分類：蓮生活佛盧勝彥近期開示
〈卷第二〉「時波斯匿王，起立白佛：我昔未承諸佛誨敕。見迦旃延毗羅胝子。咸言此身死後斷滅，名為涅槃。我雖值佛，今猶狐疑。云何發揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞。佛告大王：汝身現在。今復問汝。汝此肉身，為同金剛常住不朽，為復變壞。世尊，我今此身，終從變滅。佛言大王：汝未曾滅，云何知滅？世尊，我此無常變壞之身雖未曾滅。我觀現前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞。殞亡不息，決知此身，當從滅盡。佛言：如是，大王，汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時？世尊，我昔孩孺，膚腠潤澤。年至長成，血氣充滿。而今頹齡。迫於衰耄，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時。佛言大王：汝之形容，應不頓朽。王言世尊。變化密移，我誠不覺。寒暑遷流，漸至於此。何以故？我年二十，雖號年少顏貌已老初十歲時。三十之年，又衰二十。於今六十，又過於二，觀五十時，宛然強壯。世尊，我見密移。雖此殂落。其間流易，且限十年。若復令我微細思惟，其變寧唯一紀二紀，實為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼又日遷。沈思諦觀，剎那剎那，念念之間，不得停住。故知我身，終從變滅。」 05／18彩虹雷藏寺愛染明王護摩開示●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺 我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「愛染明王」。 師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。 現在通知大家，下個禮拜天五月廿五號下午三點PM，是「變身金母」的護摩法會。祂的手印是蓮花手，雙手先合十，張開像蓮花一樣，兩個大拇指，兩個無名指，兩個小指相觸，其他打開，這是變身金母的手印。種子字是「吽」字，變身金母的咒「嗡。別炸。金母。姆拉底。梭哈。」「嗡。別炸。金母。姆拉底。梭哈。」 我們今天修「愛染明王法」，其實愛染明王祂的手印：豎中指，兩手兩個中指交叉，是內縛印，伸中指，兩個中指交叉，是愛染明王的手印。祂的咒語是「吽。吒只吽。惹。」這個「吽。吒只吽。惹。」是要分開來唸的。祂是毘盧遮那佛進入普賢菩薩的心，所化出來的金剛身，是愛染明王。 這一尊是坐在寶瓶，寶瓶上面是蓮花，蓮花上面是愛染明王。祂有一頭六個手臂，祂是敬愛尊，祂有很多的法。以前傳過，你唸愛染明王的咒三十萬遍，就很容易相應你自己的本尊，所以等於是透過愛染明王的媒介，跟你的本尊很容易相應。 一個是屬於「斷惡法」：祂的一隻手是弓，一隻手是箭，可以斷掉所有的惡念。一個是「畫像法」：專注在祂的像，畫久了就能夠跟愛染明王相應。 一個是「敬愛法」：「敬愛法」的做法，做護摩用紅色的。另外用蓮花當中的蕊，在做護摩的時候，唸對方的名字，就能夠產生敬愛的方法，這是「敬愛法」，很特別的。一個是「甘露水法」：祂可以治病的。一個是「刻像法」：刻愛染明王的像，然後掛在你的胸前。走到哪裡，你唸愛染明王的咒，眾人都會產生對你的敬愛。一個是「除魔法」。另外還有一個「解毒法」，解降頭的方法。另外還有「愛染明王陰陽水的敬愛法」。這個以前都傳過了，祂的法非常的多。唸了卅萬遍的『愛染明王咒』，就很容易跟你自己的本尊相應。 昨天在〈西雷〉，愛爾蘭的蓮花彥章問的，他好像有問到說涅槃的事情，另外他有問到無住、無作，為什麼還會如何生起慈悲？好像有問到這個。其實我忘掉了一句話，因為【金剛經】裡面，六祖惠能聽到人家在唸【金剛經】。他聽到一句「應無所住而生其心」，這個心的就是菩提心，就是慈悲喜捨的心。應無所住，既然無住、無作、無起，為什麼還會生起慈悲？這個慈悲心如何發起？我就講【金剛經】這一句話，為什麼「無作」——我沒有做什麼；「無取」——我沒有要求什麼；「無住」——我的心並沒有想什麼，但是也能夠慈悲喜捨？ 「六祖慧能」聽這一句，他才開悟。其實我們不是為什麼。你成了佛，就算你涅槃了，無作、無起、無相，也無住，但是你如果知道娑婆世界是幻，一切是無所得，那你就停在那裡。但是你還是同情娑婆世界一切幻象裡面迷惑的眾生，這就是「應無所住而生其心」。 六祖慧能領悟到這一句，所以他才成就了，【金剛經】裡面的一句話。就算在涅槃、無住、無作、無起，但是你還是發菩提心。 我曾經有過做一個比喻：一群強盜到一個村莊去搶這個村莊的人，他們都是惡人。村莊外面有一口井，一個小孩爬到井的旁邊，那一群人一看到這一個 baby 爬到井的旁邊，要掉到井裡面了。他們沒有想到什麼，他們照樣先去把那個小孩子，先救起來，拉到旁邊，然後再到村莊裡面去搶劫。他自然會產生那一種：欵，小孩子要掉到井裡了，趕快去救他。但是他們是強盜啊！強盜，盜亦有道，雖然是強盜，但是看到這個嬰兒快要掉到井裡了，他們還是先去救那個嬰兒。 不為什麼，本來就是沒有什麼，但是自然你就會去救眾生。佛也是一樣，涅槃了，無作、無相、無起，你仍然會去救眾生。昨天是回答這個愛爾蘭蓮花彥章的，六祖慧能祂因為聽到「應無所住而生其心」，祂才開悟了。所以佛也是一樣，佛一樣也是度眾生，佛雖然已經涅槃，但是祂還是一樣在度眾生。菩薩也是，緣覺、聲聞，祂們是無所求去度眾生，也不為什麼。 你問我答。 Ｑ問題一：新加坡蓮花騰慶問，阿彌陀佛！師尊佛陀，我在官網上看到弟子們可用『新年平安咒』為師尊、師母祝福祈願：「天圓地方，律令九章，大年初一，願師尊蓮生活佛及師母蓮香上師，一年平安，健康長壽，吉祥圓滿。嗡。咕嚕。蓮生悉地。吽！嗡。阿嘛惹尼。祖溫底耶。梭哈！」請示師尊： 請問非〈真佛宗〉弟子也能唸給師尊、師母嗎？請問可否用這『新年平安咒』為父母祈禱嗎？如果可以，請問非〈真佛宗〉弟子可以唸給自己的父母嗎？ 回答一：非〈真佛宗〉弟子也能唸給師尊、師母嗎？不是〈真佛宗〉的弟子，也可以唸給師尊、師母嗎？當然都可以。 可否用這『新年平安咒』為父母祈禱嗎？當然可以，任何人都可以。當然可以。 請問非〈真佛宗〉弟子可以唸給自己的父母嗎？當然、當然、當然、當然、當然，哪有分什麼〈真佛宗〉弟子、非〈真佛宗〉弟子？同樣都是人，只要是人就可以了。不是人也可以（笑），只要是生物都可以，你只要會唸就可以了，這本來就是很普遍的，大家都可以唸，也沒有規定誰不可以唸，誰可以唸。 中午我去吃麵，老闆娘不小心弄翻了我的麵，燙了我。我說：「沒關係，妳賠我一碗就好啦。」老闆娘面孔漲的很紅說：「今晚不方便，再等我兩天好嗎？」我說：「可以，行，但是要加一碗。」她點點頭跟我說：「隨便啦，幾晚都可以。」一個是碗，一個是晚上的晚。 有一個村長喝醉酒，進入養豬的地方，躺在母豬的身邊講：「老婆給我倒杯水。」這母豬哼了一聲。村長說：「妳不倒水就不倒水，撒什麼嬌？」隨後他用手就一摸：「咦，你買皮衣了？這個皮衣還是雙排扣的。」 有一個太太向鄰居炫耀她身上的貂皮大衣。鄰居就問：「好漂亮的大衣，花了不少錢吧！？」太太回答：「沒有啦！只是一個吻而已啦。」鄰居講：「哇！妳老公太大方了，給他一個吻，他就給妳買貂皮大衣。」她說：「是啊！不過不是我吻他，而是他吻了隔壁的王小姐。」 小華對小明講：「你為什麼常常講髒話？」小明回答：「我髒話講出來，我的嘴巴才會乾淨。」小華聽不懂，結果小明又解釋：「如果我把髒話吞下去，我的心就髒了，所以要講髒話。」 一對夫妻啊，在餐廳裡面慶祝結婚紀念日。浪漫的氣氛之下，老婆很甜蜜的說：「老公，下一輩子你還願意跟我結婚嗎？」老公很感性的回答：「老婆，今生遇到妳，我很幸福，不過幸福一次就已經夠了，下輩子我想把這個機會讓給別人，讓別人也能夠幸福。」 我們講【楞嚴經】。「舍衛城波斯匿王」他站起來跟釋迦牟尼佛講：「我昔未承諸佛誨敕」，我以前沒有聽到釋迦牟尼佛說法的時候，見到「見迦旃延毗羅胝子」。「迦旃延」跟「毗羅胝子」是兩種人。所謂迦旃延就是剪髮的外道，迦旃延的意思在梵語裡面是理掉頭髮，剪掉頭髮，是六師外道之一。 他的主張是，一切萬物都是「大自在天」所創造，就是「希瓦」所創造的，這是其中的一個外道。波斯匿王看過迦旃延，也見過毗羅胝子。 毗羅胝子是什麼呢？他是留著長頭髮，全身塗滿灰的，也是在修行的外道，當時的六師外道之一。他的主張：人死了就是涅槃，而且沒有什麼因，沒有果，他不相信因果，認為死了就是涅槃。 我們去印度的時候有見過，頭髮留得很長，他們不理髮，全身塗滿有點藍色、紫色的這種灰。他們講說這些灰，都是骨灰，塗得全身都是，臉包括手跟腳全身都是，都塗滿了灰。我們看到是留著長髮，不剪頭髮，全身塗滿灰，大概只穿一條內褲吧！就是一塊布，像丁字褲一樣，你看得那麼清楚啊（笑）。我記得我看到他好像在水溝旁邊，我有見過，去印度有看到。 那是毗羅胝子，屬於六師外道，不相信因果，死了就涅槃，他是這樣子講。這些外道「咸言此身死後斷滅」，就講說這個身體死後，就一切都沒有了，死後就斷滅了。「名為涅槃」，就是涅槃。 「我雖值佛」，我現在看到釋迦牟尼佛，「今猶狐疑」，還是有一點疑惑。「云何發揮證知此心？」如何能夠證明這個妙明真心、不生不滅這個境界？妙明真心是什麼樣子的境界？「今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞」，現在在這裡所有一切的人。「諸有漏者」，都是有漏，有煩惱的。都願意聽聞到釋迦牟尼佛講，什麼是不生不滅、妙明真心這個境界？這一段的意思，這個波斯匿王站起來問。 「佛告大王」，釋迦牟尼佛告訴波斯匿王。「汝身現在，今復問汝」，你現在的身體在這裡，我再重新的問你。「汝此肉身」，你現在你這個肉身，「為同金剛常住不朽，為復變壞？」你這個身體是會像金剛一樣，永遠都存在，不會壞掉，還是會變壞？釋迦牟尼佛問波斯匿王。 波斯匿王回答釋迦牟尼佛：我今天這個身體「終從變滅」，我這身體將來會消失掉，會死的。我講的比較坦白一點，我這個身體將來一定會死的。 釋迦牟尼佛告訴波斯匿王：「汝未曾滅，云何知滅？」你還沒有死，為什麼知道你會死啊？波斯匿王回答：「釋迦牟尼佛啊！我這個身體啊是無常的，變壞之身，雖未曾滅。」會漸漸地變壞的這個身體，雖然還沒有死。 「我觀現前，念念遷謝，新新不住，如火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡」，他說我目前來講，釋迦牟尼佛，我的身體是無常，會變壞的身體，雖然還沒有死，但是看到現在目前這樣子，「念念遷謝」，我昨天晚上講了，我們念頭也是一樣，一個念頭產生，它就會又沒有了，新的念頭又產生，也會沒有，一個念頭、一個念頭，都會產生又消失掉，從來沒有停止過。「如火成灰」，好像火燒過一樣啊，就變成灰燼，漸漸地一個一個都沒有了，所以沒有停止過，所以我就知道，我這個身體啊，「當從滅盡」，我這個身體總有一天會死。 釋迦牟尼佛講：「如是。」就是這樣，波斯匿王。你現在的年齡，「已從衰老」，漸漸地老了，漸漸地衰弱。「顏貌如何童子之時」，你現在的相貌跟以前你小孩子的時候，確實是不同。 波斯匿王又跟釋迦牟尼佛講：「釋迦牟尼佛啊！我以前在做小孩子的時候，這個皮膚是非常好，非常豐潤、有光澤。」小孩子的時候，皮膚很豐潤又有光澤。「年至長成」，一直到成年的時候，「血氣充滿」，成年的時候，那時候血跟氣都充滿全身，「而今頹齡」，現在就是說年紀大了，「迫於衰耄」，就是七十歲以上就唸這個字，上面一個老，下面一個毛，「耄」，我們稱老毛（笑），迫於衰老毛，耄（讀音同茂），就是70歲了，就叫做耄。我已經身體衰弱了，快七十歲了。「形色枯悴」，這個身上的形啊、色啊，這個臉蒼白啊，枯啊，就是乾掉了，花枯萎了，「悴」，就顯得憔悴，那個氣沒有了，憔悴。 「精神昏昧」，真的，一坐上法座就想睡覺，頭低低的，沒有像年輕人這樣子振作，精神飽滿，抬頭挺胸，齊步向前走，立正、稍息、向前走。那時候在軍中的時候啊，精神飽滿，精神非常好，老的時候走路就不一樣了，而且臉色很憔悴，又黃又白，而且又有皺紋。它底下寫的，我頭髮都白了，面孔都皺了，皺紋就出來了。「逮將不久」，應該不久。「如何見比充盛之時」，以前那個形像都沒有了，現在呢，就是花都枯萎了，臉色蒼白，皺紋都出來了，頭髮都白了。 釋迦牟尼佛告訴波斯匿王，佛言大王：「汝是形容，應不頓朽。」波斯匿王告訴釋迦牟尼佛：「變化密移，我誠不覺。」釋迦牟尼佛問：「是很快這樣嗎？」但是波斯匿王對釋迦牟尼佛講：「其實它在變化，密移，我是沒有感覺到。」「寒暑遷流」，一下子冷、一下子熱，好像冬天、夏天這樣子，輪流變來變去，漸漸地變成這樣。 什麼原因呢？我在廿歲的時候啊，「雖號年少顏貌已老初十歲時」，廿歲的時候，其實跟十歲是不一樣的；卅歲的時候啊，跟廿歲又不一樣了；現在已經六十歲了，又過了…大概六十二歲吧！我看五十歲的時候，雖然很強壯，但是現在已經六十二歲了，就是每一年都在變化，意思就是講說，我們稱為「一紀」，「一紀」就是十二年，他是講說十年看一次、十年看一次，都有變化。 「釋迦牟尼佛啊！我見密移」，就是說他那個變化，是你看不到的，很微細的變化，現在已經變成這樣子了，「其間流易，且限十年」，十年變化一次，好像是十年變化一次。「若復令我微細思惟」，我仔細地這樣子想，「其變寧唯一紀二紀，實為年變」，其實每一年都在變，不是一紀才變，不是十年才變，其實每一年都在變，每一年都有差啦！不只是每一年有變喔！每一個月都有在變；不只是每一個月在變，每一天都在變。你仔細地想一想，仔細地用腦筋想一想，「剎那剎那」，每一分、每一秒，「剎那剎那」就是比分、秒還要小的一個數字。「念念之間不得停住」，根本就是一直在變化。「剎那剎那」，一直不停地在變化，「不得停住」，從來沒有停止過。 像我們念頭啊，每一天都在變化，身體也是每一天在變化，每一秒鐘都在變化，這個細胞啊死了又生，生了又死，不是說十年才變化一次，不是一紀才變化一次、十年才變化一次，不是每個月才變化一次，也不是每一天變化一次，每一分、每一秒，其實都在變！那個就是像你的念頭一樣，你的念頭也是經常在變啊！今天想這個，明天想那個，後天想那個，都在變化。「念念之間不得停住」，從來沒有停過。「故知我身，終從變滅」，所以知道我這個身體早晚會死掉。這麼一長段，就是波斯匿王跟釋迦牟尼佛兩個人講話。 所以…其實我們每一個人的細胞啊，都是在變的。你看我以前，我到彩雷，我就做伏地挺身，做30下，最後覺得30下太吃力了，做26下，到最後變成25下，上個禮拜我還做，勉強撐到30下，這個禮拜呢，連一下也沒辦法做，因為做伏地挺身是靠兩隻手、兩隻腳，這個腳出問題了，一下也做不得，它沒有支撐力啊！你叫我一隻腳、兩隻手，這樣子做伏地挺身，當然也可以做啊，身體就不穩啊，傾向一邊啊，做起來很吃力啊！所以這不一樣的。 我現在是怎麼樣子呢，我平時每天回去，我有練腳的瑜伽，也練手的瑜伽，手的瑜伽跟腳的瑜伽跟身體扭轉的瑜伽，每天晚上我都有做，我家裡有一個瑜伽墊，有一個小的，那個長條的墊著頭，躺著做瑜伽，練腳的瑜伽、練手的瑜伽、練扭身的瑜伽，現在也不能做，伏地挺身也不能做。 以前我在〈彩雷〉的時候啊，就打散手，有一招要跳起來的，現在也不能跳，一跳了，撞到膝蓋，膝蓋痛，不能跳，好啦！不跳就不跳。伏地挺身，大拇指痛，又不能做了，瑜伽也不能做了，什麼都不能做了，怎麼辦？ 還有呢，濕疹，喔…這個，每一次、每一天，你要照顧你的皮膚，早上要照顧一次、晚上要照顧一次，時間都要一個小時，那個小時就是我寫文章的時間，這個濕疹從開始一直到現在，干擾我三個月，我這三個月啊，沒有辦法坐在書桌上面，好好地用我的念頭去寫文章，等於少掉一本書。 第一個，你沒有辦法寫書，時間用在哪裡？一個早上一個小時，你就是要上一次藥、上一次 lotion，全身，至少要一個小時，晚上回去洗好澡，又要上一次藥，又要上一個lotion，又是一個小時，就要兩個小時，一天就把我拿掉兩個小時，單單我的濕疹，三個月了，干擾我三個月，現在已經漸漸好一點，好一點了，剩下痕跡，這個手臂剩下一些痕跡。 就是要保護你的皮膚啊，你這個皮膚不能讓它有濕疹啊，晚上癢起來，你根本沒有辦法睡啊！要睡白天，為了…這兩小時是我寫文章的時間，文章不用寫了。好了，文章不寫就不寫，307…我306就得到濕疹，306得到濕疹的時候，在寫的時候，有幾篇文章的字是非常難看，為什麼？一面睡、一面寫啊，一面打瞌睡、一面寫，寫出來的字…喔！難看死了，像螞蟻，我看了就…自己都很火，塗過來改過去、塗過來改過去，一篇文章就寫成這樣子，亂七八糟的。307取那個書名在那裡，連一篇都沒有寫！這三個月這樣子困擾，一天已經少了兩個小時，為了這個皮膚，就少了兩個小時。 伏地挺身也不能做、瑜伽也不能做、棍也不能打、散手不能打、太極也不能打，太極有時候旋轉的時候還要用到腳，那我做什麼？運動都不能做。你知道嗎？…你等一等在講（笑），我已經沒有時間。你知道嗎？我現在每一天洗澡的時候啊，等熱水，好了，熱水一開，我就在那邊：「123456阿彌陀佛、223456阿彌陀佛…。」就打拳啦！為了保持你的體力啊！不然你這樣子下去的話，你體力全部沒有了，散手也不能打、棍也不能打、太極也不能打，你只能夠123456阿彌陀佛（笑），對著虛空打拳：「123456阿彌陀佛。」這樣就是運動啊！ 蓮僧上師他說還有坐著運動的，我知道啊！坐著運動，坐著，兩隻腳翹起來，直直的，或者是抱著，或者是伸左腳、伸右腳，那是baby（笑），那種運動算什麼運動嘛！真的！不一樣耶！以前我做這個手的瑜伽、做腳的瑜伽、做扭身的瑜伽，做伏地挺身，一天要做200下的伏地挺身，我從年輕做到老，沒有一天停止過，現在，完蛋！我寫作，從高中的時候一直寫，大學的時候就出版了四本書，一直到現在，沒有停止過，現在也被逼停止了。 你叫我日子怎麼過啊？他們說：「祢腳傷成這樣子，同修停止了，護摩也停了。」我停了！什麼都停了，那我幹什麼？就剩下吃、喝了、睡覺了，真的是吃飯、睡覺，活得沒有意思欸！…那妳講。 （蓮慈上師：弟子認為呢，師尊這一陣子，這一、兩年的病業，是因為眾生本身他業障越來越重，而且大家年紀也越來越大，然後這個世界都很亂，所以師尊慈悲，祂關注全世界的事情，那自然呢祂這個法身、肉體就會吸收到這些很不好的能量，所以師尊的身體是替代眾生的病業的，因為眾生業障太重，所以我們是真的非常地替師尊覺得很難過，因為祂扛所有全世界眾生的業障，這是一個偉大的成就者，祂這樣的悲心，祂不是故意的，但是祂自然而然就會拿到眾生的業障，因為慈悲的關係。但是我認為呢，替代眾生的業，它會消除的，師尊大福金剛，祂修得實在是非常地好，所以雖然示現病體，祂還是會消除的，像祢的濕疹也慢慢都消除，而且這個手臂一拿出來，我發覺它發亮的，那個皮膚發亮的！比我們還亮的，很漂亮的，所以表示祂雖然替代了，但是好的時候，祂這個境界又不一樣的。所以師尊請祢不要懊喪，因為很快祢就會恢復健康的。） 師尊：好，謝謝妳、謝謝妳。請坐、請坐。 （蓮慈上師：因為我覺得師尊祂今天示現的是很衰弱，我們都覺得說：「哎呀！師尊身體這麼不好，會不會太吃力？但是事實上剛剛這一場法會呢，我老實告訴大家，我生平第一次，坐在這個臺上，然後師尊在那邊，雖然動作很慢，但是我第一次呢，能夠把我的這個意念全部…妄念都沒有，然後跟隨著師尊的境界而入，我發覺我第一次能夠真正地跟師尊祂的本身的境界融入，而且呢，我發覺我領悟到什麼叫做不生不滅，因為師尊在講【楞嚴經】，我們大家都搞不清楚這個經文在講什麼，不明白，但是師尊呢，就是代表了釋迦牟尼佛，在教我們這個經典。而且呢，在剛剛這場法會當中，祂把我帶進去的境界，讓我知道什麼叫做不生不滅，師尊祂本身的法性，就是不生不滅的，這個用語言講是很難講的，但是要真正自己能夠…師父引我們進去，我們才認識那個不生不滅的境界。所以我知道就是說，在這個境界當中呢，就是妙明真心，它就是在那裡，然後祢的性是很清淨的，光明是很大的，然後最後的時候呢，師尊跟愛染明王合一的時候，祂送來了一對的鑽石，這個鑽石是圓形的，好像戒指，然後另外是半圓形的，在這個虛空中，全部是鑽石的，半圓形的，就示現這個很偉大的一幕，然後非常地清楚，謝謝師尊。） 我感到這一次師母的那個痛苦，我自己本身也感受到，師母的痛苦，更痛苦。以前她沒有辦法跟著上師團，現在呢，她沒有辦法到外面，只能夠在家裡，手術以後恢復期，她必須要有大概有三個月到六個月之間，要等她恢復。比較慶幸的就是說，她有一個很好的兒子佛奇，非常孝順，還有一個女兒佛青，非常孝順，廿四小時，他們兩個輪流去照顧他的媽媽，佛青跟佛奇，兩個都非常孝順他自己的媽媽，佛奇在他的媽媽生病的時候、手術的時候，晚上幾乎沒有睡覺，只有睡兩個小時，其他時間都是在醫院，在急診室、在手術間、在手術等間陪著師母。佛青、佛奇兩個都非常孝順，這是值得欣慰的事情。 我看在眼裡，也覺得這兩個小孩子，雖然在美國長大，但是他們還是一樣有傳統的孝順父母的這個心，非常難得的。但是我覺得我自己的工作就少了，人生的價值，好像也沒有了，不能寫作，不能做很多的運動，體力沒有辦法保持，跟波斯匿王一樣，每一天都一直在退化，一直在退化之中，不可能年輕，不可能再回來。雖然有這個肉身，真的是很痛苦的事情，這個肉身真的是很痛苦；沒有肉身，像我的法身，祂就可以到處去，而且無病無痛，永遠保持這個樣子，這個就是「法性身」，這個法性身，法身，就能夠這樣子。 所以我們每一個人啊，在修行當中啊，你修出來了，自己的妙明真心，變成了法身，你就永遠地存在，不生不滅。這個肉身還是要涅槃，還是要生、死的，有生必有死，有盛必有衰，都是一樣，所以是無常，諸行無常。 現在是體會到什麼是「諸行無常」、什麼是「諸法無我」、什麼是「涅槃寂靜」，這三法印，現在在體會，如果這樣子，像剛剛蓮慈上師講的「法身長存」。希望大家要記得，精進、努力修行，跟本尊相應，到佛國淨土，那個才是永遠的。 謝謝大家。
