分類：蓮生活佛盧勝彥近期開示
〈卷第三〉「阿難。又汝所明，鼻香為緣，生於鼻識。此識為復因鼻所生，以鼻為界。因香所生，以香為界。阿難。若因鼻生，則汝心中，以何為鼻？為取肉形雙爪之相。為取嗅知動搖之性。若取肉形，肉質乃身，身知即觸，名身非鼻，名觸即塵。鼻尚無名，云何立界？若取嗅知，又汝心中以何為知。以肉為知，則肉之知，元觸非鼻。以空為知，空則自知，肉應非覺。如是則應虛空是汝，汝身非知。 10月18日 西雅圖雷藏寺地藏王菩薩本尊法同修開示 ■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺 我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩地藏王菩薩」。 師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。 我們今天剛開始的時候有一個福證，這福證是非常的吉祥（鼓掌），緣起非常的好。我們很注重緣起。在密教裡面，有好的緣起，它就會有好的因果。好的緣起就是「因」，好的結果就是「果」。我們希望他們能夠早生貴子（笑）。早生貴子是一個好事，大部分來講，不管你是外公、外婆、公婆都會喜歡孫子。已經生米煮成熟飯，就會彼此之間互相恭敬，都是很好的事情。 我舉一個例子，我自己的小孩「佛青」跟「佛奇」。佛奇他在讀書的時候，他就認識 Sunny。認識了 Sunny 以後，第一個、我們做長輩的希望佛奇能娶一個能夠做很多事情的，像師母一樣什麼都會，可以幫助佛奇。那 Sunny 的狀況，她是家裡的獨生女。一般來講獨生女都是比較嬌生慣養，沒有做什麼事情。你說煮飯，她可能也不太會；你說洋裁，她也不太會。她只會怎麼樣？只會把自己裝扮得很漂亮。師母當然認為說，佛奇娶 Sunny 也沒有怎麼樣。但是佛奇跟 Sunny 就到法院去公證，他們就結婚了。從此以後他們就出去了，就是這樣子。他們也能夠創造一片的天地出來。 他們生了「盧君」跟「盧弘」，兩個現在都已經讀大學了。盧君她是讀〈加州大學〉；盧弘他讀的大學很奇怪，就是做 Labubu 的，它能夠做這些很多小孩子的玩具的那一種大學，屬於手藝方面的大學。他們兩個，一個男的；女孩子很會讀書。我們「盧」家的祖先傳下來的，女生都很會讀書；男生就是會走上手藝這一條路。女生她就讀〈加州大學〉，那是很好的學校。男生他就讀做所有玩具的一個大學。不管怎麼樣子，我們都很疼愛自己的孫子、孫女，孫子、孫女我們都很疼愛，接著就疼愛孫子、孫女的爸爸跟媽媽，互相恭敬。佛奇跟 Sunny、佛青跟 Andy，他們也都很孝順父母。重點在這裡，一切結果都是美好的。 將來就是 Irwan Feliciana，他們有了孩子，不管男女，他們都會很喜歡的，那個時候一切都圓滿（鼓掌）。祝他們早生貴子、早生貴女，都很好，生越多越好。我們也覺得有孫子、有孫女，就覺得當祖父、祖母的心裡都很高興。讓它能夠自然的圓滿，一切都很圓滿。然後出去做事情，兩個人互相幫助，一切事情都可以解決，什麼事情都可以解決。一切事情希望能夠順利吉祥。在佛菩薩的加持之下能夠一切都圓滿。將來也一樣的，孝順自己的父母，不管是男方的父母；還是女方的父母，統統都是要一樣恭敬的。 我們現在進入「你問我答」。 Ｑ問題一：臺灣弟子問的。頂禮 無上根本傳承上師聖尊蓮生活佛。弟子請問： 一、師佛在文集中提到邪淫的禍害和戒掉的方法，及你問我答開示中說，用工作讓自己忙累到沒時間想淫的事情，用轉化的。但弟子手淫導致精神萎靡，在日常生活中也打不起精神做事、唸佛持咒等。弟子皈依後破戒又懊悔，下定決心守戒，而後又破戒。弟子不曉得要如何？很想戒掉淫念，但始終無法成功轉化，很迷茫。我還有救嗎？惟願師佛哀湣救援，教導該如何從淫欲走出。 二、問題：破戒以後導致破三昧耶，是否代表弟子已經失去真佛傳承？ 回答一：你只要很誠心地懺悔，以後不要再犯，就可以把三昧耶…還是〈真佛宗〉的傳承。當然要經過比較長的時間的磨練，才有辦法完成這個。 像我來講，我在軍中，讀軍中的大學就有這個好處，受軍事訓練，生活習慣全部養成，幾點做什麼、幾點做什麼、幾點做什麼，就是規定的，就按照時間在過日子，而且過的日子都是很有意義的，你做的事情都很有意義的。幾點幾分你畫畫，幾點幾分你寫作，幾點幾分你吃飯，幾點幾分你要做什麼事情，統統都要給它完成，每天過有意義的，是做有意義的事情，不會生活散漫。 無事可做，每天生活很散漫，走路也慢，懶懶散散，真是像個死老百姓，老百姓就是這樣子的，生活很散漫的。你受了軍事的訓練以後，你自己本身就會很注意自己的言行，再來做什麼事情、再來做什麼事，幾點幾分做什麼事情，都是一定的。懂得立斷，就是把它斷掉，立斷，決定斷掉就是斷掉，不要拖泥帶水，我們過軍人的生活。 其實，出家人也要過軍人的生活，不是出了家就更散漫了，坐無坐相，坐這樣子…坐無坐相。坐就是坐，行如風、立如松、坐如鐘、臥如弓，行住坐臥，軍人的生活。立如松，站立就像松樹一樣；臥如弓，臥下來就像弓箭一樣；坐如鐘，坐下來就像一個鐘一樣，不動的；行如風，走路就像風一樣～咻～。不是在那邊搖啊搖啊搖啊搖啊（閩南語），（笑）搖啊搖、搖啊搖，小船搖過外婆橋。不是這樣子的，這樣不像個軍人，也不像個出家人，懶懶散散的像個什麼出家人？這樣對不對？對。（笑）（眾鼓掌）應該要過規律的生活。 又要講【楞嚴經】了！釋迦牟尼佛祂真的是很會講。幾點了？天啊！十點。 這一段是「阿難，又汝所明」，祂講：「阿難尊者，你也是知道的。」「鼻香為緣」，你的鼻子叫做「鼻根」，「香」是香塵。因為有這兩個緣，所以出生了鼻子的意識，叫做「鼻識」。「此識為復因鼻所生」，這個識是鼻子所生出來的嗎？沒有香…奇怪，有蒼蠅欸！蒼蠅老是黏著我…啊？很多蒼蠅喔！是什麼東西吸引這麼多蒼蠅？蛋糕啊？乾脆大家吃了吧（笑）！把蛋糕拿去切一切，等一下給大家吃吧！…釋迦牟尼佛又要講啦！「這個『識』啊是因為鼻子所出生的嗎？」其實不是，你光有鼻子，沒有香，這「識」也出不來啊！ 「因香所生」，是香所出生的嗎？也不是啊！因為香如果沒有鼻子，它也不知道什麼是香啊！「阿難，若因鼻生，則汝心中，以何為鼻」，如果是鼻子出生的，那麼你這個心中產生的意識，以何為鼻？這個是鼻子出生的嗎？鼻子為界嗎？「如果取肉形雙爪之相，為取嗅知動搖之性」，香是動搖的，鼻子是不動的。「若取肉形」，若取這個鼻子。「身知即觸」，講了半天就講到身體啦。 你的意識是怎麼產生出來的？其實你這個香的這種感覺，到底從哪裡產生出來的？誰能夠講？是鼻子產生出來的嗎？不是啊！沒有香，怎麼會鼻子產生出來？有了香，你沒有鼻子，也不能夠產生鼻識啊！鼻識本身來講，從哪裡產生出來的？祂一直在問這個問題：「是鼻子產生出來的嗎？還是香產生出來？」都不是啊！也就是這三者都是沒有自性的，簡單地講就是這樣子啦！ 這鼻子如果沒有香，你聞不到香味，你就不會產生那個香的鼻子的意識。鼻子有自性嗎？沒有。那麼鼻識呢？是從哪裡產生出來的？是因為鼻子跟香的緣產生出來。但是你說鼻識是在哪裡出生的呢？是鼻子出生的嗎？不是啊！也不可能是香出生的啊！也不是虛空出生的啊！現在問你，鼻識，鼻的意識，是從哪裡產生出來？當然是從你身體產生出來的。身體在哪裡啊？祂就在問這個問題。 是你身體產生出來的意識，沒有錯，但是呢，它是在哪個地方產生出來的？沒有啊！對不對？你不知道它從哪裡，從腳嗎？也不是啊！從手嗎？也不是啊！從皮膚嗎？也不是啊！從心嗎？說心產生出來的，那你的心是這個肉團心嗎？也不是啊！ 所以講了半天，鼻識是空的，鼻子也是空的，香也是空的，一切都是沒有自性的。祂這一段論的就是鼻子、香，還有鼻識，其實都是空的。我們不能看這個文字，這個文字看了你頭就腫。 祂說有兩個東西，「不生伊蘭及栴檀木，二物不來，汝自嗅鼻，為香為臭」，所謂「伊蘭」，要跟大家解釋什麼叫伊蘭？伊蘭在印度是一種樹，它的花很漂亮，但是樹的本身很臭，祂說有那種樹，整個附近環境都是臭的。所以經常把伊蘭當成煩惱，這個「栴檀木」是香的，就像檀香木一樣，就代表菩提。伊蘭就代表煩惱，檀香木的香味就代表菩提，這是屬於香的。 這個香的跟臭的，「為香為臭。臭則非香，香則非臭」，你說臭的就不是香的，那麼香的就不是臭的。如果你能夠一下子就聞到香跟臭，兩種都能夠聞到了，則你一個人應該有兩個鼻子。一個鼻子只能夠聞香或者聞臭，不能夠一下子香跟臭兩個都聞到。但是這樣子講對嗎？釋迦牟尼佛這樣子講對嗎？其實香跟臭…我覺得我們每一個人都有神通，我們吃的東西都是香的，欸奇怪，經過腸胃以後，它就變成臭的出來。 這裡有一個笑話，笑話當中有講，當你覺得你自己的大便很臭的時候，你要想一想，有些人喔，三天都屙不出來，便秘啊！他便秘三天都屙不出來，那個比你聞到臭味更加地臭，所以你聞到那個臭味，你應該要高興才對（笑）。為什麼會高興啊？因為你能夠拉出來呀！別人還拉不出來呢！你能夠正常地每天都屙出那個臭的，這表示你活得很健康啊！連屙都屙不出來，便秘（笑），便秘有的有一天、兩天、三天，他都屙不出來；你屙出臭的，你還要很高興，哇！（笑）暴富！暴富！你應該要很爽才對啊！ 香跟臭一如，你吃了香的進去，變成臭的出來。有些人寫詩啊，還說當初吃香的，變成臭的出來，為什麼你當初不吃臭的呢？（笑）不過也有人喜歡臭的，像臭豆腐啊，越臭越好啊！對不對？越臭越好啊！臭豆腐啊！臭的味道，臭的也是很好的，所以，真的是很難講。 釋迦牟尼佛那個時代呀，祂說香跟臭就有兩個鼻子，然後呢，也就有兩個阿難尊者啦！誰是你的身體呢？「若鼻是一，香臭無二，臭既為香，香復成臭」，這個是講屙屎（笑）。那，也沒有什麼香跟臭的界線，香跟臭味也沒有什麼界線，因為香會變成臭的，臭的也會變成香的。 你知道嗎？我講一個很簡單的，接吻，對不對？那是舌頭跟舌頭碰，然後唾液跟唾液…唾液啊，就是你的口水，甜的口水運到他那邊，他的口水也是甜的，你的口水也是甜的，都是甜的；但是你如果口水黏在了臉上，隔一下子，它就變成臭的了，而且是很 yuck 的。你知道口水呀，吐出來，一下子就馬上就變成很臭、很臭的，體內的口水是甜的，但是你吐出來就變成臭的。所以到底什麼是香的？什麼是臭的？真的搞不清楚欸，真的。如果你那麼喜歡接吻，喜歡吃對方的口水，好啦！我吐出來給你吃（笑），那你喜歡嗎？不喜歡啊！因為它變成臭的啦！你說對不對？是啊！ 所以釋迦牟尼佛講到這個，鼻子的鼻根沒有自性，香、臭的塵也沒有自性，還有你的鼻識也是不知道在哪裡，也是沒有自性。三者就是這樣子，本非因緣，非自然性。 我以前有一個…這是我寫的插曲，就是…我住在合作新村的時候啊，有一個女生，她每天…當然她的名字，不好意思講出來，我就把她寫成「惠惠」。她年輕的時候啊，她就經常拿一封信，然後沒有貼郵票，投在我合作新村的家的信箱裡面，寫我的名字。 因為我在報紙上寫文章跟出版書，都有我的住址，那時候在臺灣出版書的時候，有寫臺灣的住址，她就知道我家住哪裡。經常今天寫一封丟進去，明天寫一封又丟進去，只講一次她的名字，她叫「莊玉惠」吧？我們叫她「惠惠」。她人長得怎麼樣？跟我一般高，五官很端正，相貌也不錯，喜歡戴一個草帽。 她寫到最後，我覺得她寫信…就跟她約，我們一起出去玩，出去郊遊，我們也照相，我的相簿裡面有她。然後我跟她談得很不錯，講佛法她也相信，跟她談佛法，她也很喜歡。她就是有一個毛病，什麼毛病？我講過好像，氣喘，她就是氣喘，我們臺灣話叫做痚呴，國語叫嘯龜（笑），就「咻…咻…咻…」，就會有這種聲音出來，是不是？這種聲音啊。 其實她長得不錯，相貌也很好啊！她身家也不錯啊！穿的也很好很漂亮啊！人也長得不錯啊！喜歡戴帽子，她跟我照相都是戴帽子。然後你吻她嗎？～嗝～，你就被她嚇到，你想吻她，她喉嚨「噁」（笑），就是已經有東西在喉嚨裡面啊！你怎麼敢吻她呢？以後就散了，我們就分手。 她滿信佛，聽說她一直在一個寺，那個寺叫做…「寶山遍種菩提樹。覺苑常開智慧花」，什麼寺？「寶山遍種菩提樹。覺苑常開智慧花」，臺中有個〈寶覺寺〉，她好像是那裡的知客。有沒有嫁人？我不知道，總之我不敢娶。我問長輩啦，我說：「這個女孩子可以娶嗎？」長輩搖頭說：「那個嘯龜是治不好的。」很難治的，你查一下手機看看，沒有辦法治喔？氣喘是沒有辦法治的。其實，講醫學那麼發達，其實有很多病根本就沒有辦法治欸，真的！到現在你連那個氣喘，你都沒有辦法治，你能夠治什麼？醫學那麼發達，很多東西都不能治的。 當初我問濕疹，我以為濕疹只是一種皮膚病，擦擦藥就可以好了，以後就不會再生了…不是欸！它又來，去了又來，去了又來，癢的地方不一樣啊！我曾經有一次跟大家講，我這個手抓不到的地方啊，就不會有濕疹，臉不會有濕疹，我的背不會有濕疹。我手抓的地方都會有濕疹，抓不到的地方都不會有濕疹。 但是現在不一樣喔！抓不到的地方，它也給你癢；抓得到的地方，它也給你癢。今天癢這裡，明天癢那裡，癢來癢去、癢來癢去，抓不勝抓。你預防也很難預防，你今天抹這裡，它癢這裡；你抹這裡，它癢這裡；你抹屁股，它癢前面（笑），真的！它跑來跑去的欸！ 我問秀君師姐：「會一輩子都這樣嗎？」她說：「一輩子的事情，祢一輩子要保養。」我到八十歲的時候才知道有濕疹這個東西，以前從來沒有。我一有濕疹，大家都有濕疹（笑），很多人都產生濕疹。奇怪了！而且大家都有這個經驗，很多人有這個經驗。這是什麼東西啊？它也治不好。 不要講師母的那個病，她也沒藥醫啊！師母的那個病，她跟醫生問診，醫生說：「我的藥已經用盡了，已經沒有藥了。」也不能治。不要說癌症啦，真的！癌症也是很難治的。另外還有血液也是很難治，好像什麼東西都很難治，對不對？醫學那麼發達，嘖，真的…這世界上，很多事情很難想像，也不知道怎麼抓，到底病根在哪裡？如何把它能夠完全治好？ 所以很多的醫生啊，你以為他是醫生，應該是很了不起的醫生，醫學博士。我們〈真佛宗〉裡面，醫學博士也不少，他的病他自己也沒辦法治啊！我知道教授師的姐姐是吧？她以前是在養老院是吧？妳以前在養老院嘛？對！養老院很多的醫生喔？那個養老院很多的病患在那裡，也都是醫生嘛，對不對？（師姐：有，因為我們那邊是一半政府，一半私人的，所以它那邊有法官啊、醫生啊，都是在我們那邊養老。有些是不知道他是誰，但是護士都會叫他：「某某醫生吃飯了。」這樣我們才知道他是醫生。） 所以醫生本身也會病，也失智，那個是失智。到老的時候，他失智的時候啊，他不知道他是誰呀！他是醫生欸！而且那個醫生是屬於心臟科權威的醫生，他也失智。腦科權威的也是失智，他專門醫人家的腦，他自己的腦呢？他自己已經沒腦了，失智了。很多醫生，到老了，到養老院都失智，都傻傻的（閩南語）。他自己的病他也治不好啊，到最後也是一樣要死亡啊！所以醫生也不是全能的。所以人的身體真的是很脆弱，真的！如果是老跟病，都是接在一起。 所以年輕的時候，妳很漂亮啊，對不對？你知道老菩薩以前也是市場之花。她還跟我講：「六十年前我有一段秘密。」要告訴我。六十年前，妳的秘密？妳的情人啊！一定是這個對不對？我一猜就中了。六十年前妳的情人呢？老菩薩呢？麥克風拿給她（笑）。妳說六十年前，妳有一個秘密，妳講出來給大家聽啊！（笑）（師姐：這個喔（閩南語），大家都有秘密，只是不敢說出來。以前的秘密是都在放在心目中，現在的秘密就可以公開，大家有秘密都公開出來，沒問題。） 好啦！你看六十年前的秘密欸！六十年前，對不對？所以很可怕，她放在心中欸，到現在還沒有忘欸（笑）。所以人生的事情喔，真的是很難講，真的，六十年前她是市場之花，人家還追她呢！每天送一朵花給她，對不對？送到 99 朵的時候，她心就動了（笑）。 其實人身真的是很難得，我們年輕的時候，真的要自己保重自己的身體。然後呢，你自己本身來講，我們常常講「莊敬自強」，自己尊重自己的身體，自己專注在自己人生的意義，你的生活才有美好的回憶。而且你活的這一生當中，你才是有光彩的，自己要尊重自己，叫「莊敬自強」。 你如果把你的人生浪費掉了，那你這一生一點意義都沒有，枉費你這一生，到時候還要輪迴、還要受苦。所以，其實，生命也是很重要的，注意自己的身體、健康，注意自己身體，能夠有智慧，過有意義的生活。 像釋迦牟尼佛講的：「諸惡莫作，眾善奉行。」這是最重要的。你能夠諸惡莫作，眾善奉行，你將來就可以到天上界，這是最起碼的；如果你明明知道不好的，你去做，那你就會墮落到三惡道。因果本身是不爽，它本身不能夠造假的，依照你的業力，人死的時候，什麼都沒有帶走，就只是你的業跟隨著你，你應該轉世到哪裡去，就依照你的業去轉世。 所以釋迦牟尼佛講這些，祂最後的目的就是講說，雖然眼、耳、鼻、舌、身、意，就像我們【心經】裡面講：「無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。」這等於是說，這些都是沒有自性的，在【心經】裡面已經講得很清楚了。 那什麼是有自性呢？如何修行呢？就是利用這些沒有自性的東西，然後變成了妙明真心。利用眼、耳、鼻、舌、身、意、色、聲、香、味、觸、法來修行，最後呢，就證明了你自己的妙明真心，【楞嚴經】主要的意思是這樣。 剛開始都是講「沒有」、「空」，就是沒有自性，這個不是自性，那個也不是自性，講了很多的不是自性，但是到最後，就是要利用這些沒有自性，再轉化成為妙明真心，【楞嚴經】本身的意義就是在這裡。 所以能夠成就菩薩，到最後「以無所得故，菩提薩埵」，因為是無所得，所以你才能夠成就為一個菩薩，就得到妙明真心了。以這些沒有自性的東西，然後把自己轉化，到最後證明了妙明真心，就是這樣子，【楞嚴經】主要最後的意義是這樣子。 哇！十點多了耶！謝謝大家了！
