〈卷第二〉「佛告阿難：一切世間大小內外，諸所事業，各屬前塵，不應說言見有舒縮。譬如方器，中見方空。吾復問汝。此方器中所見方空，為復定方，為不定方。若定方者，別安圓器，空應不圓。若不定者，在方器中，應無方空。汝言不知斯義所在。義性如是。云何為在。阿難：若復欲令入無方圓。但除器方，空體無方。不應說言，更除虛空方相所在。若如汝問，入室之時，縮見令小。仰觀日時，汝豈挽見齊於日面。若築牆宇，能夾見斷。穿為小竇，寧無續跡。是義不然。一切眾生，從無始來，迷己為物，失於本心，為物所轉。故於是中，觀大觀小。若能轉物，則同如來，身心圓明，不動道場。於一毛端，遍能含受十方國土。阿難白佛言：世尊，若此見精，必我妙性。今此妙性，現在我前，見必我真。我今身心，復是何物。而今身心分別有實。彼見無別分辨我身。若實我心，令我今見。見性實我，而身非我。何殊如來先所難言，物能見我。惟垂大慈，開發未悟。」

06／14 西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修開示
●開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺

我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
我們剛剛看過宣傳廣告，這已經是過去式了嘛！大家都辦得很好，節目的策劃也很精彩，表演也很賣力。一切都非常的平和，謝謝大家，大家辛苦了！那很多人遠道而來，他們在這邊的生活花費也是相當驚人，總之謝謝大家！
這一次本來是有說要到〈鼎泰豐〉去吃飯的，結果也取消。本來要去看水族館，帶大家去看西雅圖的水族館，因為時間不夠也取消。
這個園遊會倒是比較有意義，那個展出來的，畫的這個蓮花，都是早期的作品，比較早的作品，那些蓮花都畫得不是很好。不過也可以看出來，那個畫畫都是慢慢改進的，慢慢在進步。像我們修行一樣，也是一步一步來，最終都會非常好。現在有人工智慧，有AI，我們再怎麼畫，好像都輸給AI，AI把最好的統統都展現出來了。但是，我們要看每一幅畫，都有它的精神所在。
像剛剛那個打少林棍，它剛剛宣傳是有少林棍。其實，少林棍有很多招式的，那個叫做「少林蕩魔棍」，但是它有很多的招式。盧師尊不過學了其中的四、五個招數。至少「少林蕩魔棍」有二、三十個招式，才學了四、五個招式就拿出來騙人，這個叫做花拳繡腳。真正的〈少林寺〉，「少林蕩魔棍」非常的威猛。但是，我學了四、五招，只是做為運動而已。另外，就是說練一練、動一動筋骨。其實給真正內行的人一看，人家一看就可以看穿你，你到底有多少功夫？
所以修法也是一樣，你們一樣的修法。我們在修法當中，你真正能夠得到它的精華所在，就愈修愈妙。有的人在修法當中，他能夠有所證悟，有些人只是依樣畫葫蘆。所以一壇法下來，表面上都是一樣。事實上，見地統統都不同。

現在正在講【楞嚴經】，釋迦牟尼佛講的，阿難都不明白，怎麼講他也聽不懂，講了等於白講。釋迦牟尼佛不厭其煩地告訴他，但是他一問再問，最後還是不懂。所以，雖然學佛大家都一樣，其實看看有的像山一樣高，有的像海那麼深。
阿難只是在游泳池，他只爬過彩虹山，不知道山的大。只在游泳池，不知道水的大，不知道海的大。所以，佛法是深不可測，大家要了解它的「經意」所在。
這一部經講來很難講，因為一個是「明心見性」的，一個還是凡夫俗子，沒有證悟的。兩個人之間相距很遠，看了就知道。
總之我們學佛，行家一出手，便知有沒有。所以每一個人，自己知道自己的份量。將來慢慢的你就可以體會到，什麼叫做「妙明真心」。
警察問一位闖紅燈的騎士，警察問：「你有看到紅燈嗎？」這個騎士說：「有。」警察問：「有看到為什麼你還要衝？」騎士回答：「因為我沒有看到你。」
經過研究發現，改善視力最佳的方法就是結婚，因為大部分結婚的人都說：「婚後才能夠看清對方。」
結婚以前，載著女朋友出門遇到紅燈，他們約好，車子一停，這個男朋友就吻女朋友一下。結婚以後，太太問先生：「為什麼現在都沒有吻？」先生說：「因為現在都開高速公路。」
先生坐牢，妻子到了監獄去探望丈夫，問：「老公，你在這裡過得怎麼樣？受苦了吧？」丈夫回答：「跟在家裡差不多，不准出門，不准喝酒，不准抽菸，吃的東西也很差。」
太太對先生說：「把孩子接回家就知道玩手機！」然後又問：「你什麼時候才能發現孩子不是你的？」先生回答：「老子早就懷疑了，妳自己倒是承認了。」太太說：「我為什麼不能承認？你去客廳看看，接回來的是你兒子嗎？」先生嚇一跳：「沒事，反正明天都要去幼稚園，到時候再換回來。」
什麼叫做專家呢？把明白解釋到不明白，就叫做專家。什麼叫做行家呢？把不明白解釋到明白，那叫行家。怎麼樣子解釋都不明白，那就叫做老人家。
我們講【楞嚴經】，其實很不好講，一個是明白，一個是不明白。你明白的要講給不明白的聽，真的是很困難。上回談到阿難尊者仗著釋加牟尼佛的威神之力，去了「四天王宮」，去看了「日宮、月宮」，眼光就很大。但是阿難一回到精舍，就覺得精舍很小，什麼也看不到。阿難就問：這個「妙明真心」啊，難道也有大的、也有小的？就問這個問題。
「佛告阿難」——現在釋迦牟尼佛告訴阿難尊者。「一切世間大小內外，諸所事業，各屬前塵。」——所謂的你看到娑婆世界有大的、小的，有裡面的、有外面的，所有的一切都屬於世間塵世的事。像我們看到〈台灣雷藏寺〉，雷藏寺它很大；你到的〈西雅圖雷藏寺〉一看，〈西雅圖雷藏寺〉那麼小，而且還坐不下，坐到外面。〈台灣雷藏寺〉很大，它可以坐很多人，〈西雅圖雷藏寺〉就很小。這個大小呢，還有裡面，像他講的四天王天，四天王有四個洲——「南贍部洲、北俱盧洲、東勝身洲、西牛賀洲」，有四個洲都非常大。回到這個精舍，釋迦牟尼佛說法的精舍，阿難就講說：「哇！怎麼這麼小？」
那釋迦牟尼佛告訴阿難：世間的事情，世間娑婆世界是有大、小、內外，裡面有的很大，外面有的很小。有小房子，像那個房子一樣有大房子。〈彩虹山莊〉那個房子很大，你住的apartment（公寓）就很小，就有大、小、內外。
有的房子的客廳很大，有的客廳很小；有的臥室很大，有的臥室很小。這些呢，都屬於世間上的事情，娑婆世界上本來就是一個塵世，塵就是娑婆。「不應說言見有舒縮」——不能講妙明真心有大小、有內外，妙明真心沒有大小、沒有內外。
釋迦牟尼佛告訴阿難：「譬如方器」——你拿一個四方形的東西，一格。「中見方空」——你看到中間，虛空就是這樣子。你說井裡面的青蛙，看到的天空就是一個圓，看到牠的海就是井水，牠不知道海有多大？不知道空有多大？
「吾復問汝」——釋迦牟尼佛就問阿難：「我現在問你。」這個方器中所見的方空，「此方器中所見方空，為復定方，為不定方？若定方者，別安圓器，空應不圓；若不定者，在方器中，應無方空。」——祂問阿難：「你現在呢，拿一個四方形的容器，你看到的就是四方形的，定下來就是四方形的，這是定下來的嗎？還是不定方？真的是四方形嗎？如果你認為這個就是定方的，就是四方形的，虛空就是四方形。
你如果換一個圓器，那麼空就變成圓了，又不是方的，就是不定的。在「方器之中，應無方空」，所以在方形的空器裡，方形的器具裡面，虛空不是方形的。
「汝言不知斯義所在，異性如是，云何為在？」——現在你講你不知道這個義理的所在。所以，妙明真心不應該有所形相的，它是整個無限的，沒有形相的，不是方形的，也不是圓形的。你說井中的青蛙，牠看天，天就是這樣一個圓圓；看海，海就是那個井水。牠不知道外面有外面的世界，那個叫做台灣話叫「井底之蛙」啦，井底之蛙不知道世界有多大，阿難就是井底之蛙。
「阿難，若復欲令入無方圓，但除器方，空體無方，不應說言，更除虛空方相所在。若如汝問，入室之時，縮見令小。仰觀日時，汝豈挽見齊於日面。若築牆宇，能夾見斷。」——釋迦牟尼佛跟他講：「其實妙明真心啊，是沒有定位的，不是方形的，也不是圓形的，沒有大小，沒有內外的。現在你問你進到精舍的時候，發覺你看到的小了，你在看太陽的時候，你就可以看到很大的。但是，如果你在看太陽的時候，弄出一個圍牆出來，就把你的看見斷掉了。」所以，這個就是大小、內外，它的意義是不一樣的。
「穿為小竇，寧無續跡。是義不然。」——你如果弄一道牆，你就看不見了。你在牆裡面鑽一個小洞，你也是一樣。「穿為小竇」——這個是小洞的意思。「寧無續跡」——你也不能看到全部。這個就是「世間」的，跟「出世間」的是不一樣的。
「一切眾生，從無始來，迷己為物」——所有一切的眾生，從開始到現在，都是因為自己在迷惑之中，看到的只是東西，不能看到自己的妙明真心。「為物所轉」——為著這些東西轉一輩子。
「故於是中，觀大觀小。若能轉物」，你如果能夠有妙明真心，你就跟釋迦牟尼佛一樣，跟所有的佛一樣。
「身心圓明」，一切都是屬於妙明真心。你是不動，心不會動。
「於一毛端，遍能含受十方國土」，所以，現在就是這樣，物質的東西可以改變你自己的人心，你有妙明真心，就可以改變世界，可以轉動，你自己的心不會動，外面在轉，你都不會動。「於一毛端，遍能含受十方國土」，就是很小的你身上的一支毛，裡面就有十方的佛土。
這一句話就是，有了妙明真心，你不會被外面物質的世界所轉，而能夠轉動外面的世界。
你看現在的這個…一般來講，我們看了很多，這一世你就看到很多了，以前的那個Russia，它是聯邦制的，很多的國家都屬於Russia，後來瓦解以後，變成很多的國家，但是它現在又要把很多的國家又要收回來，這種現象。很多的國家都是為了擴展自己的領土，所以有些戰爭要擴展自己，所以有很多的戰爭出來，就是會爭啦！那我們在看這整個世界，本來就變來變去的，突然大、突然小，突然小、突然大，就是這樣變來變去的。
你如果是一個聖者，其實娑婆世界就像一粒沙，沒有什麼好爭的，你也不會動，心也不會動。像維摩詰的這個臥室很小，它能夠容納好幾個淨土，都可以進來，再多的人都可以進來，再多的法座都可以進來，只因為祂的妙明真心無窮盡，房間可以變大、變小，隨意祂，祂能夠隨心所欲，祂可以把一個淨土放在祂的手掌上，把很多的淨土合在一起，這是很難去想像的。
所以人啊，像我們，我們都是以自己為中心，大部分的人都是以自己為世界的中心，我就是世界的中心，其實你也是一個恆河沙，恆河的一粒小沙。你如果有妙明真心，你就可以容萬物；你沒有妙明真心，你就被外面的東西所轉。
所以，釋迦牟尼佛在這一段文章裡面講得非常清楚，你只要懂得佛法，不管你在哪裡，你都是世界；你如果不懂佛法，你到哪裡，你都是一粒沙。所以，釋迦牟尼佛祂講說：「一毛端就有十方國土。」一根毛啊，上面很小，但是祂能夠含十方國土。要懂得就不會被外面的東西所迷惑，人都是因為被外面的東西所迷惑，所以在六道裡面一直轉來轉去，轉不出去。
其實，釋迦牟尼佛這樣子講呢，阿難還是不明白，他還是不明白。
「阿難白佛言」，阿難又跟釋迦牟尼佛講。
「若此見精」，釋迦牟尼佛啊！假如這個妙明真心。
「必我妙性」，是我的。
今天這個妙明真心在我面前顯現。
「見必我真」，這個東西啊，一定可以看到我的，妙明真心可以看到我。
「我今身心，復是何物」，但是我現在這個身體是什麼東西啊？
「而今身心分別有實」，我的身體跟心，可以分別，可以有分別。
「彼見無別分辨我身」，但是妙明真心，它能夠看到我的身心嗎？
「若實我心」，如果是我的妙明真心。
「令我今見」，我就能夠看到妙明真心。
「見性實我」，這個妙明真心是我。
「而身非我」，我這個身體到底是什麼啊？
「何殊如來先所難言，物能見我。惟垂大慈，開發未悟」，就是說，我現在呢搞不清楚。他還是搞不清楚妙明真心是什麼，「是我的呢？是在身外呢？他看到我呢？我看到他呢？是什麼東西啊？
我現在很難講，希望釋迦牟尼佛很大的慈悲，能夠讓我開悟。」他又問了：「祢說妙明真心到底是什麼回事？是我的東西呢？是我的身心呢？那我身心又看不到，它看到我嗎？我看到它嗎？它是什麼東東？
那如果有妙明真心，那我的身心又是什麼？」希望釋迦牟尼佛，能夠跟他解釋清楚。
我告訴你喔，怎麼講他也不清楚，這個牛啊，牽到北京牠還是牛（笑）。對啊！是很難講的！真的是很難講。因為阿難他只是一個普通的沒有開悟的凡夫嘛，他還沒有見性啊，還不知道妙明真心啊，他一切都有障礙啊，所以一問再問。那佛是懂的，他就是不懂的，再怎麼問他還是不懂啊！再怎麼講他也不懂啊！他還問說這個妙明真心到底有沒有…它在哪裡？它有時候大、有時候小，有時候在裡面、有時候在外面，弄不清楚。
其實它不是一個東西呀！沒有方所，東南西北，沒有方所，沒有一個固定，這個怎麼講？所以這個是很難講，真的，我實在不太願意講這一部經（笑），因為越講越莫名其妙。我在這邊講了半天了，你們聽得矇查查（粵語）：「什麼東西？」又不是東西，不是物品，也不是在內，也不是在外，沒有固定的形式。
我講過那個虛雲老和尚，他坐在他的禪房禪定，四面是牆，看不到外面，但是眼睛一閉，他也不用眼睛看，他就知道牆外面有比丘，半夜起床，尿急，走不到廁所，就在花圃那邊小便，他都看見了。怎麼能夠看見呢？禪定的時候他看到了，那個就是妙明真心啊！
就像那個…他們要去看這個北極光，要坐郵輪到Alaska去看北極光。好，你們去看北極光，那我跟他講說：「我在床上就可以看到北極光。」你是怎麼看見的？你看到佛菩薩嗎？有些人是看不到佛菩薩，有些人可以看得到。
眼睛一閉，前面就有很多的、很微妙的、很絲的光明，一直在閃動，變成一個圈，那個圈，就好像光明的線一直在閃、一直在閃，眼前就一直在閃，然後那個圈就擴大，裡面出現的就是一個菩薩。
不是用眼睛看，眼睛看不到，閉著眼睛看就看得到，不是用你的心去看，也不是用你的眼睛去看，而是用你的妙明真心去看。
有時候坐在這個法座上面，大家在唸經或者是持咒，我眼睛閉著，一排人走進來，一個、一個摩頂。講起來你們都不信，怎麼有一排人走進來，一個、一個摩頂呢？就像我們在廚房、在餐廳這樣摩頂，就一排人走進來，走到這邊來，一個、一個摩頂，然後再走出去（眾鼓掌）。是用另外一個東西，我眼睛閉著啊，但事實上是已經在另外一個境界，不是明的。
這個肉體啊，我這個肉體，大家都跟我講說，現在81歲生日，如果臺灣歲是81歲了，美國歲是80歲的生日。這個肉體明明是老了，力量也沒有了，也很累了，大家拼命跟我講：「師尊18歲生日。」（笑）18歲生日，明年就是28歲生日（笑），哎…有差喔！真的有差。我70歲生日的時候，我有看那個片子，70歲生日，師尊打這個「武當散手」，打得我自己看就覺得不錯喔！70歲生日，還蠻有力的，80歲生日你就知道了！10年，體力有些不支，真的是不同啊！今年生日啊，就特別地累（笑），看到大家，看得眼花了，我自己眼花撩亂，看得都累了（笑）。
是不一樣的！你以為70歲跟80歲一樣嗎？不一樣了啦！80歲不同耶！你看我年輕的時候的照片，那時候根本不用睡午覺的，現在不行欸，一躺下來就像豬一樣，都不會動的，這一躺，哇…就7個小時，白天也要睡，也要休息，不同啦！以前白天哪有休息，浪費時光。
以前寫文章啊，很神速，每天一篇，一天呢兩篇，一天就兩張紙了，100張就可以出版一本書，現在呢，現在是四天寫一張紙，哇！差得好遠了。又加上這個（濕疹），浪費在我身體身上，每天要早跟晚都要塗那個lotion，還要再加上藥，先塗藥，再塗lotion，要兩次，早上一次，晚上一次，那早上那一次，就把整個寫文章的時間都佔走了，晚上想要寫，也沒辦法寫，等一下回去，也是一樣，一塗完了，已經是快一、兩點了，哪能夠再寫東西，沒有辦法了。
以前一年啊，兩個月出一本書，現在恐怕是一年，一年才能夠寫一本書，變成這樣子！所以身體是有差，不要說沒有差。但是呢，這個修行的妙明真心是沒有差的。（眾鼓掌）
所以年紀啊，真的，以前可以拼，早上歸早上，中午歸中午，晚上歸晚上，一天可以來三場，現在不行了，中午要睡午覺，早上還要塗藥，晚上呢回去還是要塗藥，身體就差掉了，變得很多，什麼事情都做不成，這速度就慢下來了。老的時候你就知道，以前我爬〈彩虹山莊〉，爬彩虹山，走得很快，那我媽媽走得很慢，我們在半山上等她，等到她走來差不多快二十分鐘了，我說：「妳怎麼走那麼慢？」我媽媽跟我回答：「祢老了就知道。」現在知道了，老了什麼都變慢，快不起來了。
這個…好像是丈夫跟太太在打小孩，太太打小孩講：「給我好好反省！」丈夫講：「小孩用講的，不要用打的。」太太講：「你來好好說說你的兒子。」丈夫講：「你一定很委屈，有什麼想說的呢？」他跟小孩子問。小孩子回答：「你為什麼會娶這麼兇的女人？」他跟他爸爸講。這個丈夫跟小孩講：「還不都是你這個死小孩害的！」（笑）
早上搭捷運的時候，旁邊坐著一個身材非常好的美女，穿著短的窄裙，黑的絲襪，忍不住問她：「小姐，你這絲襪是哪裡買的？好好看，我想買雙送給我太太。」這個小姐回答：「我勸你還是不要買。」旁邊這個男的問：「為什麼？」「因為你太太穿了之後，會有不三不四的男人來搭訕。」（笑）
這是慧君講的話，老闆常常說我，上班的時候要用點心。我當然很同意！上班的時候要用「點心」，慧君是很同意（笑），吃東西…上班要用心！
鄰居有個阿公，原本他兒子每天給他500塊，讓他去阿公店唱歌，不但有人陪，中午還有便當吃，日子過得很開心，身體也健康。後來左鄰右舍講閒話，兒子就不讓他去了，整天悶悶不樂，沒多久他就失智，就病倒了，現在還要一個月3萬塊錢請看護，要推輪椅去曬太陽，所以適合自己的生活才是最好的。對，其實我應該去阿公店唱歌（笑），我還在這裡說法，莫名其妙（笑）。
「『關我屁事』這四個字可以解決人生50%的問題。」對方講：「那另外50%呢？」「關你屁事！」（笑）
有一個人，在網路上訂一本書，叫做《如何騙人》，他訂了這一本書，幾個月以後，他沒有收到這一本書，他終於知道如何騙人（笑）。
為什麼男人特別討厭女人的猜忌？專家回覆：「因為猜得太他媽的準。」（笑）科學證明，女人找碴的時候，智商僅次於愛因斯坦；女人發火的時候，戰鬥力僅次於奧特曼；女人發狂的時候，危險性僅次於藏獒（笑）。男人們，放棄抵抗吧！女人是地球上唯一可以每個月流血一週的人，而且她是不死的生物，你惹不起的，你要寵她才是唯一的出路。「女人講道理嗎？」男人回答：「她是不講理的。」請問，你明知道她不講理，你還要跟她講理，你腦殘啊？（笑）
好啦！阿彌陀佛！

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