開到我們停車場，停下來。你看，這個就是名寄的車子，導遊一句話都不敢講。祢怎麼會知道名寄？我記憶力裡面就有，那是北海道最北的一個 city 小城市。
有人特別跑到名寄去，現在在這裡嗎？站起來，阿彌陀佛，妳在名寄看到什麼？妳拿麥克風講一下。（鄭怡師姐：在名寄市看到聖德太子，還有永真大師。）好吧，有人證明是有名寄，她特別跑到名寄去吔，那是一個很小的地方。（鄭怡師姐：非常非常小的一個城市，大概就只有一條街，最主要就只有一條街。）一條街而已啊？妳跑到那裡去做什麼？（鄭怡師姐：我想要去看看師尊所講的名寄市，但是要去之前呢，也有跟導遊講說要去名寄市，但他們說沒有這個地方。）沒有人去過。（鄭怡師姐：對，不會有人要跑去那裡，那邊的居民看到我們也嚇一跳說，你們怎麼會跑來這裡？）對啊，沒有人知道那裡，那裡也沒有外人進去過。妳看到聖德太子的相？（鄭怡師姐：對，有把照片拿回來給師尊看。）
聖德太子就是飛鳥時代，飛鳥時代最偉大的人物，他是天台宗二祖。天台宗初祖是慧文吧？慧文是初祖，二祖是慧思，三祖是智者大師，智者大師就是把天台宗的所有的經論整理得最好的那一位。慧思轉世到日本，就是聖德太子。你在日本的鈔票上面可以看到他，日本鈔票裡面有聖德太子的相，一萬塊日幣上面的相就是聖德太子，飛鳥時代最偉大的一個人物。
我跟日本也有很大的因緣，我本人跟日本，雖然我不是在日本出生，我的名字是かつひこ，日本名字，然後呢？小時候學會很多日本歌，在腦海裡面。我父親跟母親在講話，都是用日文，因為他們是日本教育，因為日本佔領台灣有五十年，我父母就是受日本教育，所以名字也變成日本名字。
聽他們講來講去，自己到了日本居然會講日語，奇怪了。我到日本，真的，大家要我做什麼，我都可以講。他們說香港腳癢，叫我到那個藥房去買香港腳的藥，我也幫他們去買啊，你要買藥，我都可以買。日語小時候一直聽，結果到了日本，把全日本全部走遍，連空海大師那裡，高野山也去了，高野山我去了兩三遍吧？
昨天晚上睡不著，本來要數羊，但是想到可愛的老婆，決定尊重她，數老婆。結果一個老婆、兩個老婆、三個老婆，越數越興奮，結果又失眠了。
我這個禮拜的 Friday, I go to the Bainbridge Island，佛青 is my daughter, in Bainbridge Island have land and a small house, white small house. Bainbridge have jungles，森林，jungles, jungles have a little bit small white house。佛青 buy one house in jungles. No neighbor 沒有鄰居，no people, just one house and 果園，有 apple、prune and no flower fruit 無花果。
我想到我如果隱居在那裡啊，沒有人可以找得到我，那個幾乎沒有路，只有一部車子可以進去，走很遠，垃圾車都不會到那裡的。可以看到海，ocean，有海豚，可以看到海豚，可以看到鹿，最多的鹿，喔，鹿好補啊。一個人在那邊，如果一個人在那邊的話，真的，過晚年也是很好。
老師問同學：「哪個同學用四個字來形容一下，一個人長得很醜。」小華說：「其貌不揚。」小英說：「其醜無比。」小明說：「就是老師。」（笑）
小明是一個小職員，每天喝得醉醺醺的到公司來上班，經理就責備他：「喝酒最容易誤事，如果你不是這樣子愛喝酒的話，可能你早就升上課長。」小明回答：「經理啊，我只要喝下一杯酒，我就覺得自己是董事長。」（笑）
好啦！我們進入「你問我答」。
Ｑ問題一：新加坡蓮旺（笑），蓮花一旺，新加坡蓮花一旺問的。師佛，人工智慧生成的數位人，已經在世界普及中，現在有人講，我們人類，也就是碳基生命物，已經走到尾聲了，要退出歷史舞臺，而取而代之的是當下崛起的矽基生命（用矽創造的是嗎？），由矽創造的電腦、主機、機器人、數位人等，有人也說我們可以將我們的意識上傳到電腦，就是矽基生命，可以繼續活下去，只要電腦不死，你就可以一直活著，活到天荒地老都行。
弟子是一個學佛的人，第一時間聽聞這些是很抗拒，因為弟子認為，就算人腦跟電腦成功連接了意識，意識可以傳到電腦，那也只是一個電磁波模式，這個模式，模型有「覺」嗎？會有佛性嗎？但是在祢的著作中，曾經有一篇文章，講述祢遇到一個生命體，有靈性，但卻是從閃電中出生的，這個靈體對祢發動攻擊，而祢化空化解掉。
這篇文章讓弟子大開眼界，弟子認為這就是佛學中的「四生」所謂的「化生」，四生也就是胎生、濕生、卵生跟化生，既然有靈體可以從閃電中化生，那麼假如我們的意識傳上電腦，可否算是另一種「化生」？如果這樣說法成立，如果是修行者的意識上傳電腦，還可能在電腦主機裡面修行嗎？甚至於開悟？
回答一：（笑）這個我真的不明白，這一回啊…我什麼事情都可以答，這個事情就沒辦法答。他的意思是講說，把人的意識跟電腦的意識結合在一起，然後人跟電腦合一的時候，還可以修行、還可以開悟？可以嗎？就是人的意識進入電腦，跟電腦結合，然後由電腦來修行，一直到開悟。電腦有感覺嗎？（同門：現在有程式模擬感覺）意識進入電腦，當然意識就是這樣，最主要的…（同門：彌勒佛來的時候那個世界…）
這只是猜想而已啦，我問一下看看（笑）：「請問啊，指點一下，我們人的意識如果跟電腦可以合一嗎？然後由電腦去修行，可以開悟嗎？就是人的意識進入電腦，請問一下這樣行嗎？」（師尊請示佛菩薩）…講什麼，我聽不懂（閩南語）（笑），Okay，好啦！「意識進入電腦以後，然後，有感覺嗎？」…好。
「那…也可以用電腦，電腦可以修行，然後，它會開悟嗎？」…我實在搞不清楚，祢跟我講什麼，會就會，不會就不會，兩個答案，祢不要站在中間（師尊再請示佛菩薩）…祂意思是講說電腦不會修行，電腦是不能修行。「但是人的意識可以結合電腦嗎？」…祂是講可以，人的意識可以結合電腦，但是不能修行，祂的答案是這樣子。
嗯，好，那就回答你了，我告訴你喔，蓮花一旺，不是我回答你，是虛空回答你（笑），祂說意識可以結合電腦，但是電腦不能修行。
結婚以前老婆對老公講：「我這個人有兩個優點，一個是勤快，第二個是功夫好。」這兩點不錯的，勤快又功夫好，所以就跟她結婚了，結婚以後就經常鼻青臉腫，原來她真的功夫很好。（笑）
公司裡面的問答，什麼是人事？經常做不是人幹的事，就叫做人事。什麼叫做客服？客客氣氣地拒絕為你服務，這是客服。什麼叫做同事？就是同樣是人，卻不做事，就是同事。是什麼是經理？就是經常不理你。什麼是高管？就是高高在上什麼也不管，就是高管。什麼是老闆呢？老是板著臭面孔，就叫做老闆。什麼是總裁？就是他總是一直在想辦法把你辭職、把你裁掉，就是總裁。什麼叫做總監？就是他經常監視你在做什麼。
好，我們講【維摩詰經】。「如是阿難」，這個可能是釋迦牟尼佛講的，「我告訴你喔，阿難啊！」「諸佛威儀進止。諸所施為無非佛事」，所有的佛，行、住、坐、臥，全部的是佛法，昨天已經講過了，所作所為全部都是佛法。
「阿難啊！」又跟阿難講，我們知道有「四魔」，什麼是四魔？有天魔，有死魔，有煩惱魔，有病魔，還有五蘊魔，五蘊魔就是煩惱魔，天魔、死魔、病魔、煩惱魔，就是四魔。另外呢，還有八萬四千種煩惱門，我們人的煩惱很多的，數不清的，每天在煩惱事情，很多煩惱，「八萬四千種諸煩惱門。而諸眾生為之疲勞」，它讓所有的眾生感覺到，有點活不下去，覺得也很累，活在這世界上，娑婆世界很累。
釋迦牟尼佛告訴阿難：「諸佛即以此法而作佛事。」，釋迦牟尼佛在娑婆世界用什麼來做佛事？用苦啊！人生是苦啊，因為苦，你才懂的修行，苦就是佛法，因為苦，你才想修行啊！你受到這些煩惱、受到這些苦，「諸佛即以此法而作佛事」，種種煩惱都是佛法，種種魔也是佛，所以這裡就是講「佛魔一如、煩惱就是菩提」，因為有煩惱，反過來講，你才會發菩提心；因為苦，你才修行、才發菩提心，苦就是佛法；因為有魔，你才想你要離開這個魔，你才可以成佛啊！所以魔就是佛啊！佛魔一如啊！並沒有二如。因為煩惱，你才會生菩提心啊！煩惱就是菩提啊！
用這些方法，「是名入一切諸佛的法門」，用種種的方法，你生病了，才想解脫啊，解脫這個病魔啊！那「病」就是佛法，祂是這樣子講的。釋迦牟尼佛講：「是名入一切諸佛法門。」就是一如，不是二如，「不二法門」就是這樣子的。
「菩薩入此門者。若見一切淨好佛土」，有菩薩進到這個三昧裡面，這個叫做「一如三昧」。
「若見一切淨好佛土」，看到佛土非常地清淨，也並不是很歡喜的。
「若見一切不淨佛土」，娑婆世界就是不淨的佛土啦！看到娑婆世界不以為憂，也不感覺到憂愁，一點妨礙都沒有，沒有障礙。看到清淨，你也不會很歡喜，看到很髒，你也不會很厭惡，就叫做「淨穢一如」。
你看我們人啊，講乾淨也是很乾淨，吃的東西不能吃有細菌的，但是你吃下去以後，化學作用，本來香的進去的，就變成臭的出來，乾淨的進去，沒有細菌的就變成細菌出來，所以是淨穢一如啊！污穢，淨穢是一如的，清淨的跟不清淨的，一點障礙都沒有。一切，都是清淨的，如果你修到了一昧，這個時候呢，完全都是清淨的，沒有什麼髒的東西。
「歡喜恭敬未曾有也」，這是從來沒有的這種事情，也不會感覺到歡喜，也不會感覺到厭惡，都不會有，就是沒有高、低、上、下、淨、穢，都是一如。
「諸佛如來功德平等」，所有的佛都是一樣的，祂的功德都是平等的，佛跟佛之間，度化眾生顯現得不同，但是呢，祂們的功德完全是一樣的，只是因為度化眾生的原因，而出現的佛土不同，哪一個根器的，就到哪一個淨土，什麼樣根器的，就到哪個淨土。是因為人本身不同，根器不同，所以顯現不同的佛法跟不同的淨土，所以佛的功德是平等的。這是很高的智慧哦！一般來講是講不出來的。
今天現在跟大家講的這一段，這裡就是講「佛魔一如」，因為有魔，你才能夠成佛啊！佛魔一如，以魔來做佛事，因為有煩惱，你才發菩提心啊！煩惱就是菩提啊！因為苦，你才想修行啊！所以苦跟樂是一如，這裡啊，佛魔一如，煩惱就是菩提，苦就是樂，全部都是在「一如」裡面。
所以看見了清淨的佛國，也不用太高興，看見骯髒的佛土，你也不用擔憂。像我們人一樣啊，什麼是清淨？我們吃香的進去，臭的就出來，香臭一如啊！當初為什麼你不吃臭的呢？我告訴你啊，你今天回到你的廁所那邊，痾出來的東西啊，你把它挖一點起來吃，沾看看，這是你自己身體的東西啊！有什麼好擔心的，對不對？你從你身體裡面出來的啊！挖一點吃下去，你就開悟了！香臭一如。你以後啊不用喝水啦！你用那個瓶子，你小出來的東西裝了水，再把它喝下去，尿水一如啊！因為你喝水就變成尿啊！喝湯也變成尿啊！當初為什麼不喝尿？尿水是一如啊！你喝了尿，你就知道，這個就是「開悟」（笑）。
（蓮慈上師：師尊，有時候開悟太厲害會被抓去瘋人院）對啊！你看師尊，一下子哭，一下子笑，這個不是瘋子是什麼？這是crazy dharma king（笑）瘋子法王啊對不對？crazy dharma king 瘋子法王，你看昨天哭得要死，今天笑得要死，笑跟哭有什麼差別？乾淨跟臭有什麼差別？都是你身上的東西啊！你為什麼不敢喝呢？對不對？尿也是你尿出來的啊，是你身上的東西啊！大便也是你身上的東西啊！你怎麼不敢吃呢？
你眼睛錯啦！眼睛錯亂的啦！可以吃的，我告訴你，沒東西吃你吃那個就會飽。你口渴，你喝你自己的尿啊！可以的，怎麼不可以？諸佛菩薩都是crazy（笑）（蓮慈上師：他們在沙漠的時候都喝尿）沙漠喝尿嗎？因為沒有水喝嘛，當然喝尿，那沒有東西吃呢？所以就是「一如」。
這裡我講，跟大家坦白講，哭跟笑是一如啊！是同樣的東西啊！都是你心裡感動，你就哭嘛！你心裡感動，你就笑啊！同樣是心發出來的啊！（蓮慈上師：師尊剛剛說菩薩喜跟悲的都一如…）這個菩薩祂看得很清楚，所以祂無喜也無憂，祂沒有很歡喜，但是也沒有很憂慮，一切都是沒有什麼障礙的，一切都是沒有什麼障礙的，什麼都可以啦，真的，在這個世界裡面，沒有什麼障礙，這是從來沒有的。
【維摩詰經】所講的東西啊，真的，很少有人能夠體會到這麼深，就是一如，就是不二法門，就是進入「不二法門」的實踐，沒有什麼香的、臭的，沒有什麼高的、低的，沒有什麼大的、小的，真正到了菩薩，到了深地的菩薩，或者成了佛。魔還是深地的菩薩啊！
煩惱就是菩提啊！魔就是佛啊！以前認為，哇！佛跟魔是不可能，原來，佛就是魔、魔就是佛，原來煩惱就是菩提啊，所以你能夠領悟了這一種「一如」的時候啊，你就完全沒有障礙啊！
所以我講「如來」，「如來」跟「如去」是一樣的，我們以為有來，來這個娑婆世界，其實你根本沒有來，你以為你有離開娑婆世界，其實你根本也沒有離開，就是「如去」，「如來」跟「如去」是一樣的，那是佛的一個稱呼「如來」，諸佛如來，佛、如來，都是一樣的。
講到這裡啊，最是有智慧的虛空藏菩薩，就是最清楚的了。真的，我們每一個學佛的人，到了一個境界以後，他終於明白一切，你明白一切了，你就對什麼都不會執著，不會執著的話，你就是所謂的任運、自在。像我們【真佛經】裡面不是提到嗎？以無念為正覺佛寶，這一句「以無念為正覺佛寶」，那時候你沒有什麼念頭，一切都是平等，那才是無上正等正覺、阿耨多羅三藐三菩提，一切都是平等的，就是如來啊！就是如來、如去。
修行無上正等正覺，阿耨多羅三藐三菩提，平等無二，什麼都是佛事，什麼都是佛。這是從來沒有的，【維摩詰經】講到這麼樣子，也是未曾有的，一般來講…所以你看祂是這樣子講，最後一段，「如來的功德是平等的，為度化眾生故，而顯現的佛土不同」，眾生是因為有他的根器，有他的分別，眾生是分別的，有根器、有分別，所以佛才顯現不同的佛土，所以佛的功德是平等，一切都是平等的。
今天我去買菜，問老闆：「螃蟹怎麼賣？」老闆講：「158塊錢一斤。」我說：「太貴了，不要。」老闆手指著旁邊螃蟹：「這個螃蟹剛剛死，18塊錢一斤。」我說：「蛤？死的？」老闆看了我一眼：「因為太貴了，沒人買，所以螃蟹自己氣死了。」（笑）
這裡有一篇作文，叫做「學霸」。我們班上有一個很厲害的學霸，他上課啊，一般都是閉目養神，但，當他睜開眼睛的那一刻，老師就知道自己哪裡講錯了；小明在學校也是這一類型的學霸，平分秋色，每當小明一睜開眼睛，老師就知道要下課了。
嗡嘛呢唄咪吽。
