庚一、除毒。
二、能除八毒之三無過。
如是覺受雖付諸任意並作保認，然未能生起無過失，靜慮之毒所知障未拔除時，藉由勤修，作境現空雙運之故，先於後得位中保認體性，如鏡中影像等，後略鬆緩勤修造作，作串習保認，是不可能不生無過。
若識未成昭空雙運，居略高之宅舍，扼身等要訣，眼適量半閉，所謂「昭、是心的性相，空、是心的自性，不造作、是心的體性」，了知方便智慧無二雙運，若保認任意，不可能不生無過昭空。
若身未成樂空雙運，失修，藉緣而覓求，加享受用、或秘密雙運任一，則生最勝空樂；以此拔除靜慮之八毒。
又，依據無過本身，於無過失中不轉變，一切覺受中保認任意，是大要。
2019/11/2
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 藥師琉璃光王佛本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「南摩大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、法國〈大弘出版社〉社長范秀姬師姐、莊駿耀醫師。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
大家晚安，大家好，先報告一件事情。〈世界真佛報台灣總社〉自從去年十一月開始承接總社的業務，到今天已經屆滿周年，感謝這一年來各界大德善信讀者，對於〈真佛報〉的愛護與支持，在滿周年之際，〈真佛報〉分享成果，正式推出「行動網站」回饋讀者，歡迎舊雨新知登入閱讀，給予〈真佛報〉的支持與鼓勵，希望我們的努力能符合普羅大眾之需求，發揮媒體的功能，將根本上師的法教、精神、願力，即時有效無私的傳送到世界每一個角落，傳達到每一個人的心中，〈世界真佛報總社〉敬邀。他說正式推出行動網站，這個是誰打的字？哪一位？〈真佛報〉有人在這裡嗎？蓮歐傳過來的，因為本人不懂網路，但是它有行動網站，網站就是網站，難道它還會行走嗎？我是不懂網路，什麼叫做「行動網站」？難道會移來移去嗎？還是到哪裡你都可以看的到，喔，到哪裡也都可以看到《真佛報》。因為我對於網路比較不清楚，我個人是原始人，我沒有電腦、也沒有平板、也沒有手機，到現在為止也不知道什麼叫做上網。
我有看過人家怎麼上網，好像有一個是羅盤的標誌，按一下就可以上網是不是？有一個羅盤的，像指南針的東西，按一下它就可以上網，當然這是很好用。到了有一天的時候，上飛機的時候，也用手機刷一下；到哪裡去領錢手機刷一下；到銀行也是從手機裡面按一下，要領錢也是從手機按一下；要做什麼事情都從手機按一下的時候，那時候我在想，我到底要怎麼活。我一直在想說，哎呀糟糕，如果上飛機也是一樣用手機這樣刷一下的話，那我沒有手機我怎麼辦，我還是一樣，難道那時候飛機票如果全部統統都變成放在手機裡面，我不知道怎麼活，這是一個問題。
這是要怪蓮訶上師，因為好多年前我問他：「蓮訶上師啊，我要不要學電腦？」蓮訶說：「師尊你不用學電腦，我們會，我們幫助你就好。」上飛機沒有什麼幫助的，要領錢也不能說別人幫助啊，要存錢、領錢、坐車買票，怎麼樣子，幸好再活也不過是幾年而已，大概那時候，唯一最重要的一件事，要到西方極樂世界不用手機就好了，到西方極樂世界還要用手機刷一下這樣子，科技實在是真的不得了的。
我剛剛看了白衣觀世音菩薩，這不像是人畫出來的，好像也是用電腦製作出來的，這張觀世音菩薩是哪一位做出來的？你弟弟用手畫的，用手在電腦上畫的，還是電腦！我看這用手畫的，觀世音菩薩用手去畫的，真的是很不簡單。我聽說現在很多畫家畫畫也是用電腦去畫去做，我雖然也畫畫，但我不懂得電腦，所以我真的是用手畫的，他們用電腦，也可以用組合的方式。另外，還有一種就是說，用電腦寫作，聽說速度也很快，用電腦去打字寫作，或用嘴巴講，文字就一直出來，這寫作也很快。但是到現在你看，師尊每天早上還要拿著筆，還要寫在紙上，一個字一個字在那邊畫，人家已經用唸的，就是在電腦面前唸一唸，它就自動一直出來，一直出來。真的是慢了，我寫作真的是比較慢一點，還是用筆每天早上在那邊一個字一個字這樣寫出來，速度很慢，人家用唸的，有了錯誤就可以用電腦馬上就改，師尊不是啊，這寫錯字還要把它畫圈起來，然後再寫在旁邊，還是用老方法。
科學很進步，這些好像是以前都想不到的事情，好像視訊，我覺得也是想不到的事情，好像在這裡視訊，在世界各國就可以馬上在手機裡面顯示出來，然後跟你直接對話，距離那麼遠，就可以這樣子對話，還可以看到本人，這是以前從來沒有的。甚至已經過世的人，都可以用組合的方法，把他生前把他組合，然後展現在舞台上面，他已經過往了也能夠展現出來，這是觀世音菩薩以前沒有想到的。觀世音菩薩千處祈求千處現，祂可以顯現出來，現在的科技也是一樣，你就是在很遠的地方，你要看某一個人，這個人就可以在你的手機上顯現出來。
這就是以前菩薩的神通也是這個樣子，所以以後說不定人可以千百億化身，觀世音菩薩是千百億化身，祂化身有多少，在【普門品】裡面有，【妙法蓮華經觀世音菩薩普門品】，觀世音菩薩有三十二種的化身，因應眾生的需要而現身說法，祂可以化身為佛、辟支佛、聲聞、梵王、帝釋、自在天、大自在天、天大將軍、毗沙門、小王、長者、居士、宰官、婆羅門、比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、婦女、童男、童女、天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人、非人、執金剛神等等，祂可以變化很多的，祂應什麼人的要求，祂就變化成為什麼。
所以觀世音菩薩跟眾生最有緣的一尊菩薩，阿彌陀佛跟觀世音菩薩，跟我們娑婆世界的眾生是最有緣。我們學佛的人見到面都唸南摩阿彌陀佛，不然就是唸南摩觀世音菩薩，我們在台灣的時候，那時候家家戶戶大部分都有供養觀世音菩薩，祂救的眾生是最多的。我聽說越南南越撤退的那時候，很多人從西貢到海邊，那個海邊叫頭頓，南越頭頓，就在頭頓坐船離開海邊，就變成難民到世界各地去，很多人講說他們曾經在海上漂流的時候，全船的人都唸南摩觀世音菩薩，因為觀世音菩薩救苦救難，那時候也有很多人唸南摩觀世音菩薩，觀世音菩薩也顯現很多的神通力量，也救了很多那時候越南的難民。菩薩慈悲，我母親經常唸的經就是【觀世音菩薩普門品】，她每天一定要唸【觀世音菩薩普門品】，我們〈真佛宗〉也是一樣，師尊第一個拿到的經典就是【高王觀世音經】，是〈玉皇宮〉的釋慧靈法師給我的經典，就是【高王觀世音經】。我打開【高王觀世音經】以後，就常常唸【高王觀世音經】，唸到今天我還是教大家唸【高王觀世音經】，所以現在有千千萬萬的人在唸【高王觀世音經】。
師尊到現在持誦【高王觀世音經】，到今天為止，沒有一天沒有唸的，我從來不記數要唸滿一千遍，我是不管有沒有一千遍，我是天天唸【高王觀世音經】，祈求觀世音菩薩，也是當成最親近的菩薩。我母親本身，據我的觀察，很早以前她就是觀世音菩薩的太平鳥轉世，後來她修觀世音菩薩，我親自看到她坐上阿彌陀佛的法座，在我眼前消失不見，我帶著我的母親飛過了刀山跟劍樹，這是我自己親自體會的。我的母親可能還是有一點業障，所以我帶著她飛過刀山跟劍樹離開三惡道，然後一直往前飛，把她送到一個地方，但我母親在臨終的時候，我把她送到的地方已經是在天上了，但是在天上的時候，她還是一直找找找什麼？找她的錢。我母親晚年的時候，她投資人工水晶的製造，差不多花了二千萬台幣去投資人工水晶，但是人工水晶始終沒有做好，她的二千萬拿不回來；另外她的錢也給我妹妹借走了不少，所以她到了雲上面，她還是念念不忘她的二千萬，還是在找她的二千萬。
結果還是阿彌陀佛也是很慈悲的，祂坐著寶座出現，我是親眼看到的，阿彌陀佛坐著寶座出現，阿彌陀佛問我母親：「妳在找什麼？」我母親回答：「我在找我的錢。」阿彌陀佛就跟她講：「你看我寶座上面的鑽石，每一顆都非常大。」祂的黃金寶座上面全部鑲鑽，「我這個黃金寶座跟鑽石，比你的錢多還是少？」我母親回答：「多，我的錢少，阿彌陀佛的寶座的鑽石一顆就抵得上我的那些，不用講就很多。」阿彌陀佛就講說：「好，那我這個寶座給妳，我下來，我這個寶座給妳。」我媽媽就坐上那個寶座，這個寶座是我的，慢慢她就消失掉，我母親就到南海洛迦山觀世音菩薩的淨土，我母親是這樣子走的，我親眼看到的，在佛菩薩面前我不敢妄語。我眼睛閉著，一直看著我母親怎麼走的，在天上做什麼，然後阿彌陀佛出現把她接引，一直到普陀洛迦山，她現在已經是觀世音菩薩了。
所以菩薩很會顯化，我這個故事當然也是講過了，重新再講也有很多人沒有聽過。事實上就是這樣子，當然師尊對錢有沒有執著？我對錢還是有執著，不是沒有。什麼執著呢？我的人只會存錢不會花錢，問題是我一向都是只有存錢沒有花錢，將來我會不會對這些錢執迷不忘，不會。我講過了，將來師尊存的錢，只做一樣善事，就是有一些病人到醫院去，他身上沒有錢付醫藥費，我要跟醫院signing contract，做合約，將來我存的錢，從裡面拿出來，只做這一件事，專門付給沒有錢但是他有疾病，在醫院付不出醫藥費的，這些人可以申請。我的好像也是一個基金會，可以申請我這個基金會的錢，然後幫他們付醫藥費，為什麼我要做這一件事情？因為人有病最苦，有了病身心都受到挫折，很嚴重的，身心皆被摧殘，你如果有錢還可以住好一點，用好的針藥，找好的醫生，那些沒有錢付醫藥費的，師尊幫他付。就找幾個醫院簽合同，就由師尊的銀行ACCUNT裡面，把錢提出來去幫助他們，我是想做這樣子的事情，那是我跟師母商量好的，我也講過了。
因為師尊體會到一件事，人生最苦，真的是病最苦，有時候一個好好的家庭，因為病的折磨，這個家庭就沒了，一個好好的人，因為病的來臨，他就沒了。所以大家要好好注意自己身體的健康，有了身體的健康，你才能夠修行，否則真的，你在病榻上面如何修密法，整套的密法，有時候他已經神智已經不清了，有時候病痛已經在他身上，他也沒有力量去修了，所以身體健康第一重要。但是年老的人，老跟病始終是接在一起的，你本來是很健康的身體，但是你年紀大了，病自然會來，老跟病是接在一起的，這個也是很可怕，所以老也是苦。
以前我年輕的時候很會玩單槓、雙槓、雙環，有一次我還以為自己很年輕，上了雙槓，結果發覺手會顫抖，手已經開始顫抖，我覺得不好，因為幾年沒有玩雙槓了，上去的時候，居然想要搖都感覺到一搖可能會掉下來，所以不太敢搖。以前我雙槓是很多姿勢的，我可以從旁邊一撐，從旁邊跳下來，二隻腳一甩就從那邊下來，我身體這樣拿著雙槓，身體一仰，腳一抬起來，一放出去，整個人就可以在雙槓上面；然後可以玩蜻蜓點水，轉一圈兩隻腳就跨在雙槓上，雙槓上很多姿勢的。你們看體操，奧林匹克體操，單槓也是一樣，大車輪是用手這樣子抓著旋轉，然後這邊有帶子綁住讓他不會脫離開身體，可以大車輪旋轉；小車輪是用單槓在後面，用自己的勾，勾住單槓旋轉，這是小車輪；以前我玩單槓的時候，抓住單槓一挺身，一個姿勢一抓人就上了，然後再上去搖擺一下，就站在單槓上面，兩隻腳伸開，一隻腳勾住單槓就開始旋轉。
我能夠做很多的動作的，你說現在還能做嗎？現在已經不能做了，我以前拉單槓，在小學的時候拉單槓，每個同學一跳上去抓住單槓，每一個都做十幾下，師尊能夠做二十幾下，然後那個竹竿，每天下課就是爬竹竿，爬爬爬，爬到最頂上拍一下，然後就滑下來，我們都做過了，現在你能夠爬竹竿嗎？我曾經跟明宜法師講：「妳做一下單槓給我看，我給妳一萬美金。」，你能不能做到？做不到，一下都做不到，如果你給我一萬塊美金，做一下，我馬上去做給你，我還是可以的，抓住單槓上來，緊緊這樣拉上來，還是可以的。我每天練伏地挺身都是三十下，以前我做伏地挺身，做仰臥起坐，做很多下的，所以老跟病真的是很殘忍的一件事。
師尊已經很好了，現在還是有Muscle的，以前有一張七十歲的時候，有Muscle的照片，當場脫衣服露出胸肌，大家看了全部驚叫，七十歲！現在每天也是在練，然後我要把自己的肚子，我年輕的時候是六塊肌，現在是三塊肌，二塊小的一塊大的，要把一塊大的又變成四個小的，那才叫六塊肌。所以在我的畫室裡面，莉莉法師給我一個運動器材，兩隻腳伸在那個上面，然後腳要提起來下去，用腹部的力量把它提起來再下去，提起來下去，練腹部的，到現在還在練。還好師尊有修行，所以是無漏尊者，稍微跟大家不同，大家要注重自己的身體健康，然後才能夠修行，沒有健康的身體，再修行就比較難。那時候只能夠用念頭，用觀想，用念頭觀想跟用嘴巴持咒，這是講觀世音菩薩的。
我們再談一下《道果》吧！「如是覺受雖付諸任意並作保認，然未能生起無過失，靜慮之毒所知障未拔除時，藉由勤修，作境現空雙運之故，先於後得位中保認體性，如鏡中影像等，後略鬆緩勤修造作，作串習保認，是不可能不生無過。」
「若識未成昭空雙運，居略高之宅舍，扼身等要訣，眼適量半閉，所謂『昭、是心的性相，空、是心的自性，不造作、是心的體性』，了知方便智慧無二雙運，若保認任意，不可能不生無過昭空。」
「若身未成樂空雙運，失修，藉緣而覓求，加享受用、或秘密雙運任一，則生最勝空樂；以此拔除靜慮之八毒。」
「又，依據無過本身，於無過失中不轉變，一切覺受中保認任意，是大要。」。
「保認任意是大要」，它這一段還是解釋我們講過的「現空雙運」，另外還有「昭空雙運」，還有「樂空雙運」。什麼是現空雙運？我上回已經講過，就是說你專注一樣，讓它出現，例如，我們專注觀世音菩薩這一尊，它出現了觀世音菩薩，我們在念頭中有觀世音菩薩，就是「現」，觀世音菩薩消失掉了，什麼都沒有的時候就叫「空」，那個時候就是說有念在觀音，無念就是空，這是兩個一起雙運的，修行本來就是這樣子。你要進入禪定的時候一定是這個樣子，我們集中在一樣上面，讓念頭不要變動，事實上會不會變動？變動就是過失，你的念頭只有第一個現，就是觀世音菩薩，然後觀世音菩薩消失掉的時候就是空，如果有其他的念頭進來就是過失。這個是現空雙運。
一個是昭空雙運，昭空雙運就是光明跟空性兩個東西，你看住，像師尊注意香枝上面紅色的點，然後這個光，就是紅色的光會顯現在你面前，那麼這個光出現了，光不見了，就變成空，當有雜念進來的時候你馬上又專注這個紅色的光，這個叫做昭空雙運。
再來是樂空雙運，當你在禪定當中，你專注在你的氣、在你的中脈上面移動，那時候會產生一種樂，一種快樂，因為氣摩擦你的中脈，拙火摩擦你的中脈，明點摩擦你的中脈，都會產生樂，都會，你專注在樂上面，然後這個樂消失掉了，就是空，那麼空，有雜念進來的時候，你要專注在這個樂上面，這個叫做樂空雙運。這裡提到的三種雙運，就是這個意思。
它有特別提到，所謂「昭」是心的性相，你的Heart的性相，這個心指的並不是心臟，而是光明，是你心的性相；「空是心的自性」；那不造作，你不造作，你順其自然，是心的體性。它特別講體性、自性跟性相，光明是一種性相，空是一自性，不造作是心的體性，「了知方便智慧，無二雙運」。所以所謂的雙身佛，一般的男的就是代表著方便，女的就代表著智慧，這是一種雙運，雙身佛是男的行者是方便，女的行者代表智慧。
如果你的身體沒有得到樂空雙運，失修，藉緣而覓求，加享受用，或秘密雙運任何一種，則會生最勝空樂，以此拔除靜慮之八毒。用樂空雙運可以除掉八種毒，所謂八種毒，是什麼樣子叫做八種毒呢？我們所知道的最重要的兩種毒，就是像貪、瞋、癡、疑、慢，我們稱為五種毒，另外還有一種就是昏沉，睡著了也是一種毒，一種是掉舉，掉舉就是精神太旺盛了，七種毒，另外有一種毒我現在記不起來，只能夠講七種毒。什麼叫做靜慮之八毒？什麼叫靜慮？其實就是禪定。師尊已經講了很多禪定的方法，你要如何進入這個禪定，要進入禪定必須要修行種種的方法，然後才能夠進入禪定。
禪定是很重要的！因為禪定的這個「定」字就是不移掉，不會移，你念頭就不動了，念頭就已經不動了，這個就叫做定。那你完全定在一個地方的話，那個就一心不亂，這個就是一心不亂，這裡面一心不亂的時候，最能夠產生的智慧，所以智慧跟禪定也是互相的，好像是說由禪定產生智慧，又由智慧產生禪定，彼此也是雙運的。禪定是一種方便，這個智慧就等於是心，就等於是一種心，所以應該講起來是這樣子的。
「又依據無過本身」，你如果在禪定中不產生過失，「於無過失中不轉變」，你在沒有過失當中又沒有轉變，「一切覺受中保認任意是大要」，那個時候你就不要造作，不用造作的意思，保認任意的意思就是說不要造作，所謂不造作就是不用你的意念去動你的意念。我們有時候是造作，看到人家來了我們趕快打坐，那是用你的意念耶！已經在用你的意念了，所以你隨時隨地都是在禪定之中，所以佛陀曾經講，你修行真正成就了，隨時隨地都在禪定之中。
這是一個笑話，那一年的迎新晚會，搖滾樂隊上臺表演，我的朋友是彈電吉他的，他SOLO的時候抖得比乩童還要誇張，肢體語言極其豐富，表情非常地猙獰，最後他還把電吉他扔在地上，這時候真的是嗨爆全場，完全不按彩排地來，可是為超常地發揮，大家叫他再來一次，他回答：「沒辦法，剛剛是電吉他漏電。」大家以為他在表演呢，不是，他是觸電（笑）。如果是這樣子任意地表演，好像是說他在表演的時候表演得非常猙獰，那畢竟是他本人的造作，其實那個表演他不是任意去表演的，而是被電到的，這兩者之間是有差別。
其實禪定到最後，變成非常地隨適，而不是說我現在要禪定，不是的，你只要很輕鬆的，腳一盤，然後專注一樣東西，你就入定了，而且讓它隨意，這樣子是最好的，按照它所講。或者一般來講，你專注在你的快樂上面，禪定的時候產生的樂，專注在那個樂上面，然後你自然讓它隨意就可以。所以它這裡有幾個字是「一切覺受中保認任意是大要」，其實就是說一切的覺受很自然、很隨順是最重要的。
從前從前，有一隻狐狸努力地修煉一百年，終於變成了狐狸精（笑）；從前從前，有一隻雞努力地修煉一百年，終於變成了雞精（笑）。所以是不一樣的，你說狐狸精跟雞精當然是不同，雞精是給人家喝的嘛！那狐狸精牠是不同，狐狸精真的是修行出來的，我們不是講人的狐狸精，而是講真正的狐在修行，牠成為狐仙，所以這兩者是不同的。所以在《道果》裡面，翻來覆去講禪定，其實一個是真正在禪定，一個是不一樣的，兩者都是不同的，所以要分辨出來。
小孩子不理會媽媽的呼喚，有時候媽媽在叫小孩，並不見得是專注力的問題，而是在孩子的心中永遠藏著這一句話「媽媽叫我絕對沒有好事」。這個又是慧君想講的話，慧君說：「莫非空氣中有營養？不然怎麼呼吸就會胖呢？」，慧君上師她說：「奇怪呀？我已經吃得很少了，為什麼還會胖？」，其實不是空氣有營養，而是她一有空就吃零食，慧君是一有空就吃零食，她已經吃飯吃得很少，吃飯或怎麼樣子，像我們以前人家供餐，她就故意點一個好像是說一點點麵或者擔擔麵，或者是幾樣東西她就吃了就是，但是她忘掉了她每一次坐下來，在做事情的時候她就嘟嘟嘟一直下去，不是空氣裡面有什麼營養，事實上她吃零食吃得太多，然後只要一談到慧君，慧君就會指蓮碤法師：「他比我…」，奇怪喔，我對蓮碤比較沒有興趣（笑）。
我們修行真的要有料，你修出東西出來，你真的能夠懂得裡面的意思，否則你如果不懂…師尊是這樣子，師尊是修過，這種我已經修過；第二個，再加上我腦海裡面有伏藏，蓮華生大士把伏藏放在我腦海裡面，所以我看到《道果》，我就知道畢瓦巴是在講什麼，就了解，真的，你如果沒有蓮華生大士的伏藏，你自己也沒有修過，你要來講解這個，幾乎是不可能的一件事情，是很難的。
客人來到家裡，媽媽就跟小明小聲地說話，要他傳話給爸爸，這個時候爸爸就講：「妳有什麼話就大聲講，在客人面前耳語是最不禮貌的！」，這時候小明就大聲地講了：「媽媽說，你不要留客人在家裡吃飯，因為我們飯不夠多。」，飯不能夠給客人吃，就是煮的飯很少，這裡面有佛法嗎？所以就是要有料！跟大家講，你要有料，隨時你可以給眾生，你沒有料坐在這裡，你講不出來，那就沒有，將來人家要叫你解釋，你也沒有辦法啊。
有一個年輕人對大師講：「大師，我女朋友跟我分手了，我好難過，我覺得這整個世界都拋棄了我。」，大師很嚴厲地跟他講：「你給我振作起來！清醒一點！別那麼傻！告訴你，這個世界上根本就沒有需要過你！」。聽清楚了，這個大師講的倒是真話。上回有一個笑話，有一個人去問大師：「大師，我女朋友跟我分手了，我好難過，我覺得整個世界都拋棄了我，那個大師就把年輕人的手拉住，走出廟外去看空中在飛的鳥，那年輕人就說：「啊，我明白了，我必須要像鳥這樣子自在。」，大師說：「你錯了，關我什麼鳥事。」（笑），是沒有錯啊！
今天哪，有些人講說我跟所有的人不合，我不修行了，我離開〈真佛宗〉，他以為這樣子師尊就會去求他…你要回來喔！你要趕快回來喔！關我什麼鳥事！修行是每個人自己的事情呢！是你不想到西方極樂世界，不想成佛，不想到更好的境界去耶！是你自己虧待了你自己，跟我有什麼關係？我又不能帶你到西方極樂世界去！我帶你修行行嗎？是你自己的事耶！你至少你要修行修好了！
有人就講說：「師尊，我將來要離開的時候，祢一定要來接引我！」，是沒有錯，你的福德資糧在哪裡？你累積修行的資糧在哪裡？你累積的修行的資糧，你有了福德，我自然能夠帶你；你如果沒有福德資糧，你的修行的資糧也不夠，怎麼帶呀？密教還有一個就是中陰遷識，到時候師尊來接引你，教你幾句咒語，你唸了那幾句咒語，還可以往生，那倒是是真的。但是你也要有福德資糧，否則業力拉住你，你連飛都飛不起來啊！你自己的業力太重了，真的，也拉不起來呀！
所以很多人跟師尊講：「我已經沒有道心了，我離開〈真佛宗〉了。」或者是「我不做修行的功夫。」，他以為師尊一定會追出來把他拉回去，還求他趕快還是要在〈真佛宗〉裡面？不會的，走就走吧！真的，帶你出去看鳥（笑）。真的，我們要忘掉很多事情，我們要忘掉的。
人生一輩子就是一張紙，真的是一張紙耶，出生也是要有一張出生紙，畢業的時候也是一張畢業證書啊！結婚的時候婚姻也是一張紙啊！結婚證書啊！你做官也是給你一張紙啊！做官也是一種官，也是給你一個證明、證書啊！金錢也是一張紙啊！榮譽啊，榮譽獎狀也是一張紙啊！看病的時候還要填一張紙啊！你去看病也要填一張紙；等你死了，死亡證明書也是一張紙啊！看穿了這些紙，把這些紙全部燒掉，就忘掉這些紙，你才能夠往生佛國淨土。真的，什麼都沒有用的，師尊雖然對錢有執著，存了那些錢，畢竟還是要給眾生。
最後一個笑話。上次跟同學出去玩，因為人太多，所以就搭兩輛計程車，我在前面帶路，他們幾個在後面那一輛車，上車以後我對司機大哥說：「司機大哥，後面有人跟著我們。」，結果過了一下子發現後面的計程車不見了，我問司機大哥：「後面的計程車呢？」，只見司機大哥很嚴肅地說：「放心，已經把他甩掉了！」（笑），這個就是錯，司機以為「後面有人跟著我們」以為是要甩掉後面的人，其實是要讓他跟車，是話不清楚就不一樣了，話不清楚就會錯掉。
所以我們學「道果、學佛」也是一樣的，絕對不能有錯覺，錯誤的覺悟，錯覺，有人跟我講他已經開悟，很多人跟我講他已經開悟，很多人來跟我講他已經開悟了，然後再來呢，他又執著講，執著什麼？他就是執著地講，他說他已經開悟了，然後他就講說：「我這一次來求師尊，就是我要得到更高的那個職位。」，很多人爭取，請師尊幫我得到更高的那個職位，這個就是執著。你已經開悟了，你就會變成像禪定一樣，讓它隨意，得也好，不得也好，才叫做開悟，得與不得都可以，這個才叫開悟，你執著我一定要得到這個職位，那就是沒有開悟；你盡力去做，沒有得也無所謂，這個是開悟的，開悟跟不開悟，就是差那麼一點點，不要錯覺，不要錯悟，開悟不是錯悟。
有人講說：「我已經開悟了，但是我堅決不度眾生！」，開悟了，不度眾生？不是讓你度就度啊！對不對？因為我們以菩薩的心腸，度跟不度都是隨緣，隨緣才是開悟，禪定也是一樣要隨緣，一樣的，不能說：「我一定要入禪定！」，那個就是執著。你按照規矩來學，輕輕鬆鬆的，不覺得困難，雖然很多的過失，但是你讓它隨意，總之呢，在緊張跟放鬆之間，你讓它任意，那個才是真正的悟，悟境，一個開悟的一種境界；得也好，不得也好，無得無失。
所以文殊師利菩薩講一句話，舍利弗問文殊師利菩薩：「涅槃是什麼境界？」，文殊師利菩薩跟舍利弗講：「涅槃只是一個名詞，祢在涅槃之中是不知道有涅槃的。」，這是文殊師利菩薩所講的話，舍利弗非常讚歎文殊師利菩薩，因為只有文殊師利菩薩能夠講出，進入涅槃其實就是沒有涅槃，因為沒有涅槃才是涅槃，這是【金剛經】裡面所講的，最高的智慧。
所以很多事情我們不要以為說開悟了，開悟了但是你的表現完全是沒有開悟的，像以前有一個開悟的，很生氣地要求德輝上師說：「給我一張雷藏寺聘請我的那一張紙。」，雷藏寺聘請我來到美國，〈西雅圖雷藏寺〉聘請我的那個證書，執著地要，哇…一直要這一張，一直要這一張：「我一定要拿到美國的宗教簽證！」，執著地要拿到美國的宗教簽證，德輝上師說：「不可以的！現在美國宗教簽證不是這樣子拿的，已經早就改變了！」，他就是不服，一定要、一定要、一定要、一定要…，這什麼開悟啊？笑死人了！真的是帶他出去看鳥（笑），不關德輝的事啊！到最後我還講說：「你給他吧！」，真的，德輝上師就簽了一個聘書，聘請他到〈西雅圖雷藏寺〉，他拿那個去簽證，美國海關給他判定「永遠不准進美國」，到時候他又怪回來，怪說我們要求他要簽宗教簽證，怪德輝說給他那一張聘書，又怪我們這些人多嘴，害他不能進美國，怪來怪去，怪的是誰呀？怪他應該要怪自己！還怪誰？當初怒目相向要求一張聘書，那個叫開悟？開悟的人是這樣子的，隨順眾生，一點也不勉強，得跟不得，什麼都沒有，勉強就是一種過失。
嗡嘛呢唄咪吽。
