〈卷第一〉「如是我聞。一時佛在室羅筏城，祇桓精舍。與大比丘眾，千二百五十人俱。皆是無漏大阿羅漢。」
0301 西雅圖雷藏寺黃財神本尊法同修開示●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「多聞天王｜針巴拉｜黃財神」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝）。愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
今天晚上，本來是在吃飯的時候就講：「今天晚上，這個同修停止，大家去看《哪吒二》的電影。」然後他們跟我講：「今天晚上開始要講【楞嚴經】，有請法的儀式。」最重要就是說他們都會供養（笑），所以才勉強上法座啊（笑）！本來想說停止同修，大家一起去看電影就好了嘛！對不對（鼓掌）？哦！既然有請法儀式，重點是說他們都會有供養（笑），所以就上來。
上來時候，身體很睏倦，就一直在半夢半醒之間。我看到了這個宇宙的星辰，哇！很大！這句話是跟你講真的，所有的話都是假的（笑），只有這一句是真的。就在入三昧地的時候，我看到整個宇宙星辰（鼓掌）。可見這個【楞嚴經】廣大無邊！它真的是佛法的總匯。我們經常去吃sandwich（三明治），有所謂的總匯三明治sandwich，這是總匯，什麼都在裡面欸，很多的法在裡面。
所以，看到宇宙星辰表示就是「大」；這個「佛」本身就是智慧；「頂」就是解脫。整個最大的智慧、能夠解脫的經典，就是「大佛頂」，「大佛頂」的意思是這樣子的。講這一部經的時候，當然是有因由、有因緣，「釋迦牟尼佛」祂才講這一部的經典，有著它的因由跟因緣。
我們就先講一段吧！不過我告訴大家：這本經典裡面的名詞非常的多，必須要詳細解釋。否則一般來講，你如果照了文字的意義這樣講過去的話，就不能得到它最深的意義，講這部經就是要得到它「了義」、最深的真正意義在哪裡？而不是膚淺的在文字上講一下而已，或者是說把整部經解釋了一遍，稍微解釋一下表面上的；而是很深刻的要講這一部經。今天既然又敲了鐘、又打了鼓、又吹了法螺，我沒有想到那麼隆重啦！對不對？我沒有想到說，哇！那麼隆重又敲鐘、又打鼓、又有法螺！
就先講一句吧！就一句（鼓掌）。「如是我聞。」大家都已經明白，對不對？每一部經都是：「如是我聞」。它本身為什麼叫「如是我聞」？當然現在大家都已經了解，你在佛法裡面這麼久，你知道「如是我聞」這四個字的意思。
那個就是說，釋迦牟尼佛要涅槃的時候，阿難尊者問釋迦牟尼佛四件事情：第一件事、將來我們住哪裡？阿難問釋迦牟尼佛我們住哪裡？第二件事、對於惡性比丘，我們如何跟他在一起住？第三件事、釋迦牟尼佛走了，我們以誰當師父，以誰為師？第四件事、將來要把釋迦牟尼佛講的話集成經典，開始的時候，卷首要寫什麼？
釋迦牟尼佛就回答：「第一件事、你們要住在『四念處』，所有的人都要住在四念處。」四念處是什麼？我們講三十七道品：「四念處、四正行、四神足、五根、五力、七菩提、八正道」，第一個就講四念處了。
四念處就是你們將來要住在四念處，其實四念處是什麼？就是智慧！祂不是講說你們將來要住「竹林精舍」、還是住「紫林精舍」，還是住什麼？是要把你自己本身的心住在四念處啊！要知道第一點，你的身體就是廟，就是你的住處。你本來就住在你的身體裡面，並不是房子，並不是某個地方。
四念處，「觀身不淨」，我們人的身體是不乾淨的，你必須要這樣子想，哪一個人身體是乾淨的？沒有人身體是乾淨的！我常常講，「人」你不要以為他很偉大，他是總統、副總統、他是部長、他是縣長，他是什麼長？都是「蟲」！你當到總統，你還是蟲。蟲是什麼？你不過是細菌而已，都是很髒的東西欸！
小時候，我們沒有像這樣衛生的廁所，都是水肥車來挑，把那個糞便抽走。小時候上廁所都是看蟲，蹲在那個廁所上面，然後往底下看，連坐的地方都沒有，一看底下都是蟲在爬來爬去，白色的蟲——蛆啊！在那邊爬來爬去的，我們就是那個東西變的。你吃的再珍貴的東西下去，都是臭的出來。人身體是很髒的，你看那個五臟六腑都是腥血。人表面上一層皮剝開了，實在是很yuck（噁心）的，人本來就是蟲變的。所以沒什麼！觀身不淨。
「觀受是苦」——人間當然是有快樂，但是快樂是很短暫，痛苦的時間很長，煩惱就是苦啊！有煩惱就是苦，所以，觀受是苦。釋迦牟尼佛在講經的時候最重要，因為「苦」大家才能夠修行，是有苦因。你說在極樂世界它是樂，沒有苦、沒有痛苦。極樂世界沒有痛苦，沒有身體就沒有痛苦，你有這個肉身就一定有痛苦、就有病痛，所以就有很多的苦啊！佛在講經的時候，就是（講）觀受是苦，所接受的都是苦。
像我小時候我很苦啊！因為書讀得不好，那個藤條、鞭、甚至於木棍都上身，那時候是打罵教育，老師也是用打、用罵，學生的時候也不好過。我讀書逃學，不但逃學、逃課，還逃家。我每一次逃家，都跑到我好朋友「黃金雄」的家去住，他家有錢，我都去住在他家。
家裡很窮，吃的就是三條蕃薯，午餐是三條蕃薯。穿衣服是補的，學生制服，學生的褲子是補的，我穿的內褲是麵粉袋去做的，而且破了就變成蜘蛛網一樣的，我的學生製服就是這樣。食，三條番薯。衣，穿破得像蜘蛛網一樣的，屁股那邊坐破了，馬上就補，就像蜘蛛網一樣。住，我是住在公家宿舍還好，我住在ものおき。日本話ものおき就是儲藏室；ふろば就是浴室；ものおき就是儲藏室。我睡在儲藏室，沒有床的。行，就靠著兩條腿走。我小時候還得到關節炎，兩隻腳得關節炎，走路很不方便，我是從小就受苦了。所以觀受是苦，這四念處的第二條。
「觀心無常」——心無常，當然都是無常。你知道多少無常？心是念頭，是你的念頭。小時候念頭變來變去，我那時候念頭就是想說：「今天要到哪一家後院去採人家的水果？」然後人家用棍子打，在底下用竹竿。我小時候像猴子一樣，像monkey從這個屋頂跳到那個屋頂，然後跳到防空壕，那時還有防空壕。跳過來、跳過去、跳過來、跳過去，你只要有一個東西，我就可以攀得上去。
那時候很瘦，偷採人家後院的水果，人家種了什麼水果，我就吃什麼水果。我告訴你，我還偷書，（高雄）球庭路「大鵬書局」的書，我偷了差不多有三、四十本，偷人家的書。我把偷書的方法都寫在書上（笑），那是租書店，我會偷書，人家講說偷書那是雅賊。沒錯！我還偷我老爸的錢，沒有錢花。唉！那都是過去了，現在都懺悔（師尊合掌，笑），懺悔很多都做得不對嘛！不對就不對啊！這本經會談到懺悔，不對就要講出來，你做不對就要講。
觀受是苦；再來就是觀心無常——「無常」；還有「無我」——「觀法無我」。「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。」這是四念處，釋迦牟尼佛教你這四種都是智慧。法是「無我」，無我是最高的智慧。一時之間有「我」，在我之前也沒有我，在我之後也不會有我，只是一時之間有這個「我」而已！什麼東西都會壞，就是無常。「法」並不是代表法力或什麼樣的，而是世間萬物都是在無常跟無我之中，因為都會壞，包括你也會壞。
所以，現在黃金很貴喔！黃金已經到3000美元（盎司）了，是嗎？黃金已經3000了。欸，當初的時候，我可以講嗎？我在台灣的時候，在〈台灣雷藏寺〉人家給我的供養，我叫哈尼娃師姐幫我去收集，我說我要存起來，這些錢要存起來，將來可能有用，我存的就是黃金。到了1700的時候，我說不買了，太貴了！1700以上我統統都不買，沒想到現在3000吶！嚇死人！Double欸，我還有買1200的、還有1000的，都已經3倍了。欸，到底是誰的，這些黃金是誰的？不是你的欸！你想一想看是你的嗎？不是啊！因為你很快就離開人間欸。
這一本經有【維摩詰經】的三倍啊！【維摩詰經】講三年，這本經要講九年欸，不是開玩笑的。你能夠再活九年嗎（熱烈鼓掌）？你們當然是這樣子講，當然是講可以啊！你不是我的身體啊！我了解我的身體，我這身體在七十九歲就要走的欸。「瑤池金母」同情我給我幾年；「阿彌陀佛」給我幾年，兩個人在爭吵。一個說要給我三年；一個說要給我五年（笑），怎麼辦啊？所以，再過幾年以後，這些東西都不是你的，房子、車子、黃金、錢…、什麼東西，沒有一樣東西都是你的，包括你自己的身體，要做「無我想」——「諸法無我」。
這是四個釋迦牟尼佛教你的智慧，四種智慧：「觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我」，四個大智慧。要住在這裡，你才懂得人生，才有智慧；你離開這個，那就世俗啦！這個就是真諦、是真理，事實就是這個樣子，沒得變的。這就是人生的智慧，人生的智慧很重要的，你必須要有這四個，常常住在這裡面，你才能夠真正得到修行的智慧。
第二個、對惡性比丘要如何跟他們在一起住？像我們這麼多的比丘、這麼多的比丘尼，大家在一起。阿難問說：「如果那個比丘很兇惡，我們如何跟他相處？」釋迦牟尼佛還是一句老話，就是「默擯」，「默」——沉默；「擯」——不太理會。祂也沒有講要把他趕出去啊！如何相處？就是「默擯」。釋迦牟尼佛祂這麼偉大，這麼偉大的一個佛陀，祂只講兩個字：默擯。「默」就是不說話，不講什麼；「擯」是不太理會，祂還沒有辦法處理啊！對不對？所以，每一個人要自我反省，這裡面很快就會提到。
第三、祂回答佛陀走了，要以誰為師？就是以「戒律」為師啦！以戒啊！釋迦牟尼佛時代的時候，剛剛開始根本一點戒律都沒有，後來因為有人犯了事情，就制成一條一條的戒律。每一條戒律都是因為有人犯，祂才制定的戒律，戒律才越來越多。
你守住這個戒，這個戒就是你的師父——以戒為師。本來比丘、比丘尼就是要守「比丘戒、比丘尼戒」，本來就是有。「優婆塞」有優婆塞的戒；「優婆夷」有優婆夷的戒。戒還有專門的一個「律宗」，專門講戒律的律宗，就是律宗。以戒為師，守戒律你才能夠成就啊！你不守戒律，你就犯了因果，就會有報應，那當然！所以以戒為師。
最後，所有經的前面都要安上「如是我聞」。這個經典是我阿難——「多聞第一」親耳聽到的釋迦牟尼佛所說的佛法，是我阿難尊者親耳聽到的。所以，阿難聽的經典最多，所以他才叫做多聞第一。我實在不敢相信阿難能夠記住多少（笑）？一個人而已啊！他能夠記住多少釋迦牟尼佛的經典？他都能夠記住！為什麼？怎麼有這種人能夠記住，那個時候又沒有computer（電腦）。
在印度做筆記，好像師父在上面講經，釋迦牟尼佛在那邊講經，底下的人在那邊做筆記，把它記下來。沒有這回事！不可以！那是不禮貌的行為，在印度是這樣子的。你只能夠聽，但不能夠記。那阿難怎麼能夠記得住這些呢？我實在是不敢相信欸！那麼多的經典他都記得住，難道他是活的電腦嗎？
但是很奇怪的一件事情，特別有人真的能夠記憶。像我們廟裡面，以前有一個叫什麼名字？叫Andy。你多少年前跟他講你的生日，多少年後你再問他，他都記得。任何一個咒、任何一個手印、任何一個人的生日，只要有人跟他講，他都可以給你講出來。你十年以後問他：「我的生日幾月幾號？」他馬上講出來，都不用思考，是有這樣這樣的人。我一看到Andy以後，我說：「欸！阿難不得了，Andy是阿難轉世（笑）。」他腦袋像computer，只要你講什麼東西、或者一個咒語，他馬上就映在他的腦海裡面，永遠不會忘掉。幾年以後你再問他，他照樣講出來。你幾點、幾分、幾秒出生，他都可以講得出來，你只要跟他講一遍，他就記住，是有這樣記憶超強的人，不是沒有。
所以，阿難可能就是這樣子，他記憶超強他。所以如是我聞，單單「如是我聞」這四個字的由來——我阿難親自在那個時候聽到釋迦牟尼佛所講的這些話的意思。「如是我聞」——就如同我一樣在那個時候聽到了釋迦牟尼佛講這一部經典，這四個字的意思。就是釋迦牟尼佛在圓寂的時候，阿難問釋迦牟尼佛：「經首要安什麼字？」祂說：「如是我聞。」釋迦牟尼佛講的。這四個字就已經講了這麼久。
「一時。佛在室羅筏城祇園祇桓精舍。與大比丘眾千二百五十人俱」，「一時」這「一時」還要再解釋嗎？就是那個時候。我們現在也是「一時」，都是一時。他沒有寫二時（笑）， 「一時」的意思就是講說在那個時候。在那個時候啊，在這個城「室羅筏城」，「室羅筏城」就是「舍衛城」，「舍衛城」大家知道的，釋迦牟尼佛跟「舍衛城」因緣很深，祂在那邊很久，差不多有廿五年吧！
這個〈祇桓精舍〉就是〈祇樹給孤獨園〉，〈給孤獨園〉就是在「舍衛城」的南方，有一個園林就是〈給孤獨園〉，〈祇樹給孤獨園〉就叫〈祇園〉，〈祇桓精舍〉。為什麼叫「祇」呢？因為那時候那個園林有一種樹叫做「祇樹」，所以叫做〈祇樹給孤獨園〉。什麼叫〈給孤獨園〉？「給孤獨」是一個長者的名字，這個長者很有錢，他喜歡做善事，專門幫助孤獨的人，所以他們大家稱他「給孤獨長者」，給孤獨就是幫助孤獨的人，好像現在我們的獨居老人，就是比較孤獨的人。
現在獨居老人很多，在這個時代，獨居老人在他的房間裡面，死了幾個月也沒有人知道，也沒有親戚，也沒有朋友，也沒有小孩回來看他，他在那邊死了，那個就是孤獨的人，他專門幫助這樣子的人，所以叫做「給孤獨長者」。那一塊園林在「舍衛城」的南方，是給孤獨長者給那個城的王子買下來的一個精舍，買下來的這個園林，供養給釋迦牟尼佛住。釋迦牟尼佛在這個園林裡面住了廿五年，叫做〈祇桓精舍〉，師尊去過，八大聖地我都去過，印度的八大聖地，去過「舍衛城」，「舍衛城」已經變成廢墟，然後〈祇園精舍〉也是一片荒蕪，我去過。〈祇樹給孤獨園〉就叫〈祇桓精舍〉，這樣聽明白嗎？（眾鼓掌）很清楚了。
「與大比丘眾」，這個大比丘，一般來講，比丘就是出家人，我們曉得，比丘就是出家的男眾，比丘尼就是出家的女眾，現在受具足戒的比丘，另外，為什麼叫做一個「大」字呢？「大比丘」就像長老一樣，長老，像我們蓮僧上師就是長老（笑），還有誰是長老？蓮滿、蓮傳，其實他們都不老嘛！對不對？他們就是大比丘。大比丘就是受具足戒，出家很久了。
其實，比丘的意思就是「乞士」，它有幾個意義在裡面，重點在一個「乞士」。「乞士」就是說受眾生供養，自己不營生產，沒有生產什麼東西，但是他受眾生供養，他是修行人，修行人，也是受眾生供養的人，大比丘就是長老。
「千二百五十人俱」，跟所有的這些出家眾，這些是釋迦牟尼佛的常隨，每一次講經都有一千二百五十人俱，這一千二百五十人俱其實都是常隨，「常隨」就是常常跟隨著釋迦牟尼佛的，也是「常侍」，常常侍候釋迦牟尼佛的，有一千二百五十人俱。其實不只啦！是一千二百五十五人，只是取一個整數而已。就是在那個時間，在「舍衛城」的〈給孤獨園〉，跟大比丘眾，一共有一千二百五十人俱。
「皆是無漏大阿羅漢」，哇！這個就很大了，他們都是「無漏大阿羅漢」，「小乘」最高的境界就是「阿羅漢」。什麼叫做「無漏」？這個就要解釋了，師尊常常講說「明點無漏」，那是身體的無漏。這裡所講的「無漏」並不是身體的無漏， 這裡所講的「無漏」就是煩惱全部盡除，沒有煩惱的。
我們這裡有誰沒有煩惱？沒有煩惱，什麼煩惱也沒有。你如果心常常住在四念處，你就沒有煩惱，因為身體都不是你的啊！你已經悟「無生」啊！既然「無我」，你還有什麼煩惱？就是因為有「我」才會煩惱啊！你無我了，就無生啊！無生你煩惱什麼？這世界上跟你一點關係都沒有啊！那你煩惱什麼？
煩惱今天沒有吃的、喝的嗎？煩惱生病嗎？煩惱人家背後講你什麼嗎？煩惱你缺少了什麼東西嗎？煩惱沒有收入嗎？其實你如果無我了，還有什麼煩惱？「四念處」就是教你解除煩惱，你用你的大智慧去解除煩惱。所謂「有漏」就是有煩惱，我們人都是有煩惱，一般來講人都是有煩惱。
像上幾個禮拜，師尊的臉非常癢，過敏啊，癢！手背也癢，還有腳也癢，癢三個地方，腳癢、手癢跟臉癢（笑），會癢耶！用了幾種藥都沒有用，蓮勻法師她拿給我一個藥膏，叫做什麼？「奇草綱目」這種藥膏，聽說新加坡的藥是嗎？是中國的啊！奇草綱目，這一條多少錢啊？You don't know？You don't know, I don't know（笑），欸妳在用啊！應該…難道妳去偷來的？喔！妳女兒買給妳的。奇草綱目還有誰有？我知道有幾個人有買，多少錢？啊？美金八塊半，那很便宜欸！怪的是一擦，臉上也擦、腳也擦，我是按照順序，先擦臉，然後再擦手背，再擦腳，擦了，欸！真的好了耶！就是「奇草綱目」。然後璧燕跟我講：「好了就好了，不要常常擦，可能有什麼東西。」我管它有什麼東西，不過…好了我就沒有擦了，真的，好了就好了。
癢是不是煩惱？煩惱啊！那影響你睡眠啊！半夜這樣子抓抓…抓到這個皮都流血，臉都抓傷了，腳也抓傷，腳好癢哦！先用這一隻腳擦這一隻腳、這隻腳擦這一隻腳，還不行，還要用手抓，人都醒過來了，沒有辦法睡啊！睡眠不足啊！牙床就發炎。最近好了以後，牙床發炎就消掉了，這個就是煩惱，癢也是煩惱。
那天吃東西，我從來沒有吃過小黃瓜去泡的，那晚上我看到有一盤小黃瓜，在家裡吃宵夜的時候，就把小黃瓜吃完…哇！肚子消化有問題，腸子塞住欸，煩惱啊！肚子痛啊！一個晚上沒有辦法睡啊！第二天中午來，看到東西，不行，吃不下，一下子聞到那個味道，反胃，就整個吐出來了，我已經幾十年沒有吐過，哦那一次吐得很辛苦，吐完了就輕鬆一點，就回去睡，喝了那個「藿香正氣水」，喝了藿香正氣水就好了，一共睡了廿個小時，我想我睡了廿個小時。你說這個吐會不會煩惱？煩惱啊！怎麼不煩惱，影響到你身體啊！腸子塞住了。所以，煩惱隨時都有呢！
「皆是無漏大阿羅漢」，阿羅漢是屬於聖者，四聖之一啊，小乘最高的就是阿羅漢，它最高境界就是阿羅漢，是所有聖當中的基礎。小乘，你不要看小乘不好或怎麼樣子，不行！小乘也是佛法的基礎，不可以小看。到了阿羅漢，祂就不受輪迴了，諸漏皆盡，已經離開了因緣果報，祂不會受到輪迴，已經不受輪迴，到了聖人的境界。無漏，就是他們都是沒有煩惱的阿羅漢，這個意思，「皆是無漏大阿羅漢」。
這個「漏」，還有很多的意義在裡面，煩惱在裡面。還有不受任何的因緣果報，不受「眼、耳、鼻、舌、身、意」或「五蘊」的影響，「六塵」、「六識」都不受影響，眼、耳、鼻、舌、身、意，另外還有「根」、「識」，加起來就是二六一十二，就是「十二處」，一共有四種吧！
所以祂們都把「眼、耳、鼻、舌、身、意」，全部統統都斬盡了，就是「殺六賊」，殺六賊就是眼睛不受迷惑、耳朵不受迷惑、鼻子不受香味的迷惑、舌頭不受味覺的迷惑、身體不受觸的迷惑、意識…完全擁有佛的智慧，不受外界所有的念頭的影響，這個叫做「殺六賊」。所以阿羅漢是屬於殺六賊，眼、耳、鼻、舌、身、意全部都不受迷惑了，這就是「無漏」，也沒煩惱了，等於是說這些煩惱都沒有了。
欸，今天還要「你問我答」（笑）。
Ｑ問題一：馬來西亞蓮花吉祥問的。一心頂禮師尊，佛體安康，師母身體健康。弟子的疑問，往生之後我們到了摩訶雙蓮池，還能見到自己的親人嗎？如果說祂們都已經先到了摩訶雙蓮池，那麼還會見到嗎？如果見到了，請問在淨土的模樣會是怎樣的呢？然後還會有喜悅的感覺嗎？還能像在娑婆世界這樣問候嗎？感恩師尊的開示。阿彌陀佛！
回答一：告訴馬來西亞蓮花吉祥，你的問題喔，你到了就知道了（笑）。我告訴你，都還是會有的，你到了摩訶雙蓮池，你看到一個小孩子，你馬上感應到祂是你的父母，你就有那一種靈覺出來，不會沒有的，相貌會不一樣，你看到某一個人你就知道祂是誰，祂也知道你是誰，心跟心是相通的，我了解你，你了解我。你到了西方極樂世界，你要看你的親人，你親人也會顯現。
但是像我這樣子，我坐在法座上，我看到整個宇宙的星辰，別人不一定看得到，剛剛我在半夢半醒之間，我看到整個宇宙的星辰，那就是大佛頂的「大」字，宇宙廣大無邊，而且都放著光。你會知道的，你想看，可以！你要看你在娑婆世界的人，你也一樣可以看得到。你在那裡，你看到你的親人，你馬上認得祂是你的誰，馬上就知道，那是一種靈覺，那種靈的那種感覺。
講一個很簡單的，我在〈台灣雷藏寺〉做法會，我在法座上，我眼睛看過去，我就看到中國大陸安徽那個弟子，我就覺得這個人跟我有緣啊！我連她的手都沒有碰過啊！我只是跟她講：「我在西雅圖等妳。」她說：「我會來。」就這樣子而已欸！結果你看，她每個禮拜天、禮拜六，她都是在網路視訊裡面，我都看得到她，從來沒有一次沒有的，這麼多年啊…我也忘掉幾年了，總之那時候我在臺灣弘法的時候，看到她幾次。她是自由行，自由行然後到〈台灣雷藏寺〉來，也不知道怎麼來的，她就到〈台灣雷藏寺〉來，這萬人當中，我就看她，看到這個人，我還走過去跟她講：「我在西雅圖等你。」她就說：「我會來。」她其實也來過了，她其實也來過了，所以很感人的，這個就是一種緣嘛！你就認得她，自然就會認得。
所以他問的問題，往生之後，我們到了摩訶雙蓮池，還能見到自己的親人嗎？當然！那時候靈覺比人的靈覺更強。祂們先到了摩訶雙蓮池，你到了雙蓮池，當然可以見到祂。不管祂改變什麼形象，都是以最好的形象出現，本來是很老，死了，祂到了摩訶雙蓮池，馬上就變成很年輕。就像李幸枝上師一樣啊！祂來找我，祂跟我講：「唉…我生前，頭痛、一直腳痛、膝蓋痛、胸痛、心臟痛、肩膀痛、哪裡痛、哪裡痛、哪裡不舒服，走路用拐杖、用輪椅、用什麼，痛到哀哀叫。」結果她走的時候啊，祂回來告訴我…哇！祂變成最漂亮的小女孩，全身發著光，穿著天衣，祂就是李幸枝。
祂告訴我：「我就是李幸枝。」我也知道是祂，因為李幸枝來找我，我看到了，祂說：「唉呀…早知道，那時候不用吃藥，早一點死，死了多麼快樂！多麼好！」祂現在全身放光，像天使一樣，最漂亮的面孔。李幸枝的家人在嗎？…哦，小女兒？不是吧，她是老二。祂變得很漂亮、很光彩，永遠都是這個樣子，而且身體的痛，什麼統統都沒有，一點病都沒有，統統都沒有，從來沒有那麼快樂過，祂告訴我的。
所以我覺得死並不算什麼，「死」是一個很好的事情，「生」才是苦的事情。所以剛好，我們人是顛倒，生的時候大家慶祝Happy Birthday，這樣慶祝、慶祝、慶祝，一直慶祝，其實是痛苦的開始，死的時候就哭得要命，其實應該歡喜，真的是這樣子。
在淨土會是什麼模樣？就是你這一生當中，你最喜歡的形象出現。當然能夠像在娑婆世界這樣問候，你看單單「光音天」就好了，問候的時候只是放一個光出來，對方看到你的光，就知道你的意思，也不用談話，彼此之間就已經問候了，今天回答馬來西亞蓮花吉祥。
講幾個笑話吧！
85歲的一個女的，她說：「我不做身體檢查了，不然我的病會更多。」（笑）這是75歲的男生講的：「小鹿亂撞是不是戀愛呢？」原來是心律不整。（笑）
人也是會健忘，會忘掉，有健忘的時候。「剛剛真的好好吃喔，可是卻忘掉剛剛吃了什麼。」（笑）其實糊塗也是很好，我們常常講「難得糊塗」啊！糊塗也是很好，因為什麼都忘了。「昨天跟老婆吵架，她一下糊塗就忘了。」忘了也是好事。
男生對女生講：「我能夠追求妳嗎？妳長得實在是太好看了。」女的回答：「長得好看你就追，難道你們追女生，只看長相嗎？」男生講：「不看長相，那要看什麼？」女生講：「你還應該看看你自己的長相。」
還是長相！唉…為什麼每一個人都要講「高高帥帥」的？難道不能講「矮矮帥帥」的嗎？（笑）這個就是我自己在調侃我自己，也可以講「矮矮帥帥」的嘛！（笑）（同門：可以！）（眾鼓掌）高高帥帥有什麼用？高高帥帥只是拿東西拿得到而已啊！我們爬樓梯照樣拿得到啊（笑）！
男的跟女的兩個人相親，女的問：「請問你有車嗎？」男的講：「沒有。」女的問：「你有房子嗎？」「沒有。」女的又問：「你有存款嗎？」男生講：「也沒有。」女生問：「那你到底還有什麼？」男的說：「我就是有臉。」（笑）
好啦！我們今天講到這裡吧！
嗡嘛呢唄咪吽。
