庚二、靜慮之受甘露
一、能生不生定之五甘露。
２．威儀之受甘露。
應斷者，為長時處烈火，酷日下，汗出如漿，疲乏虛脫，熬夜不眠。
所謂「受」者，其威儀之要訣，先串習跏趺、身口意三悠緩，離驚恐怖畏急躁等，為受閒緩之甘露。
３．氣之受甘露。
修前所授氣之七口訣中任一種，或特別於黎明時修命懃氣。
４．明點之受甘露。
修任一明點瑜伽，然特別以修持眉間白毫種子，是能生身力中之最勝，速生禪定；其他則於座間修受境之甘露。
５．手印之受甘露。
手印之受甘露依三灌之道；以上為能生未生禪定之甘露。
2019/11/10
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
法會∕ 黃財神護摩
地點∕ 彩虹雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天的護摩主尊「針巴拉─黃財神」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐and husband，法國〈大弘出版社〉社長范秀姬師姐、莊駿耀醫師、California高銘祿師兄伉儷、〈上海味道坊東主〉劉逸虹師姐、紐約李志一醫生伉儷。大家午安！大家好！（臺語、華語）你好！大家好！（粵語）
先宣布一下，下個禮拜天十一月十七日下午三點，我們在這裡主持「大幻化網金剛護摩法會」，祂的咒語：「嗡。咕嚕。蓮生。悉地。吽。嗡。別炸。卓大。嘛哈些。西利。嘿魯嘎。吽吽呸。」祂的手印就是這個手印，這個手印是大幻化網金剛（聖尊示範）。大幻化網金剛祂的壇城有文武百尊在裡面，這是一個很大的金剛神。我常常講，「五大金剛法」就是喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛跟大幻化網金剛，有的講說是喜金剛、勝樂金剛、密集金剛、大威德金剛、時輪金剛。五大金剛有兩種講法。
大幻化網金剛，以前大部分都是在台灣〈中正紀念堂〉（自由廣場），做了幾次大幻化網金剛的法會，出現很多奇蹟，很多有病的，聽了這個咒語就會好。『大幻化網金剛咒』非常的威猛，聽了這個咒，病都好了，非常多。我曾經在書上寫過，「大幻化網金剛法會」參加了以後，回去他病好了的那種感應非常多、非常多！那麼這個意思就是，下個禮拜你們不能夠缺席，大部分來講每個人都有病，有的是有形的，有的是無形的，病很多，有些年輕人也常常會感冒。那這一尊，聽了祂的咒語，最奇妙的那個咒語是這樣子，有一個人不是〈真佛宗〉的弟子，他不過是坐公車經過〈自由廣場〉，坐公車從〈中正紀念堂〉那邊過去而已，聽到了這個咒音，他聽到咒音，居然感覺到全身發熱。這個人本身是要到醫院去檢查，他脖子這邊長一個瘤出來，早上看著鏡子，這個瘤還是在的，他要去檢查這個瘤，經過〈自由廣場〉的時候，聽到這個咒音，全身發熱，然後到了醫院去，那個是好幾公分的瘤，然後到了醫院，他就是排隊然後去檢查，檢查的時候，醫生講說：「你的瘤在哪裡？」他一摸，欸？這個瘤不見了！他就聽了大幻化網金剛的咒語全身發熱，他才想起來，然後他告訴我們的同門，我們的同門再告訴我。
我們同門當中，很多很多很奇妙的事情，有的是這樣子，他的手完全沒有辦法打開的，手始終是緊的，這指頭跟指頭之間好像分不開的，指頭沒有辦法分開，這個咒語一唸一聽，他的指頭就分開了。很多跟他一樣的，在他堂裡面同修都可以證明，他兩個指頭是分不開的，居然他參加了「大幻化網金剛法會」之後，他指頭能夠分開！很多的奇蹟，大幻化網金剛，下個禮拜天真的是很好的。
今天我們是做針巴拉的護摩，師尊剛剛眼睛所看到的，當然針巴拉是五方五佛在上面，所以有唸五方五佛的名字。另外，針巴拉在中間，旁邊還一起下來好多，包括四天王。針巴拉本身就是多聞天，還有增長天、廣目天跟持國天，護世四天王都有到我們的法會。另外還有摩訶室利，還有沙拉沙底，另外還有雪山女神，還有恆河女神，還有很多針巴拉的眷屬都一起來，摩訶室利就是大吉祥天，沙拉沙底就是妙音天，還有雪山女神、恆河女神都一起來。我看見針巴拉在虛空之中拋了四個，我算了一下，一共四個包袱，拋下來四個包袱，當然那個包袱非常的大，大到像房子這麼大，像我們護摩寶殿這麼大的包袱，一共拋下了四個，那裡面裝了不是錢就是黃金，拋下四個不是錢就是黃金。哇！可見我們大家抽獎，這裡有福分，這裡面有四個人一定會有福分，一定有四個人會有福分！祂那個包袱是用白色的，白色的包袱很大，這樣子先丟一個下來，再丟一個下來，再丟一個下來，丟四個包袱下來，可見我們這些人當中有四個人一定會發的！
我就在迴向裡面就迴向正財、法財跟偏財，三種財我們都要。可惜我們針巴拉的迴向裡面，師尊當然有提到正財、法財、偏財，但是在總迴向裡面，這個他們迴向，也是迴向往生淨土，是怎麼迴向？請你們再迴向一遍。「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三塗苦，見佛了生死，如佛度一切。」然後再迴向什麼？「祈願師尊佛體安康，長壽自在，常住世間，永轉法輪。」為什麼沒有提到錢？你認為我沒有福分嗎？（上師：師尊是大福金剛），你這個迴向啊，你做的是黃財神針巴拉的法會，迴向往生淨土？你迴向也要配合一下黃財神啊！至少也說迴向給師尊，正財、法財、偏財通通都有。你叫我常住世間喝西北風啊！對啊！我們做哪一尊就是要迴向哪一尊，這個道理是這個樣子。今天我們做阿彌陀佛，你可以這樣子唸：「願同唸佛者，同生極樂國，上報四重恩，下濟三塗苦，見佛了生死，如佛度一切。」你可以這樣子唸，你迴向師尊能夠長壽自在，也是很好的，但是都沒有提到錢啊！常住世間苦哈哈的，那沒什麼意思，對不對？我們最重要有兩朵花：「有錢花，而且還花不完」！
還好我有唸，唸了以後我有迴向，然後真的，四個大的白色的包袱丟下來！那麼祂也是跟著黃財神，也有很多眷屬，我知道摩訶室利大吉祥天的宮殿，就在北方多聞天王那裡，北方多聞天王很多的宮殿當中，其中有一個地方是屬於摩訶室利的宮殿，大吉祥天的宮殿，這個是佛陀釋迦牟尼佛在經典上有提到。另外像恆河女神，還有雪山女神、妙音天女跟大吉祥天，幾乎都是在一起的、同樣一起的。我們知道北方是多聞天，東方是持國天，南方增長天，西方是廣目天，這四天王都是在須彌山的半山，而且祂們的宮殿都是黃金、白銀、不然是水晶、不然就是七寶，宮殿都是很莊嚴的。所以我講過，在天上最有錢的應該屬於四天王天，祂可以給我們賜福，而今天的迴向一定要賜福，一定要踢福給大家！
那麼我們在修黃財神的時候，注意要點三根香，那黃財神的出現，在香的上面顯現祂的形相出來，然後再由五方佛再加持針巴拉，讓針巴拉歡喜，產生了歡喜，祂的吐寶鼠就會吐出很多的財寶出來！明年是屬於鼠年，應該講起來，你只要看財神，所有的財神幾乎都抱著吐寶鼠。有錢是真的很好，我從來不忌諱說，師尊怎麼可以談到世俗的錢？錢是非常的世俗的，沒有錯，錢是非常的世俗的，但是在世俗諦上你就用得著，你在美國坐公車，你少了一毛錢，你能夠上公車嗎？司機會同情你嗎？其他的人會拿出一毛錢出來嗎？都是完全要靠自己的，錢這個字是最現實的。
你要去買東西，或者是不管怎麼樣子，無論做什麼事情，以前蓮火上師跟我講：「在美國生活，就是抱一個貓過台階都需要錢！」台灣話說：「抱一隻貓過（門檻）嘛要錢。」，沒有說什麼不要錢的。當然一塊錢也很有用，蓮茲法師那邊有很多的一塊錢，很多人來給師尊摩頂，一到的話拿一百塊給蓮茲法師，說要換一百塊的一塊錢，為什麼？摩頂就給一塊錢。師尊從來不小看那一塊錢，因為如果沒有這一塊錢，就不可能有一百塊錢；沒有這一塊錢，就不可能有一千塊錢；沒有那一塊錢，就不可能有一萬塊錢；沒有那一塊錢，就不可能有一百萬的錢；沒有那一塊錢，也不會有一千萬的錢。一塊錢就是一個基礎，非常重要的。
所以我們學佛這麼久，「一」就是基礎，密教裡面談到一，一就是多，多就是一；將來我們學禪定，一樣的，都是要歸於一。當你所有的念頭全部變成一的時候，就是一心不亂，就是禪定。那麼一歸於幾？一就要歸於零。零歸於幾啊？零就要歸於道。所以我們先學「一」的道理，就是精神統一、一心不亂，我們學佛最重要就是一心不亂！
再跟大家談《道果》。
「２．威儀之受甘露：應斷者，為長時處烈火，酷日下，汗出如漿，疲乏虛脫，熬夜不眠。」這個應該要斷除，要斷除的是什麼？你長時處於烈火，很酷熱在太陽光下，汗流的像水一樣，你人會疲乏會虛脫；你也不能熬夜，不眠、不睡覺，都不可以的。我們修行人也是｜｜樣，不能夠這樣子。
「所謂「受」者，其威儀之要訣，先串習跏趺、身口意三悠緩，離驚恐怖畏急躁等，為受閒緩之甘露。」這也是甘露。什麼是甘露？你坐得非常端正，就是威儀。跏趺坐，什麼叫跏趺坐？就是雙盤蓮花坐。蓮花坐坐不來，單盤也可以；單盤也坐不來，如意坐也可以；如意坐也坐不來，遊戲坐也可以。但是你記得你的姿勢要端正，姿勢端正的時候，那個甘露才會下來。跟大家講，我自己有這樣子的覺受：坐的很端正，精神一集中，那個甘露就從虛空中下來，這是受甘露。「身口意三悠緩」是什麼意思？身子不要太緊張，在你的意念不要有害怕，離開緊張、恐怖、害怕或者急躁，離開這些東西。
急躁，以前我記得什麼叫急躁，急躁就是看見不對的地方，碎碎唸、碎碎唸（臺語，指唸個不停），這個要唸哪一個，要唸誰？嘴巴一直唸，唸個不停，走來走去，走來走去，走來走去，走來走去，在自己房間裡面這樣子繞圈子，走來走去，走來走去，那個就是急躁，有沒有這樣子的人？有啊。那個就是叫做急躁，一急起來的時候啊，哇！從祖宗八代全部罵，老天、上帝欠他的，連上帝開始罵，從上帝、媽祖一直到關公，一直罵下來，罵到自己祖宗八代，怎麼樣子。或者有些人急躁的時候自己不會知道，好像找一個東西，奇怪？明明放在這裡呀！找不到？找不到就把抽屜打開…「乓」，然後這個找不到…「乓」，然後又腳踢…「乓」（笑），這個急躁起來很恐怖的，也是一樣啊。
我們修行人不是這樣子，修行人就是要練習，平時就是要很鎮定，不急不緩，很悠然的那一種現象，因為你急躁的時候你是得不到甘露的，急躁的時候你心裡恐慌症，恐慌這個、恐慌那個，怎麼會有甘露呢？那個都不好的。還有，恐怖也是，你畏懼、恐慌、急躁，這個都是受不到甘露的，指有閒緩之甘露，威儀，必須要很威儀，但是你威儀出來的時候，還不能急躁，這樣子你能夠受甘露。所以甘露有很多種，你看威儀也是啊。
「３．氣之受甘露：修前所授氣之七口訣中任一種，或特別於黎明時修命懃氣」，我講過「飲空續命法」，就是在黎明的時候你修憋氣的方法，持氣呀，我們稱為修持氣的方法，叫「飲空續命法」，那個也是在接受甘露。氣之受甘露，我昨天講了，蓮華生大士講，最好的飲食就是空氣。那時候蓮華生大士的時代祂去了西藏，那時候沒有煙囪啊，現代就不一樣了，現代很多工業的城市有很多的煙囪啊，工業城市很多煙囪啊，工廠裡面排放出來的這些廢氣，這個不要去吸，這種空氣最好不要去吸。
像臺灣的空氣，他們跟我講說臺灣現在的空氣是紅色警戒，叫人家睡覺的時候或者是說自己的門窗都要關起來，叫人家所有門窗都要關起來，我說，這也不對呀？門窗關起來，但是空氣不流通啊！那你出外呢？出外就等於你處在毒氣室裡面一樣啊！那空氣是有毒的啊！紅色警戒、橙色警戒，臺灣的空氣現在也變成很不好，那你要叫我們去住哪裡呀？去住玉山頂啊？去玉山啊，那地方才有好的空氣呀！有一段時間我差一點去住在清境農場，南投的清境農場，那裡空氣就很好，不受煙窗、火力發電廠排出來的廢氣所影響。
臺灣都是PM2.5啊！像西雅圖的空氣，真的是No.1，最好的。這空氣呀，就是免費的甘露，我們每一天要多吸幾口，可以長壽。蓮華生大士講的，最好的食物就是空氣。氣之受甘露。
「４．明點之受甘露：修任何一個明點瑜伽，特別以修持眉間白毫種子，是能生身力中之最勝，速生禪定；其他則於座間修受境之甘露」，明點甘露，明點就是我們的甘露，我告訴你，我們全身都是明點，我們人全身都有明點，什麼是明點？你胃裡面有沒有胃液？那是明點。你口裡面有沒有唾液？那個是明點。你眼睛有沒有眼淚？有，那個是明點。包括你腸子裡面也一樣有的，你胰臟會分泌胰島素，胰島素就是明點。另外還有很多的，你的關節，這膝蓋，膝蓋之間如果沒有明點，你就會骨輪跟骨輪摩擦，你膝蓋就會痛，那個是明點哎。你所有的關節，這裡面也有明點，這邊也有明點，這個地方都是很小的明點，你才能夠彎曲呀，骨跟骨之間的彎曲呀，這個全部都是明點哎。還有你的胃，你的肝，你的腎臟，你身上的各個器官，全部都有明點的，這個明點就是甘露。
所以道家的修行，我告訴你道家的修行，第一個納氣，第一個要訣就是納氣，你必須要納入外面的空氣，就叫做納氣，練習呼吸法，就是納氣；第二個就是嚥液，什麼叫做嚥液？嚥，吞嚥的嚥；液，口裡面的唾液，就是每一次你靜坐的時候會留下唾液，然後把唾液吞到你裡面，就是嚥液；第三個才是溫養，讓你的火，腹部的大溫養，也就是密教的拙火，要生起你本身的拙火。嚥液就是吃甘露，非常重要的！所以道家裡面的修行，也是一樣，密教裡面明點之受甘露。任一明點瑜伽，尤其是眉間白毫的種子，就是這裡，眉間，眉毛跟眉毛的中間這個白毫種子，這裡的明點叫做千葉蓮花，就叫做菩提心月液，就是明點，就是甘露，就是明點。
以這個明點下來，流遍全身讓你的身體能夠非常地舒適，身體健康、圓滿，這一個明點是最殊勝，也就是這個甘露是最殊勝。畢瓦巴是這樣子講，明點之受甘露。那邊的明點，因為你打坐的時候，精神集中，拙火上升，把融化掉眉間的菩提心月液，菩提心月液一下來，流遍全身，你所有的器官都得到甘露的滋潤，你身體就會健康，而且你能夠打開所有的脈輪，輪跟脈都要打開，一打開就顯現光明。密教的修行就是這樣子，你能夠看到光明，看到自己身上的光，顯現出光明出來，是因為你的明點下降，到流遍全身，到你拙火燒遍全身，水火相融，打開脈輪，你自然能夠有光明出來。
告訴大家，人為什麼會老，因為明點沒有了，你老人家明點沒有了，老人家你的口水根本不會像年輕人一樣口水那麼多啊，你老了，老是這樣一個舌頭伸出來…做什麼？因為你嘴裡面沒有水分哪，你講話都很困難哪！嘴裡面沒有水分，講話都很困難哪，為什麼舌頭要伸來伸去？老人家經常…（聖尊示範），為什麼？沒有水呀！沒有明點哪！女生為什麼會老？因為她的賀爾蒙失去了，沒有賀爾蒙了！賀爾蒙是什麼啊？就是明點啊！你失去了賀爾蒙，失去了明點，你當然會老啊！而且會有皺紋哪！你要補你的明點，就是要補膠原蛋白，要補肉毒桿菌，肉毒桿菌跟膠原蛋白都是明點，是外來的，不是你自己生的，就是這樣子啊。
「５．手印之受甘露：手印之受甘露依三灌之道；以上為能生未生禪定之甘露」，其實三灌，有人問我第三灌是什麼？我會寫在新書上。它會生什麼？「手印之受甘露」，三灌就是在雙身的時候女方會受到甘露，會取得甘露，男方也可以取得甘露，所以我講是互補的，手印女也是一種甘露，男方會取得甘露，女方也會取得甘露，是互補的，因為在大樂之中會產生甘露，甘露不能讓它失去，就是「無漏法」。
有一天你甘露沒有了，一般來講，到了六十幾歲，他的甘露就沒有了，七十幾歲甘露就沒有了，人家孔子的父親哪，七十幾歲娶了一個十七歲的小姐，生下了孔子，中國的聖人孔子，可見孔子的爸爸真的很會存甘露，真的，他還有甘露可以出來，而且還因為這個甘露可以生下孔子！所以這個是互補的，在甘露方面，我們今天談甘露，手印之受甘露，在雙身的時候，女方也有甘露，男方也有甘露，女方可以把甘露收回去，男方也可以把甘露收回去，兩方一起滋生甘露。
你看到我們常常講甘露的事情，例如我們拿一個酸梅給你看，這一包是酸梅，你一看，哎，流口水，你會流口水呀。師尊以前很喜歡吃，看到那個美味佳餚，自動就會流口水，那個是什麼？那是甘露！唾液，甘露，從嘴裡面就流出來。有的男生看到美女，然後看到美女那麼美還會流口水。也有人流口水，師尊現在就在流口水，你能夠流口水，表示你還年輕；你如果有一天流不出口水呀，那你完了…，嚥一下口水。
看到美女，而且美女沒有穿衣服，你會流口水嗎？會呀！你會有舉動嗎？會呀！什麼舉動？有感覺，因為感覺出來了，全身都放軟，只有一個地方硬（笑），那種感覺，那就是你的覺受啊！但是你能夠把你身上的甘露不流出去，這就是你的本領！這個就是「無漏法」啊！所以你保惜著你自己的甘露，你就會年輕；你如果不保惜著你自己的甘露，一直在流失掉，就是流失甘露。這個手印之受甘露，跟大家解釋了。
老師在課堂上很生氣地怒吼：「這次考試啊，全班一敗塗地！」，這時候全班大家都很安靜，小明在打瞌睡，突然間他聽到「一敗塗地」，他喊了一句：「二拜高堂！」，（笑）二拜高堂，三拜什麼？夫妻對拜。最後一個就是，送入洞房。我記得以前有一個，也不算是笑話啦，人生有四大喜事，第一個是什麼？洞房花燭夜；第二個，金榜題名時；第三個，他鄉遇故知；第四個，久旱逢甘霖。對不對？但是，雖然是喜，也是悲，為什麼呢？洞房花燭夜，底下兩個字，不舉，那就完了，沒有甘露了，不舉呀；他鄉遇故知，債主，你碰到你欠他的錢，那就完了；金榜題名時，同名同姓，不是你，那你也完了；久旱逢甘霖，兩滴（笑），那也是完了。所以，告訴大家，你必須要有甘露，而且甘露不要失去，這個就是修行的成功。
有一個顧客到理髮店理髮，顧客問：「理一次髮多少錢？」，理髮師回答：「十塊錢。」，顧客問：「這麼貴！你看，我是一個禿頭的人，怎麼要這麼貴呢？」，理髮師看了一眼說：「其實，三塊錢是理髮，另外七塊錢是找頭髮。」（笑），另外七塊錢是找你的頭髮，告訴大家喔，頭髮也是賀爾蒙，很重要，你賀爾蒙缺少，頭髮的賀爾蒙缺少，你頭髮就會變白，就會掉。我們人需要的是賀爾蒙，全身的賀爾蒙，你賀爾蒙非常地充沛，就是青春洋溢；你沒有賀爾蒙，就是老弱殘兵，真的。所以人會老，是你身上的賀爾蒙，明點沒有了，你甘露沒有了。所以我們修行，就可以能夠增加甘露，你就會變成年輕貌美。
老師講：「做任何事都要一氣呵成，才能夠讓人家激賞。」，小明回答：「這樣我懂了，以後我絕不會斷斷續續地放連環屁。」這個笑話。老師對小明講：「一個傻瓜提的問題，十個聰明人也回答不了。」，小明回答：「難怪我考試總不及格。」。那就是表示老師提的問題他都沒有辦法回答（笑），老師出的考題他都沒有辦法回答，這有意思。
有夫妻兩個人在討論如何料理這一條魚，丈夫講：「用油去煎，燒出來比較香。」，妻子回答：「用清蒸的吃，原味比較鮮美。」，這個時候兒子喊了：「你們實在太狠心了，魚是不可以離開水，離開水是會死的，我們還是煮湯喝。」，（笑）其實是一樣的。
告訴大家一件事情，剛剛提到明點，明點是固體，但是也是液體，是半固體也是半液體，是不一樣的，在你身上所顯現都不一樣。今天中午在餐廳的時候有提到，英文怎麼講？BABY是講BUBY。你如果有奶水的時候，那個是明點，告訴你，那個是明點。有奶水非常多的話，你一定是很年輕，那時候正年輕的時候。小孩子吃了母親的明點，所有營養都足了；到了有一天，你已經沒有奶水了，生了小孩沒有奶水了，那表示你老了。
還有一個笑話，有一個婦人問醫生：「心臟在哪裡？」，心臟就在你的BUBY的底下，心臟是在左邊，左邊BUBY的底下，那個老婦人她想要自殺，她就拿槍往心臟的底下打了一槍，結果她打到了是膝蓋。你看那個BUBY就已經垂到膝蓋（笑），那個是很可憐的一件事情哪。所以我們要注意到明點這個事情，注意到明點，明點就是甘露，甘露就是明點，現代的名詞叫賀爾蒙，它能夠產生一切所有生長的激素。
我們修行人身上有生長的激素，而不是衰老的激素，那你就修行成功；你如果產生衰老的激素，你也能夠運用你的拙火跟菩提心月液，你就能夠修行成功；你不能夠運用你的菩提心月液，也不能夠運用你的拙火，你就跟一般人一樣，就是老跟死。所以我們修行人，在密教裡面講起來，很重視明點、拙火跟甘露。嗡嘛呢唄咪吽。
