「佛告阿難，且汝見我，見精明元，此見雖非妙精明心，如第二月，非是月影，汝應諦聽，今當示汝無所還地。」釋迦牟尼佛講：「阿難尊者，此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明耀。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。戶牖之隙，則復見通。牆宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱孛之象，則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。」「阿難，汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云何本因。」「阿難，此諸變化，明還日輪。何以故。無日不明，明因屬日，是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別，頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類。」「汝見八種見精明性，當欲誰還。何以故。若還於明，則不明時，無復見暗。雖明暗等，種種差別，見無差別。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。」「則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。喪本受輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。」

06／01彩虹雷藏寺大幻化網金剛護摩法會開示稿
●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕彩虹雷藏寺提供●地點∕彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天護摩的主尊「大幻化網金剛」「嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。嘿嚕嘎。吽吽呸。」
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家午安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんにちは（日語：你好）。
現在通知大家，下個禮拜天六月八號下午三點PM是Long Life Buddha fire offering ceremony，「長壽佛護摩法會」。祂的手印是法界定印，托著甘露瓶，身紅色，「嗡。阿媽惹尼。祖溫底耶。梭哈。」，Long Life Buddha長壽佛是「阿彌陀佛」的化身。
我們今天做的護摩是「大幻化網金剛」。祂的金剛號「通眼金剛」，祂是「普賢王如來｜阿達爾瑪佛」的憤怒身。祂又叫做通眼金剛，全身都是眼，也就是本初佛的大幻化網金剛。這一尊在五大金剛當中，「大幻化網金剛」、「喜金剛」、「勝樂金剛」、「大威德金剛」，有時候加上「時輪金剛」，「密集金剛」，通稱五大金剛。
〈彩虹山莊〉的「金剛明王殿」裡面，中央是「大威德金剛」，右手邊是「大幻化網金剛」，左手邊是「喜金剛」，另外還有「不動明王」、「五色不動明王」、「八大金剛明王」，跟「五大金剛明王」，還有諸天的護法。
這一尊大幻化網金剛威力很大，因為祂們具備了42個寂靜尊。另外還有58尊的憤怒尊，加起來就叫「文武百尊」。祂放的是百寶光明。這一尊是在臺灣，現在是「自由廣場」，傳授做護摩的，也在那邊傳授這一尊。這一尊出現很多奇蹟，很多人參加這個法會，他的病都消除掉，出現很多奇蹟啊！這個很多想不到的。
甚至於經過那裡，聽到咒語，「嗡。巴札。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」他坐公車經過，聽到這個咒語，全身發熱，然後到醫院去檢查他脖子的瘤，脖子的瘤就不見了。
有一個人，他的手好像是黏住的，他從小這個手5個手指頭，我們是張開的，但是他有2個手指頭，幾個手指頭是黏在一起，打不開的。參加那個法會的時候，居然他的5個手指頭都打開，這是當場的事情，當場站起來做證明。也就是說，那個法會進行，結束了以後，請他們好的人站起來。哇！好多人站起來講。這一尊威力很強大，威力很強，那個咒音也很強。修行大幻化網金剛，通身是眼，最後變成每個毛細孔都是眼睛，每一個毛細孔就是眼睛，能夠有這種能力的金剛神，已經很少了。
老婆的臉上出了痘痘，老婆就很抱怨：「為什麼我臉上老是長痘痘？青春痘？」老公講：「因為老天爺嫉妒妳太漂亮。」老婆很開心，看了老公又問：「那為什麼？你長得也不帥，你也長了痘痘呢？」老公說：「因為老天爺在懲罰我撒謊。」
這個世界很奇怪，把活著的人，都往死裡逼，又勸想死的人，好好樂觀活著，於是所有的人都是半死不活。
去年過年的時候，有一個朋友包了2000塊的紅包給我，結果一整年，他的工作、事業、家庭都是很順利的。前幾天，他又包了6000塊的紅包給我，結果他又中了樂透彩500萬。還有一個好朋友，每天包1000塊錢給我，現在已經是億萬富翁。現在我把這個消息公布出來，能不能把握機會就看你了，因為成功是留給懂得把握機會的人。
（好，謝謝喔，這個同門包紅包給師尊。我記得昨天有一個蓮花月娥是嗎？年紀很大了，新加坡蓮花月娥，九十歲。妳九十歲啦！哇，妳包一個紅包給我，很大，我就轉給師母了。有一個蓮花淑玲，是嗎？妳包一個紅包給我，也是很大的紅包喔，這個新加坡的，好像是18000吧？是不是？希望你能夠中樂透彩（笑）。我還記得，香港幾個同門來，喔，他們紅包包得很大，姓關的吧！在這裡嗎？他有沒有在這裡？姓關的，哦，他紅包包得更大，香港都給你好了（笑）。好，你做事業做很大？你是大老闆啊？小老闆，讓你變大老闆（笑）。包紅包有好處，你看他們包大的我都記得（笑），經常會加持。）
一個太太去找醫生：「醫生啊，你看我被丈夫打成這樣，我不想活了。」醫生講：「別擔心啦，皮外傷處理一下就沒事了，你丈夫呢？把你打成這樣子，為什麼不過來關心一下？」這個太太回答：「他有來啊，他在加護病房。」他被打得更慘。
海產店有2個人在喝酒，喝得非常高興。老王問：「請問你是哪裡人？」對方答：「台北」。老王講：「哇，我也是台北欸，我們同鄉，來，乾杯。」老王又問：「你台北哪裡呀？」對方回答：「是北投。」老王：「哇，我也是住在北投，再乾一杯。」老王再問：「北投哪裡啊？」對方回答：「石牌。」哇，我也是石牌耶，再乾一杯。接著問：「老兄，你貴姓啊？」對方回答：「我姓王。」哇，我也是姓王欸，我們連乾三杯。這海產店的老闆實在看不下去，打電話給王太太：「王太太，你老公跟你兒子都喝醉了。」
人生逃不過蔥、薑、蒜。要嘛，（蔥）動一把；要嘛，（薑）就一生；實在不行就（蒜）了。

我們進入「你問我答」。
臺灣蓮花阿丁問的。還有阿丁啊！？蓮花阿丁。以前吐登達爾吉（師公）跟我講：將來每一個人都要「丁丁」。我就想到吐登達爾吉上師老是講說丁丁，丁丁兩個字就是走了，就是走掉的意思啦！有這種說法嗎？廣東話丁丁就是完蛋啦！
糟糕！那台灣好多的藥局都是丁丁連鎖店，就是〈丁丁藥局〉，那不是統統完蛋了（笑）。不過藥也是一種毒，其實藥也是一種毒，真的吃多了都丁丁。吐登達爾吉常常跟我講：人將來都是要丁丁的。這個台灣的蓮花阿丁，希望你不是丁丁（笑）。
Ｑ問題一：阿彌陀佛，頂禮人天導師聖尊蓮生活佛。
一、弟子懇請師佛講解蓮生活佛文集第81冊《真佛儀軌經》，第9篇〈供養儀軌〉，薈供儀式當中的第十六小節：次擲薈供物品於空中；第二十小節：獻供；以及第廿一小節：施殘食唸誦法，三處大供養的觀修，應該如何進行？
你這個要我現在講，那就是全部講給你聽了，哪有時間講那麼多？
十六、次擲薈供物品於空中唸下文：（大眾手結供養印）入甚深冥想。
嗡，阿，吽。
敬請上師海會食薈供 敬請本尊海會食薈供 敬請空行海會食薈供
敬請護法諸尊食薈供 敬請財神庫主食薈供 敬請所顯鬼神食薈供
敬請山神地主食薈供 敬請六道父母食薈供 敬請冤債障類食薈供
敬請彼等納受外薈供 敬請此輩納受內薈供 敬請彼彼納受密薈供
總請納受真大樂薈供
以及⋯⋯
二十、獻供：
事業金剛取甘露等以羯摩杵印，如儀奉獻主座前唱曰：阿拉拉火。乃住三摩地而享納，次分給瑜伽眾及有緣隨喜眾，食薈供後仍將先留及食餘，以三字真言加持供外護。
二、還有阿丁想請示師佛：於「事部法」當中，行者應力求儀軌遵照，師佛的指示觀修。但於「行部法」當中，若行者足夠虔誠與專一，即便於事部儀軌當中不明就理有所錯失，是否仍算是瑕不掩瑜？
三、弟子想請示師佛：行者若頭戴帽子，是否比較不容易感受到法流？佛光的加持，會不會因為物質的不同，比較不容易進入？（例如：佛光或法流不容易穿透帽子或是穿透塑膠材質，金屬的材質等？）
感謝師佛的釋疑開示。弟子五體投地頂禮。
回答一：問了這些請師尊講解。太多了啦，誰做過薈供的？在座各位，做大薈供的，有誰做過？
（蓮彥上師：師尊好，每一年〈宗委會〉都會帶領做這個薈供的，在五月十八號的時候也做了薈供，「瑤池金母」的薈供，全球弟子一起做的。）是誰做的？（〈宗委會〉主辦。）
〈宗委會〉主辦，那我們請〈宗委會〉。好，謝謝啦，他問的問題就解決了。因為現在講的話，講解給你聽太浪費時間了，沒有什麼時間好講【楞嚴經】啦。時間很少，全部要講完的話，就等於是我們這個法會還講不完。所以請〈宗委會〉，負責解答這些問題，幫你講怎麼做薈供。你是臺灣嘛，那你去臺北〈中觀雷藏寺〉吧，去找蓮悅上師，蓮悅上師常常做薈供，你找蓮悅上師問這些問題，她都會答給你的；不然你就請〈宗委會〉回答。喔，這樣就結束了。欸，他後面還有欸，我翻過來才知道，還有。還有⋯⋯
廿一、施殘食念誦法：
嗡，阿，吽，（加持殘食供外護）
於諸殘食自在鬼神眾，如大雲集祈希降，納受鮮美妙膳殘薈供，爾等昔日佛前所立誓，所有毀戒破教令消滅，並助成辦世出世間業，『施殘食咒』：烏機扎，巴陵打，卡嘿以，卡喜，卡喜。（事業金剛送供物至壇外淨處供外護）
好啦，跟你講一個很簡單的。法流要進到身體，不管你戴什麼，它都可以進去。你戴鋼盔（笑），它照樣進去啦。像我們有傘蓋擋住了，對不對？有屋頂，難道你屋頂要拆掉嗎？對不對？你有頭髮，頭髮就不叫擋住嗎？那你就理光頭嗎？對不對？不管你在哪裡，在碉堡裡面、在地下室、在第幾層樓，或你頭戴了什麼東西，法流要進去就是進去，跟頭上戴什麼東西沒有什麼關係，這是最簡單的回答。其他的問蓮悅上師，蓮悅上師也是〈宗委會〉的嘛，蓮悅上師沒有時間答你，你就寫信到〈宗委會〉，〈宗委會〉答給你。

我們講【楞嚴經】。
哇！這個很長，我唸一遍經文。
「佛告阿難，且汝見我，見精明元，此見雖非妙精明心，如第二月，非是月影，汝應諦聽，今當示汝無所還地。」釋迦牟尼佛講：「阿難尊者，此大講堂，洞開東方，日輪升天，則有明耀。中夜黑月，雲霧晦暝，則復昏暗。戶牖之隙，則復見通。牆宇之間，則復觀壅。分別之處，則復見緣。頑虛之中，遍是空性。鬱孛之象，則紆昏塵。澄霽斂氛。又觀清淨。」
「阿難，汝咸看此諸變化相。吾今各還本所因處。云何本因。」
「阿難，此諸變化，明還日輪。何以故。無日不明，明因屬日，是故還日。暗還黑月。通還戶牖。壅還牆宇。緣還分別，頑虛還空。鬱孛還塵。清明還霽。則諸世間一切所有，不出斯類。」
「汝見八種見精明性，當欲誰還。何以故。若還於明，則不明時，無復見暗。雖明暗等，種種差別，見無差別。諸可還者，自然非汝。不汝還者，非汝而誰。」
「則知汝心，本妙明淨，汝自迷悶。喪本受輪，於生死中，常被漂溺。是故如來，名可憐愍。」
這一段，字非常難唸，我很少用到這些字，所以比較那個。其實，每一個字都有它的意思，但是很簡單，你看了，你看不懂釋迦牟尼佛到底是講什麼碗糕（閩南語）？啊其實是很簡單的，釋迦牟尼佛告訴阿難，跟大家講，你現在看我，如果你把你的眼睛閉起來，你看著我，然後把眼睛閉起來，還有釋迦牟尼佛嗎？當然是有啊！對不對？因為這個就是「觀想」。
你看著我，然後用手稍微遮一下，你還看到我嗎？你還是可以看到我，為什麼？因為你可以想…因為剛剛看過你，所以腦海裡面還有你，這個「看見」啊並不是妙明真心，這種「看見」並不是妙明真心。好像你看月亮，晚上看著月亮，很圓，然後眼睛閉起來，你前面還是顯現了一個月亮，很圓的月亮，這個不是第2個月亮，也不是月的影子，這一段的意思就是這樣子。
阿難，你要好好地聽著，我現在就開示你，什麼叫做「無還」。我昨天在〈西雅圖雷藏寺〉不是講嗎？五不還天，「不還」就是無還。你到了五不還天，你就不會再來娑婆世界，到了五不還天，你就不會回來了。現在釋迦牟尼佛要開示，什麼叫做「無所還地」，也就是說這個妙明真心是不會離開的，叫做「不還」。
阿難尊者啊，我現在做一個比喻給你聽，例如我們現在在大講堂裡面，這個大門打開，是面對著東方。早上的時候啊，太陽升起來，你就可以看到光明了；晚上的時候，黑夜，你看到的就是雲啊、霧啊，非常地暗，晚上很暗。「則復昏暗，雲霧瀰漫」，暗暝（閩南語），看起來…就是很暗。你如果從這個窗戶看過去，你可以看得出來，看到外面，你從窗戶可以看到外面；從牆宇之間，你看牆，你就看不到外面了，因為牆把你擋住了，這個就是分別之處。
「則復見緣，頑虛之中，遍是空性」，你看虛空，就覺得虛空什麼都沒有，你看天空，天空什麼都沒有。如果是有灰塵或者是說霧啊，你就看不出去了，這個都是天空的變化。天空有很多的變化，像下雨啊、下冰雹啊、閃電啊、打雷啊，另外呢，還颳風啊，另外有些時候啊，還空氣污染啊！像我住臺中，那火力發電廠火力全部都開的時候啊，這整個…你站在高的地方看到底下，全部整個中部的城市，都是在霧霾裡面，看不到房子的，但是如果有灰塵，就很多的現象出現。另外呢，如果下雨，雨過天晴，你又看到天空非常地清淨，天空就非常地清淨，哇！好亮。釋迦牟尼佛跟阿難尊者講：「你看這些變化，這些都是在變化。」
「吾今各還本所因處」，但是，這個都是有還的。什麼是「有還」？就是說統統都有還的。有些是「無還」的，有些是「有還」的。那麼「有還」的是什麼樣子呢？剛剛這些變化都是有還的，是什麼原因呢？阿難尊者，這些變化，亮的、光明的，就還給太陽，為什麼要這樣子呢？因為如果沒有太陽，它就沒有光明了，「明因屬日」，這個光明就是屬於太陽的，所以叫做「還」，有還，還給太陽。
「何以故」，為什麼呢？沒有太陽，它就不會有光明，所以這光明就屬於太陽。「是故還日」，就是光明還給太陽。「暗還黑月」，你看不到太陽了，變成晚上了，那麼這個晚上就還給月亮。你由窗子看，你可以看到外面，這個看見就還給窗子；那你看不到了，你這個就是還給牆。
「緣還分別，頑虛還空」，一切都是…看得見，就是光明還給太陽，黑暗還給月亮，看得見還給窗子，因為你從窗子看，所以看得見，你看不見，你就還給牆，牆壁啦！這樣子，你看到虛空的一切東西就還給天空。也就是說有灰塵，你就還給灰塵；你看到雨過天晴，那麼這個「晴」也是還給天空。
這世間上一切所有，都是這樣子，都是「還」，這個世界上一切所有都是「還」，都是要還給人家的，都是要還的。所以這裡講的可以講就是「無常」啊！你活著，你一定要還給死。那死要還給誰啊？就還給你的業。那業還給誰啊？業就輪迴，還給輪迴，所以變成就是六道輪迴了。世間上所有一切，統統這樣子的，都是一樣的，全部都是「還」，你看到的種種的現象，都是「還」。
為什麼這樣子呢？「若還於明，則不明時，無復見暗，雖明暗等，種種差別，見無差別」，你的所有的看見，全部都是還，根本是沒有什麼差別的。「諸可還者，自然非汝」，能夠還的，其實都不是你的。「不汝還者，非汝而誰」，如果說不還，那是誰呢？那個才叫做你自己的「妙明真心」，「不還」的才叫做妙明真心。
「本妙明淨，汝自迷悶，喪本受輪，於生死中，常被漂溺，是故如來，名可憐愍」，因為眾生都迷於外，外面的景象怎麼變、怎麼變，最後都是要還的。像光明就還於日，黑暗還於夜，另外呢，還有很多天空的現象，都還給天空，種種變化，終究都是要還的。只有一種不還的，就是「妙明真心」。
因為現在阿難尊者，你用你的眼睛、用你的耳朵，眼、耳、鼻、舌、身、意，六識，去辨識，產生的分別，這些都是「還」的，只有一樣不還的，就是「妙明真心」，那「還」的呢，就在生死六道輪迴之中，這樣子的。所以釋迦牟尼佛認為，常常這樣子又生又滅、又生又死、又六道輪迴的，這個人就像一個木頭在海裡面飄來飄去一樣，這是很可憐的，這一段的意思就是這樣子。（眾鼓掌）
簡單給大家解釋一下，因為那個文字不好唸，而且用的詞句…從窗子看出去，你可以看得到，從這裡窗子看出去，就可以看到有一個人站在那裡，對不對？你看牆，你就看不到那裡了，看到牆，你就看不到他。所以看窗子的你就還給窗子，看牆的就還給牆，看到虛空的變化就還給虛空，看到光明就還給太陽，看到黑暗就還給月亮，我們看到我們自己的身體，就知道我們要還給死，還到最後就死了，啊死了怎麼呢？死了就還給業。
因為你受了這些外面景象迷惑，你就造了業，造了業以後啊，你就輪迴，就在海裡面漂浮，就在六道裡面轉來轉去。所以釋迦牟尼佛講說，就是因為這樣子，你就很可憐，我們每一個人都很可憐，這是釋迦牟尼佛講的，這麼一大段講的就是這個。
所以人生有什麼？對不對，賺很多錢，要還給誰啊？賺很多錢，你就還給錢。你住在房子裡面啊，是沒有錯，我們每一個人都有家，房子大小而已，將來呢，房子就還給房子，你是你，房子是房子。你現在擁有很多土地，很多財產、土地啊，哇！祖先留下來土地一大筆，心裡很高興，都是很貴的…土地的還給土地！並沒有你立足之地，你自己也占不了那個房子，你也不可能永遠擁有那一塊土地啊！將來我們都住小房子，「雙蓮境界」（笑），將來都住在「雙蓮境界」，「雙蓮境界」就一格、一格的那個小房子，住在那裡，就還給…還了。
這個名啊！你名氣很大，當了總統或者當了什麼部長、院長、什麼長、什麼長、什麼長，總統還給總統，部長還給部長，院長還給院長。院長不是永遠的院長啊！也不是永遠的總統啊！也不是永遠的，都是要還的！部長還給部長，總統還給總統，院長還給院長，總經理還給總經理，董事長還給董事長，錢呢，還給錢，不是還給你，一切只是暫時，暫時的現象。
我常常舉一個人做例子，像瓊瑤好了，臺灣的作家瓊瑤，很有名的，她是成都人，她出生在成都，中國成都。她是86歲吧？86歲，她說她要到瑞士去，去安樂死，她的兒女不同意，她自己就在家裡燒炭，然後她就走了，瓊瑤。你說「財」，她錢很多，她還在蓋房子呢！蓋一個什麼園不知道，她要蓋一個她家住的園，還在蓋，很有錢，留下幾億吧！很有錢，財是有，她也不要。「名」呢？哪個人不知道瓊瑤？寫小說非常有名，寫了80幾部小說吧！非常有名，拍的電影很多啊！你看兩個「秦」─秦漢、秦祥林，都是她的電影的主角，她拍的電影也很多，「還珠格格」也是她拍的，很有名，名氣，臺灣看書的人都知道她。錢很多，名氣也很大，她的一生也夠精彩了，她的愛情故事也是夠精彩。
色也有，我一生當中我見她一次，我那時候任〈臺灣救國團〉《高青文粹》的主編，我邀請她到救國團來演講，她有來，跟《中國晚報》的的主編一起演講，她那時候剛剛結婚，很年輕，她比我多個6歲吧？多個5、6歲，很年輕，很漂亮，個子不是很高，穿著一襲藍色的，全身連著的衣裙，藍色的，很簡單，但是長得很清秀，她來演講，我跟她談了很久，只見過一次面，那時候我是高中學生，在高雄，她住屏東，我從屏東邀請她到高雄。她的愛情故事非常精彩，她寫的愛情小說非常精彩，像《窗外》，那時候她已經《窗外》成名了，一部《窗外》她就成名了，另外還有很多小說。財、色、名都有，最後全部還了，下場是這樣，也是讓人想不到。
我自己也想，今天我如果不學佛，我也是一樣「丁丁」；就是因為學佛，才知道不可以隨便「丁丁」，就只差別在這裡而已。但是還是有業障，你做了什麼，這就是業，業就還給業。生就還給死，死就還給業，業就還給輪迴，只有把業障消除了，你才能夠認得妙明真心，你才可以跳脫六道輪迴。業障沒有消除，你一定六道輪迴，好一點的，就到天道去，所以有的人講「五道輪迴」，不要講六道輪迴。
因為你到了色界天，至少你活個…單單大梵天就好了，大梵天王是Brahma，祂就可以活一百劫。什麼叫一百劫？一百劫就是說，地、水、火、風，成然後再滅，就是叫一劫，一百次的天地變化，那壽命無窮盡啊！大梵天Brahma祂就活得很長啊！到了大梵天，你就不得了。初禪、二禪、三禪、四禪，四禪就到無色界天，大部分二禪、三禪都是在色界天，初禪有的時候是在欲界天，不一定。
所以按照佛經所講的，釋迦牟尼講的，大部分眾生都是迷於外，不懂得妙明真心，不會把業障消除，你才能夠明心見性，因為不懂，所以才在六道裡面輪迴，釋迦牟尼佛認為這個叫做可憐。所有的佛認為眾生很可憐，就是因為他都是迷於外的，都是有還的，都是「還」。
我也是這樣子吹的，不是我吹牛，我在家的地位很高。我不做飯，沒人敢做飯的；我不洗碗，沒人敢洗碗；我不拖地，沒有人敢拖地的。除了錢不歸我管，其他都歸我管。（笑）真的是很偉大。
這個跟信仰有關的，有點像這個妙明真心耶！人問小明：「你走過大橋嗎？」小明講：「走過。」「橋上有欄杆嗎？」小明講：「有。」「你過橋的時候，有扶欄杆嗎？」「我沒有扶欄杆。」「那麼欄杆對你來講就沒有用了。」「當然有用啊！沒有欄杆保護著，掉下去怎麼辦？」「可是你並沒有扶欄杆啊！」「哎，是啊！有欄杆，但是呢我並不扶，可是沒有，我會害怕。這是怎麼回事呢？」「這個就是信仰，信仰就是橋上的欄杆，它站在你的身邊保護著你，你不需要握住它，卻感到生命有了保障。」也有它的道理。
我們是有妙明真心，可以解脫的，因為你相信有妙明真心，所以你的信仰才有意義呀！如果沒有妙明真心，那麼講了半天也沒用啊！都是還啊！對不對？什麼叫不還？妙明真心就是不還。是有妙明真心啊，但是你不知道妙明真心在哪裡，但是你有它的信仰，就是這樣子。所以信佛，不管你是信佛、信耶穌基督、信天主、信穆罕默德、穆斯林，都是一樣的，就覺得有一種保護的那個欄杆在，啊其實是真的有。
嗡嘛呢唄咪吽。

• < 前一頁
• 下一個 >