分類：蓮生活佛盧勝彥近期開示
〈卷第三〉「阿難。如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難。若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難。如水成冰，冰還成水。」 11月8日 西雅圖雷藏寺蓮華生大士同修開示 ■ 開示∕【楞嚴經】●文字∕燃燈雜誌整理●圖片∕西雅圖雷藏寺提供●地點∕西雅圖雷藏寺 我們首先敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「蓮華生大士」。 師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào、Cảm ơn（越南語：你好、謝謝），愛してる（日語：我愛你），사랑해（韓語：我愛你），Hola! Amigo! Te quiero mucho!（西班牙語：朋友你好！我愛你！）すごい、いちばん、気持ちいい（日語：厲害、第一、心情好），啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）。我們再唸個，暴富！暴富！暴富！這樣精神會好一點。 我們今天是修蓮華生大士的法，有人問：「蓮華生大士現在在哪裡？」所以我剛剛有講，祂在吉祥銅色山淨土；吉祥銅色山在哪裡？蓮華生大士出生的地方，有的講是在阿富汗，有的講「烏仗那」，烏仗那在哪裡？烏仗那就是現在的巴基斯坦。那到底是在阿富汗，還是在巴基斯坦？因為說法不一樣，祂出生的地方講法不一樣。有的講是根據《柱間史》所記載的，是在阿富汗。根據他們認為烏仗那不是在印度，是在巴基斯坦，現在的巴基斯坦。也有人認為是在印度的北方「喀什米爾」。不管在哪裡，其實根據所講的，祂所住的地方是在淨土，一個淨土叫做「吉祥淨土」，我們稱為吉祥淨土。 我們常常談到淨土，像東方的淨土就是「妙喜世界——妙喜淨土」；西方的淨土就是「極樂淨土」；南方的淨土叫做「具德淨土」；北方的淨土就是「成就淨土」；中央的淨土就叫做「吉祥淨土」。吉祥淨土的上方就是「密嚴淨土」。另外還有很多比較出名的淨土，是在各個方向都有。 像「香巴拉淨土」就是在西北方，還有好多淨土。因為根據《阿彌陀經》所講的，大大小小的淨土非常的多。《阿彌陀經》裡面有寫到：「從此西方過十萬億國土，有世界名為極樂世界。」這是極樂淨土。十萬億，這就非常多的，數不清的。所以我們人間的世界，就叫做「娑婆世界」，這是色身的世界。法身的世界無窮無盡。有報身的世界、有應身的世界，我們這裡叫娑婆世界。 密教裡面最主要講「四種灌頂」：第一種就是「瓶灌」；第二種就是「密灌」；第三種就是「慧灌」——智慧灌頂；最後的灌頂是「大圓滿灌頂——滿灌」。這個灌頂，我們在修法當中，你自己去體會。 有的是這樣子講：你在靜坐當中，能夠集中精神，以淨信的力量，觀想本尊的身相非常清楚的話，這個就是「瓶灌」。能夠了解你本尊說法的秘密義，祂的秘密、說法本身的要點、要句。你能夠在心中，知道本尊跟你說法，而且那些要句你都記得，法句你都記得，就是屬於「秘密灌頂」。你從本尊跟你說法當中，瞭解到這些法句真正的真諦在哪裡，能夠進入本尊的心，你瞭解到本尊真正的真諦，就是「智慧灌頂」。到最後，你自己行者跟本尊能夠合一，你進入本尊的心中，本尊也進入你的心中，你跟本尊完全沒有差別，修到這種程度，就是要「圓滿灌頂」。 就是一層一層的，你現在說要得到什麼灌頂，其實你自己可以體會。你已經得到法句裡面最重要的要義的話，你就是智慧灌頂。你明白本尊所說的法義，就是秘密灌頂。你能夠觀想你的本尊，用淨信的心去觀想，那個就是屬於瓶灌頂。你是不是能夠跟你的本尊、你的上師，完全都合一，無分無別，沒有分別，你就是本尊，你也就是上師，能夠修到這樣子的話，那就是圓滿。 蓮華生大士祂本身到處都會出現，到處都會現身。你也可以瞭解到像盧師尊的法身有沒有出現？你看得到。有沒有跟法身能夠合一？你能夠跟盧師尊的法身完全合一，沒有差別，那就等於是圓滿。你只能夠看見盧師尊的法身的話，那就是瓶灌。你聽法當中，瞭解到法句，那就是秘密灌。你瞭解到法身跟你講的法義，你懂得往生佛國的真諦，那就是慧灌——智慧灌頂。完全合一，沒有分別，就是圓滿灌頂。用這樣子來分別，不是有形式的那一種去灌頂。它是內在覺受的灌頂，就是剛剛我講的。 我們進入「你問我答」。 Ｑ問題一：馬來西亞 James Yong 阿彌陀佛，師尊佛安！師尊在第 68 冊《密藏奇中奇》這本文集中的篇章〈至上頂禮觀〉，有教授大家頂禮「至上意識」的方法：唱偈二十五回、頂禮二十五次、「普禮」圓滿、再唱「迴向」。密宗行者靜坐觀想密運「雜」梵字，如星光點點的佛菩薩諸尊化為一大白光下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合……。 因密教是先觀想後持咒的緣故，關於這個觀想，弟子們可以把這個觀想融入在《真佛寶懺》「至上頂禮觀」的開始之前嗎？需要得到師尊的灌頂嗎？請師尊慈悲教導。感恩萬分！ 回答一：所以我剛剛已經講過了，什麼是灌頂？有形式的灌頂；也有你自己在修法當中，所得到的灌頂，兩種。你能夠跟本尊合一了，無二無別，你就是本尊，你也就是上師，這就是圓滿灌頂。 「至上頂禮觀」也就是在訓練你跟所有的本尊全部能夠融合在一起，合一了。我以前寫過「魯拉姆塔」這四個字，這四個字就是合一。至上頂禮觀也就是訓練你本身跟你的本尊、跟你的上師、跟所有的佛菩薩，從你的梵穴進去，到你的心上，到你全身，你跟所有的本尊全部能夠合一，沒有分別。還有分別呢，就不算是圓滿的灌頂。 這「至上頂禮觀」在《密藏奇中奇》：密宗行者閉目澄心，跏趺而坐，舌抵上齶，調息極細，手結法界定印。先觀自心一點性靈白光，漸漸的變化成一月輪光。密宗行者再觀虛空之中，有一點一點的星星白光密佈，這一點一點的星光即是十方佛菩薩諸尊，密宗行者密運「雜」梵字，普集了虛空中佛菩薩之種性。 集中佛菩薩諸尊化為一大白光，下降，從梵穴而入，灌頂入心，與自心的月輪光互相融合。密宗行者的心花開放，感覺到非常的愉悅，此時自覺，身子昇空，端坐雲海之上。十方佛菩薩諸尊，各以具其功德寶性之法流加被，如同花相繽紛的「天女散花」飄飄如下。形成「空花雲海」之相。 出定後。誦金剛薩埵真言：「嗡。嚩日拉薩怛嚩。吽。」（百○八遍）。結金剛薩埵印。左拳安腰，右拳當心，轉三轉。再迴向：普禮之功德，攝化諸有情，自身成本尊，法界盡無量。 在很早以前就教大家，這就是大圓滿的灌頂，能夠做到你跟所有的本尊，統統都能夠融合在一起，那就是沒有形式的大圓滿灌頂。剛剛講四種灌頂，剛好他問的這個問題是一樣。這樣大家瞭解四種灌頂圓滿的深意，它主要的意義在哪裡。 大家都很嚴肅。所以講個笑話。在自習課的時候，訓導主任探頭進門口講：「請班長選三個人出來，我要搬花哦。」全班陷入了一片喧嘩：「班花欸！」班長為了公平起見，就很認真地在班上票選。經過兩輪激烈的爭奪廝殺，最後終於選出三個漂亮的同學。三個漂亮同學很害臊又非常歡喜地去問訓導主任：「請問我們要做些什麼事？」訓導主任回答：「跟我到頂樓去搬花。」他講的是「搬」頂樓的花，不是叫你選班花。 這是網路的對話。「我要預約看房子。」「我幫你登記一下，請問你的大名？」「我姓李，名字是聰明的相反。」對方問：「難道是李智障嗎？」他回答：他叫李明聰。 有人講：「男人跟美女睡覺，開心得要死；跟比較醜的女人睡覺，生不如死；跟情人睡覺，是累得要死；跟老婆睡覺，馬上就裝死；一個人睡覺，憋得要死。」做一個男人，要死要活的很不容易。 很早以前，想結婚就可以結婚；後來必須要有房子、有車子才敢結婚；現在不一樣了，現在是有病才結婚。以前早期想結婚就結婚了嘛。再來就是有車子、房子才能夠結婚。現在不一樣了，現在是結婚的都是有病的。講得有一點道理。 早上去買早餐，聽說前幾天早餐店的老闆跟客人打架。我就問了：「老闆，你們怎麼會吵起來呢？」老闆回答：「那天生意正忙，有個客人來店裡面亂說油條太硬。」我回答：「哎呀，真是太扯了！你們的傷勢怎麼樣？」老闆講：「客人頭上縫了三針，掉了兩顆牙齒。」「哇！這麼嚴重。是拿什麼打的？」「我氣不過，就順便拿油條打他。」還是油條太硬了。 我們講《楞嚴經》了。 釋迦牟尼佛講：「阿難尊者啊，如汝所言四大和合，發明世間種種變化。阿難，若彼大性，體非和合，則不能與諸大雜和。猶如虛空，不和諸色。若和合者，同於變化。始終相成，生滅相續。生死死生，生生死死，如旋火輪，未有休息。阿難，如水成冰，冰還成水。汝觀地，麤為大地，細為微塵。至鄰虛塵，析彼極微色邊際相，七分所成。更析鄰虛，即實空性。」 哇！太長了，我們講一點就好了，「如水成冰，冰還成水」，我講這一段就可以了。 就是「阿難尊者啊！你也知道的，你自己本身講的四大和合。」四大和合，一般來講四大就是地、水、火、風。在我們人本身也是四大和合。「地」就是骨跟肉；「水」就是血液，你身上的水份、血液；「火」就是你身上的溫度；「風」就是你呼吸的空氣。進來你身上的氣，你身上的血液，你身上的溫度，你身上的地，就是地、水、火、風把它組合起來，就成為一個人。 然後呢，這個四大和合的東西呀，就產生種種的變化。我們每天都在變，每一天你身上生出多少細胞，又死掉多少細胞，其實都在變啊，每一天都變，但是你不覺得啊！今天跟明天一樣，明天跟昨天一樣。但是你時間拉長了，你就知道，它是天天都在變化。 舉一個例子來講，我們看那個草，草鋪在那裡，看起來每天看都差不多，其實它天天都在長的。一般來講，像種菜的，或者在做農業的，他知道，他的所有的植物每天都在長，就是每一天看都一樣，經過一段時間看就不一樣。我們人也是一樣，每天看都差不多，事實上是在變化。你看你的童年，剛出生的時候是什麼樣子，到了老是什麼樣子，中間中年的時候是什麼樣子，半老是什麼樣子。所以我講過，女生年輕的時候都是美女，老了就變成老菩薩；男生以為他體格很好、很健壯，其實都在變化的。 你看運動員他到了卅幾歲，他非退休不可。日本水手隊的鈴木一朗，他就住在閃米密西湖的旁邊有一棟是他的房子，他已經退休了。現在日本棒球最有名的，道奇隊大谷翔平，他到了一定的年齡，他也一定要退休的。不是每天都一樣的，都在變的。 我以前看年輕時候的德華法師，覺得他還蠻漂亮的，德華法師你現在站起來給大家看一下（笑）…現在變成這個樣子，我也不敢講說他到底是英俊還是瀟灑，會變的！你再怎麼漂亮，真的變了。我年輕的時候看教授師啊，她蠻漂亮的，教授師年輕的時候，我記得我是在桃園的廣喜堂，他有一個房間讓我睡覺，我睡醒了，然後呢出來坐車，有一個很漂亮的小姐走過來跟我獻花，那就是教授師，我記得我見她第一次面的時候說：「哇！這小姐很漂亮。」現在呢？還是漂亮（笑）。 以前蓮妙上師她住在這裡啊，住在圍牆裡面的第一間，然後她也搬出去，住在閃米密西湖的對面，她可以看到整個閃米密西湖，有湖景，她家還有遊泳池欸！她請我們去吃飯。那時候蓮妙上師，哎，那個時候是幾歲？妳忘掉了。啊，不能問女生的年齡，我了解，她自己都會把自己的年齡忘掉（笑）。我始終記得很清楚啊！我現在八一了，再吃個冬至的圓仔，我就八二了耶！臺灣歲啦！我那時候才廿六（笑），因為我遇到瑤池金母是廿六歲，現在已經是快八二歲了。 那時候啊，人家把我印出一個香袋，上面寫著「哥就是帥」，你看那個時候是廿幾歲欸！現在呢？（同門：帥！）帥？（笑）我受菩薩戒的時候也照了一張相啊，他們給我印出來一個袋子，叫「哥就是莊嚴」。有人帶著袋子嗎？啊？還有啊！哎真的欸！好，拿給我…哎，太好了、太好了！「哥就是帥」是 young man，我那時候還留著頭髮呢，你看！謝謝、謝謝。沒有「哥就是莊嚴」？「哥就是帥」，你看，變化多大！ 我為什麼出家？因為我到四十幾歲洗澡的時候啊，突然之間，頭髮一洗，它就掉了很多，掉了快要變成禿頭了，乾脆就把它理掉，就出家了（笑），是這樣子！自己頭髮掉光了，四十三歲頭髮就掉光，以前頭髮非常地茂盛，很好看的。我們以前到了鬼節、萬聖節，晚上的時候，以前都有回顧過去的歷史，每一個女生都化妝，每一個出家眾都戴假髮，就開 party，回顧一下自己從前的時候跳舞的時光，我那時候也戴假髮，也帶個假髮出來，穿個便服出來，看一看，還蠻可以的（笑），可是現在我們已經不做這個了，好多年我們已經沒有了。 其實回顧一下也很好，那時候跳探戈、跳吉魯巴、跳華爾滋、跳倫巴、跳恰恰、跳布魯斯，哇！跳得全身都是汗，還好天氣也是蠻冷的，出去吹一下涼風再進來，再繼續再跳，回到家裡，摸到床就已經睡著了。…妳已經七十了？妳差我…喔，妳也是屬雞的，妳現在七十歲啦？哇還年輕呢！妳還年輕的很！還很漂亮欸！蓮妙上師啊，她很喜歡唱江蕙的歌，妳唱一條給我們聽聽（眾鼓掌）。 （蓮妙上師演唱閩南語歌曲「免失志」） 唱很好欸！哇！謝謝！謝謝蓮妙上師。啊！我只會唱弘一大師的「送別」，要播嗎？（笑）我清唱好了：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」 像我這一把年紀，大部分唱的就是「送別」，差不多，都快要跟大家說再見了，因為每一次去到〈宗委會〉的時候啊，看到要超度的，我都很注意他們的年齡，有的七十幾歲就走了，像今天到〈宗委會〉去加持那些信件，加持完了，有幾個要超度的，有七十幾歲就要做超度，他們都走了，有一個是八十歲的，他也走了，還有一個六十幾歲的，他也走了，啊我已經八十二了，所以就只能夠唱「送別」。 這就是《楞嚴經》所講的：「阿難尊者啊！像這個和合啊。」和合，我們人本身就是和合的。但是這個和合，虛空就不是和合的，因為虛空沒有跟所有的東西合起來，所以「不和諸色」；如果是和合的，它都會變化。 「始終相成，生滅相續」，是「成」啊，也就是可以講，成、住、異、滅，都是走這一條路的。你已經出現了，是合起來了；然後你這個身體存在，就是「住」；再來「異」，就是每天在變化，最後又沒有了，就是「成、住、異、滅」。 「生滅相續」就是這樣子一直在生跟死，都是在繼續之中。「生死死生」，一下子生，一下子死，一下子死，一下子生，生生死死。生跟死像旋火輪一樣在轉，也就是輪迴啦！從來沒有休息過。所以阿難尊者啊！這種生死現象如同水呀變成冰，冰化了還是變成水。 所以意思是講說，娑婆世界的眾生，這些有形的身體都是四大假合的，假合就有變化，按照這個「生、住、異、滅」，就是出生了，住在這個娑婆世界了，一直在變化之中，到最後就死掉了，娑婆世界的人就是這樣子。那死掉了以後又再出生啊，又同樣地生、住、異、滅，這種輪迴就像旋火輪一樣，如同水變成冰，冰又變成水。 我今天在〈宗委會〉裡面看到六十幾歲的要超度、七十幾歲也要超度、八十歲的也要超度，我一看，我的年紀都比他們大啊！最大的年紀是 1946 年出生的啊，差我一歲啊！他也走了，所以我只有唱「送別」的歌。其實什麼都沒有了，這一走什麼都沒有了。 我講我自己好了，「財」，你將來帶不走一根針啊！我自己也滿足了，這財撇到一邊去了。 「色」，你已經到八二歲了，以前年輕的時候的色心早就沒有了，也不想增加，一切自然，也沒有那好色的心啊，再怎麼樣子就是這樣啦！ 「名」，你根本不要什麼名嘛！你本來就是〈真佛宗〉創辦人，已經是算最高的了，你還要什麼名？沒有名啊！名也不要了。 「食」，我吃就是在雷藏寺啊！你煮什麼東西給我都可以啊！我吃得也很清淡啊！我也不吃糖啊，也不吃鹹的，就清淡的。一談到說吃清淡，有時候開水一沖，青菜也是開水沖出來，那個就算有一點豆腐，也是開水…有時候我一吃，欸？連鹽都沒放！一粒鹽都沒放。我的血液裡面檢查報告是說缺鹽，缺少鹽呢！糖我不吃了，那鹽至少也放一點吧！對不對？鹽也沒放！天啊！就是水跟青菜，我比較喜歡吃海帶、紫菜，海裡面的這些青菜、紫菜、海帶這些東西；苦瓜，我最喜歡吃苦瓜，吃苦的，就是這樣啊！食欲，做很好的料理出來，那不太適合我，所以食也沒有了。 「睡」，我還睡得好，每天晚上睡覺都要睡七個小時。今天孫女盧音來，她拿著吉他，咚咚咚～到我床前，她說：「要叫醒阿公。阿公 get up!」 財、色、名、食、睡都沒有了，你要叫我做什麼？現在是等著什麼呢？等著最後那個「滅」啊！生、住、異，就等那個「滅」的時間到，我就跟大家唱：「長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。」那個就是送別啦！ 最後，我的大學同學，同學會有四十個人，已經差不多死了快廿個了，真的是知交半零落。還好，我還可以運用自己的力量，到吉祥山，去見蓮華生大士，去看蓮華生大士。吉祥山裡面有蓮華生大士，有祂的大明妃圍在祂的四周，就是伊喜措嘉、曼達拉娃、釋迦爹娃、卡拉悉地、達希，至少有五個大明妃圍在祂周圍，還有廿五個成就者，還有廿五個成就的弟子，很多的弟子，圍在祂的周圍，還有很多的空行母、空行勇父，在吉祥銅色山，我會到那裡去，跟祂們見面。 然後我也可以像極樂世界所講的，帶著眾妙華，遊行在所有的佛國剎土，去供養佛、很多的佛菩薩。我看到的吉祥山，它本身的宮殿是用紅寶石鑲的，整個吉祥山都是紅色的寶石鑲起來的，非常地莊嚴，非常地微妙，那裡的奇花異草都是沒有生死的。 你這個色相的世界都是有生有死的，色相的身體都是粗糙的身體，很下劣的身子，都是有生有死的；在法身的境界裡面，是無生無死的。 謝謝大家！嗡嘛呢唄咪吽。
