戊六、五緣起道。
一、會聚緣起之基為何
因此具殊勝所依者，於其脈為會聚化身之緣起，脈字為會聚報身之緣起，界甘露為會聚法身之緣起，氣為會聚體性身之緣起。
二、緣起之際為何
頌云：「實有際緣起所生」，「實有」，是身口意三門分別所攝之實有，其亦為以聞思、學處、灌頂、禪定等作為清淨之瑜伽士的實有。
2020/1/4
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 地藏王菩薩本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊「地藏王菩薩」。師母，丹增嘉措，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主，各位同門，還有網路上的同門。今天我們與會的貴賓是：〈駐瑞典兼挪威代表處〉廖大使東周及夫人Judy師姐，〈真佛宗宗委會〉會計師Teresa師姐、〈西城時報〉行銷經理江美玉小姐。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）
今天晚上我們是修「地藏王菩薩本尊法」。今天我沒有看到很多的幽冥眾排隊跟我要紅包，所以璧珍上師給了一個紅包，那就是我的了。他們要紅包的時候，我沒有；我有紅包的時候，他們不要，這是很奇怪的一件事情。很多事情都是這樣子，人生的事情實在是很難講，想求的時候是求不得；不想求的時候，它從天空掉下來。像我們在台灣得到威力彩的這位同門，其實他也不是想求什麼，無意中的他就是得到了，自然就賜給他。有時候我們認真去買，這一期也買，師尊講說，那天有看到黃財神有四大袋的鈔票，他以為人家威力彩只是得到一袋，剩下還有三袋，有沒有？那天是講四大袋的鈔票，他以為人家威力彩已經得到一袋了，剩下還有三大袋，他就拼命每一次去買，天天買、天天買，一次花了幾百幾千的這樣子買，結果什麼也沒有，到最後是兩手空空。
有時候真正想要去求的時候，是什麼都沒有，不求的時候，他自然來，這就是命運了。很多事情事與願違，有時候師尊想念某一個人，希望這個人趕快出現，他就統統都沒消息，真正把他放棄了，這個人不再去想他了，蹦，他跳出來了。就是有這些事情，很奇怪的，好像本來就是喬來喬去，我們台灣話講「喬來喬去」，好像老天爺祂本身就是在那邊支配著這個命運。這條路走到這裡應該就是會怎樣怎樣，這是一定的，但是你又不能說不精進。
我們講地藏王菩薩，地藏王菩薩是發大願的菩薩，而且祂非常地精進，是一個很精進的菩薩。其實「精進」這兩個字在菩薩行的六度當中，你看看，「布施、持戒、忍辱、精進、智慧、禪定」，菩薩六行當中，其中一個「精進」，精進是包含在「布施」上面、也包含在「持戒」上面、包含在「忍辱」上面、包含在「禪定」上面、也包含在「智慧」上面，每一種都需要精進。地藏王菩薩是非常精進的菩薩。
所以我今天講精進。我以自己為例，我每天不管剩下幾分鐘，我都要畫一幅畫。明明剩下十分鐘，我也可以畫一幅畫，剩下半個小時，我也可以畫一幅畫，剩下一個小時，我也一樣畫一幅畫。畫畫就是我本身的精進，每天一定要做。剩下十分鐘就六點要吃飯了，我就想一個辦法把一幅畫給完成。一樣的，修行，每天一定要修行，一定要入我我入，佛菩薩進到我裡面，我進到佛菩薩裡面，入我我入，密教裡面特別有的，一定本尊跟我是沒有分別，我要進到本尊裡面，或者本尊進到我的身體裡面。每一天一定要做的，就算是已經晚上二點，我還是要做。但是時間長短就可以自己選擇，因為實在太晚，已經晚上二點，但至少我做一個十分鐘的入我我入，每天一定要修法、一定要入我我入，我自己進到菩薩裡面，菩薩進到我身體裡面。
這是修行的功夫，每天一定要做的，像唸咒語、像唸經、修法、入我我入、進入三昧地，禪定，這是每天的功課，不能夠忘掉。地藏王菩薩是一個很精進的菩薩。像我寫書，一樣的，每天我一定要寫書，而且一定要寫二頁，就是兩張紙，一百張紙寫完就是五十天後，一百張紙寫完就是一本書，五十天生產一本書。現在已經寫到二百七十七本，我從差不多大學的時候就開始寫書，寫到現在，我讀大學的時候就寫了四本，以後再一直繼續寫，寫到現在，已經寫到二百七十七本的書，固定的每天兩張紙，這是固定的，這種恆心啊，就跟地藏王菩薩的精進是一模一樣的，這種恆心，這是我的責任。我在娑婆世界度眾生的責任，每天寫書，自從每個禮拜六，現在是Every Saturday night 8o’clock, in the Seattle Lai Tseng Temple,talk Dharma. And every Sunday afternoon 3o’clock,in the Rainbow Lai Tseng Temple,have fire offering.
這是一定的，而且我個人從來沒有請假過，像在〈台灣雷藏寺〉，從來沒有請假過，連有一次腳蜂窩性組織炎，我也沒有請假。住院也沒請假，住院，照樣從醫院病房裡面抬著一隻大腿，剩下一隻大腿，坐著車子到〈台灣雷藏寺〉，照樣說法，也沒有一個禮拜六請假，然後給同門摩頂。人家說，「你蜂窩性組織炎，腳腫的那麼大，你還給所有的人摩頂？」我告訴你，在〈西雅圖雷藏寺〉摩頂那是small potato chips,5 minutes。就get out 5 minutes，就給他get out，你知道嗎？在〈台灣雷藏寺〉的摩頂2 hours,1 hour and half to 2 hours。那次摩頂，我蜂窩性組織炎腳腫起來的時候，他們搬個椅子給我坐，一隻腳抬著，這樣一個一個摩頂，這樣照樣做啊！
所以想起來，這就是一種責任，在娑婆世界上的一個責任。現在有很多人自稱他很偉大，很多仁波切，他是阿達爾瑪佛的轉世，那是本初佛的轉世，大仁波切，那不得了的！只是沒有人承認他是阿達爾瑪佛的轉世活佛而已，這算是最大的活佛，應該叫做「多傑羌」，就是原始佛「阿達爾瑪佛」祂的轉世，那是最大的。也有人自稱是「咕嚕仁波切」的轉世，蓮華生大士就是「咕嚕仁波切」，「咕嚕仁波切」的轉世就是蓮華生大士的轉世，真的也很偉大。因為整個西藏密宗舊教裡面，蓮華生大士是第一個入藏弘法的最偉大的咕嚕。
蓮華生大士的轉世也都很偉大，我是不管說偉大不偉大，我學的是地藏王菩薩的精神｜｜「精進」。祂很精進，祂發的願很大，不是多大的來歷，不是很大的來歷；蓮花童子也不過是阿彌陀佛的化身。很多人都有蓮花童子的身分，以前大家從來也沒有聽過蓮花童子，祂也沒有多大，祂就是西方極樂世界遊戲的小童子，你看那個敦煌石窟裡面那些遊戲的小童子，不是很大。
但是沒什麼，師尊憑的就是「精進」，我們來比賽「書」，可以吧？多傑羌，你到底寫了多少本著作呢？你是不是每一天精進在修行呢？我到今天畫畫至少畫了五千張了，這就是一種責任，責任心，有這種責任跟精進心，你弘法度眾就是你本身的責任，你的修行、你的畫畫、你的寫作就是每一天的工作，你一定要它完成，這是有責任，就是在精進。你有這個，一定有成就；你沒有這個，你說你多大？你說你是釋迦牟尼佛轉世也好、是阿彌陀佛轉世也好、是毗盧遮那佛轉世也好，你懶惰，你就不配做一個菩薩。
所以今天我們在做修行的功夫，你必須要有精進跟責任。總有一天，你不要嫌說，「我今天做的很累了，明天再來」、「明天再來修，今天實在是太累了」，不能有這種想法，這種想法到最後都會一事無成。我常常講一句話：「每天做好自己的小事，就是做大事」，其實讀書也是一樣，每天做好今天的功課，將來這個成就就是你自己的。所以我們修行也是一樣，像大願地藏王菩薩，我剛剛所看到的，就是大願地藏王菩薩以祂的光明，真正的光明珠，它變得很大，就像雷藏寺這麼大，這樣大光明珠的光芒一直照著你，讓你覺得身心都非常愉悅，而且光明燦爛。地藏王菩薩很慈悲，用祂的光明珠幻化出來，而且照著所有〈True Buddha School〉所有的弟子，都能夠沐浴在祂的光明之中。
其實我也自己這樣感覺，修行沒有什麼叫做「哇！這個是大菩薩轉世」、「這個是大佛來轉世」、「這個是蓮華生大士來轉世」、「這個是阿底峽尊者來轉世」，後弘期是阿底峽尊者，前弘期是蓮華生大士，「這是創立宗派的宗喀巴來轉世」，這都沒有什麼。所以佛陀講了一句話：「不要比大」。大家不要比誰最大，哪一個最大？我說，「我去皈依的都是最大的」，不要這樣子想。什麼才是大？釋迦牟尼佛講了一句話：「與道合者大」。佛陀講，「你不要比大比小，只要跟道合一了，這個就最大。」我們密教的弟子記得，你只要跟佛合一了、跟你的本尊合一了，確確實實跟你的本尊合一了，那就是最大。
我們今天再講一點《道果》。剛剛談到「責任心」，回顧二○一九年，你全年當中堅持做到的一件事是什麼？我們現在是二○二○年一月四號，你回顧二○一九年，你全年堅持做到的一件事是什麼，問大家？他的答案是這樣子：「每天幫手機充電」。真的！我講過了，師尊沒有智慧型的手機，因為我只要有手機，會佔據我很多時間，很多時間會消耗在手機上面。我這一生的目的就是修行，還有傳法，傳佛法最重要的啊。
我們看看《道果》：「因此具殊勝所依者，於其脈為會聚化身之緣起，脈字為會聚報身之緣起，界甘露為會聚法身之緣起，氣為會聚體性身之緣起。」因為你在修行當中，依照你自己本身的身體所修練的，這是內法方面的，依照你自己身體的壇城去修練。修行絕對不是說一般像布施、慈悲去幫助人這方面的事情，是屬於資糧道，得到自己本身未來的福報；你做的會得到未來的福報、你的福分。真正在內法的修行，你因為依持了你殊勝的身體，你的身體非常殊勝，由你身體其中的脈而產生了化身，由脈可以證明到化身、由脈字會證明到報身；由界甘露到明點會證明到法身的緣起。這個「化身」二個字，我們一般來談就是應身，應身就像我們現在自己的身體，我們稱為應身。
由脈字，字就是梵字，有梵字的緣起，「界甘露會聚法身的緣起」，脈字會成為報身，這是報身，另外有化身、應身，化身是應身。我剛剛講的亂掉，因為有幾個身，一個叫做應身，一個叫做報身，一個叫法身，一個叫體性身，這四個身。那我們人就是屬於應身，脈字才是報身，界甘露就是明點，明點是法身。我們修的氣是叫做體性身的緣起，它是這樣子分別的。這個會比較深一點喔！四個身，就是應身、報身、法身、體性身，我們把果位分成四種身。
「二、緣起之際為何；頌云：『實有際緣起所生』，『實有』，是身口意三門分別所攝之實有，其亦為以聞思、學處、灌頂、禪定等作為清淨之瑜伽士的實有。」，實有緣起所生，我們現在在學佛，經過好幾樣，一個是聞思，你聽到了，聽到佛法以後你去思想，你去想，叫做聞思。在修行的時候你必須要，你去依止一個師父，聽他說法；你聽他說法的時候，你就聽到了，經過你的思想，這個叫做聞思。
那麼學處，你去依止一個上師，這個上師就是你的學處，你學習的地方，你到哪裡去學習呢？到〈西雅圖雷藏寺〉去學習，就是學處。第三，灌頂，你得到什麼灌頂呢？這個灌頂就是修行的次第，授權，所謂灌頂其實真正的意義在授權，我授權給你學，生起次第的法；我授權給你第二種灌頂，我授權讓你學習圓滿次第的法，這是第二種授權；我授權給你學智慧灌頂，授權給你學無上密部的法；第四個是我授權給你得到大圓滿接近於成道的法，這是四種灌頂，密教有這四種灌頂。
然後禪定，就是入三昧地，這個最重要！入三昧地是什麼呢？是你自己本身進到佛裡面，佛進到你裡面，二者為一，一又化為零，進入了空性，這就是禪定。一就是禪定，沒有二。所以「相對論」來講，所謂的相對論就是二，有善有惡、有黑有白、有天有地、有男有女，這是相對論；但是在禪定裡面就是一，是絕對，學佛到最後都要禪定，禪定就要是一，那麼一到最後又歸何處呢？一就歸於零。道家有一句話是這樣講，道家的三寶叫「精、氣、神」，「練精化為氣，練氣化為神，練神又返道」，練神成為道，這是道家的一個次第。
禪定等於是說，到最後你跟道合一了，就是真正的禪定，跟道合一的時候是什麼狀態？只有修禪定的人，到了那個境界才知道，用嘴巴講是沒有辦法講出來的，這是做為清淨瑜伽士的實有。密教分為身口意三門，我們曉得密教是在修身體的清淨跟口的清淨跟意念的清淨；意念的清淨就是讓你學習清淨的觀想；口的清淨是教你唸咒，你唸咒的時候你口就清淨了；身體的清淨就教你結手印，教你結手印來象徵你的身體。藉著身口意的三門來修，就是這一段話講的。
再來，講一個「『際』，任何一下品禪定生於相續，至融入四行之間會聚五緣起。」，這一段話很難解釋，不知道誰會解釋這一段話？上師們？「任一下品禪定生於相續」，這個比較好解釋，為什麼呢？因為我們任何一個時候，你精神統一，就是禪定的相續，不要散亂，我們的生活不要散亂，都是在精神統一，你看師尊嘛！我在畫畫的時候當然要精神統一呀！我不能散亂啊！因為一散亂，你下筆就錯了；你寫作的時候也要精神統一呀！每一個句子，每一個逗點，每一個字，你都要寫得工工整整，而且不會有錯，錯了馬上就要改，那時候在寫作的時候，當然精神統一呀！那就是禪哪！
這個禪的相續，不一定你坐在那裡呀！也就是說你寫作的時候啊，也是在禪定，你畫畫的時候也是在禪定，你走路的時候就是叫做行禪，睡覺的時候叫睡禪，其實這種叫做禪的相續。前面這一句話，「任何一下品禪定生於相續」，這是一個「際」字。「至融入四行之間會聚五緣起。『緣起所生』，是瑜伽一切覺受，依脈、氣、菩提之集攝而生。」，融入四行之間，什麼是四行哪？氣、脈、明點跟字，就是叫做四行。會聚五緣起，五種緣起，剛剛這裡有提到五種緣起。「緣起所生是瑜伽一切的覺受，依脈、氣、菩提之集攝而生」，脈、氣、菩提，菩提就是道啊，依脈、氣、菩提之集攝而生。
「緣起所生是瑜伽一切覺受」，像覺受來講，上個禮拜，師尊在修法的覺受，是有看到一些幽靈來跟我要紅包，這個就是覺受啊！今天同修，地藏王菩薩的寶珠放光，照你的時候，你感受到那個光明，進到你的身體，這個就是覺受啊！這個就是屬於覺受。
這裡講一個簡單的，古時候一個和尚跟一個屠夫是好友，和尚早上要起來唸經，而屠夫要起來殺豬，為了不耽誤各自的工作便約定，每一天早上互相叫對方起床，多年以後，和尚跟屠夫都去世了，屠夫是去了天堂，和尚卻下了地獄。什麼原因哪？因為屠夫天天在做善事，叫和尚起來唸經（笑），所以屠夫上了天堂啊！而和尚天天叫屠夫起來殺生，所以下了地獄。這是什麼東西呀？因為屠夫叫和尚起來唸經，這個屠夫就有功德啊！因為我叫你起來唸經哪！那和尚叫屠夫起來殺豬，所以和尚就犯了殺業了。
好像同樣有一個笑話吧，好像是這樣子，是一個牧師，當了很久的牧師，結果他下到地獄去，有一個司機他居然上了天堂，什麼原因呢？這個笑話的意思就是講說，這個就是緣起呀！因為那個牧師每一次講道的時候，所有的人全部在打瞌睡，聽他說法，聽他講道的，大家都睡著了，所以那個牧師沒有什麼功德，這個牧師就下到地獄去了；那個司機為什麼會上天堂？因為那個司機開車的時候亂開，開公共汽車BUS的時候亂開，所有的乘客全部集中在禱告（笑），所有的乘客都嚇得要死，全部在禱告，因為大家都在禱告上帝、耶和華、耶穌基督救命，每個都很認真地在禱告（笑），禱告不要出事，結果司機因為這個因緣就上了天堂。當然這種笑話，我現在是講緣起，他的緣起就是這個道理在這裡。
哎，剛剛我講了，有一個牧師跟一個公車司機同時過世，但是公車的司機上了天堂，牧師卻下了地獄；牧師奉獻於教會卻下地獄，覺得相當地不平，向上帝抱怨，牧師講：「主啊！我一生都貢獻於教會，每個禮拜天都帶著祢的信徒做禱告，為什麼我卻不如一個公車司機，下了地獄呢？」，上帝對他講：「對呀！就是因為如此你才下地獄的，你每一個禮拜天都帶著信徒做禱告、講經，但他們都在底下睡覺，但是公車司機每天在街上橫衝直撞，他的乘客卻是真的在禱告。」（笑），這就是緣起喔！
這世界上就有這種事情，一隻獅子告一隻斑馬，獅子對著斑馬跟法官講：「斑馬咬我。」，法官問獅子：「斑馬為什麼會咬你呀？」，獅子回答：「我吃他的時候，他反抗，所以咬我。」，法官說：「斑馬傷害獅子的罪名成立。」，這世界上就是這麼不公平，這個也是一個緣起呀！為什麼斑馬要咬獅子？因為獅子要吃斑馬，所以牠就反咬牠一口啊！那個法官我看也是恐龍法官（笑），人家講恐龍法官，恐龍就是這個樣子。所以現在世界上很多不公平的事情，在我們看起來實在是不平，但是它有它的緣起呀！你要注意到緣起的問題，為什麼你會受到不公平的待遇，都有它的緣起的。
我們談到三世因果，佛教裡面講三世因果，為什麼我那麼認真地工作，卻沒有賺到什麼錢？為什麼有人不必做什麼事情，就很多的錢財在他身上？所以有時候我們不要怨天尤人，所以我們今天的修行很重要，每一天我們的修法、修行很重要，也不用說你一定要得到什麼，但是一切都是會自然來。其實這世界上是很公平的，為什麼你一出生的時候，你就長得特別地醜，一直到老還是醜？為什麼有的人出生，他就長得非常地高大、瀟灑、英俊？
有一個因果是這樣子的，師尊個子不高，這是我這一生當中最大的遺憾（笑），所以我穿的鞋子就比別人家高，彌補這一生的…老實講，這個叫什麼啊？妳講我的智慧像巨人，這是自我吹噓嘛（笑），幫我做這種鞋子的人是一個物理治療師，他也是我的弟子，他說盧師尊這一生當中最大的痛就是祂個子小，所以他幫我做的鞋子…，這是物理師幫我做的，哇喔，這應該差不多十公分哪！差不多十公分有，沒什麼。
這是我一生當中最大的痛，什麼原因呢？為什麼我個子那麼小？如果真正講它的原因，我告訴你，我七個月出生，沒有十個月出生，一般的小孩子是九個月、十個月出生，我七個月出生，剛好是一九四五年，二次大戰最後那一年，連個牛奶都沒有，連個奶粉都沒有，七個月出生，每天只喝米麩，把米磨成粉，就喝那個東西，沒東西吃的，所以先天不良啊！後天又不足，所以個子就長得矮，這細胞就是扁的，不是長的是扁的，個子就是那麼矮，這是我一生當中的痛，可以講說出生就已經很慘了。
但是呢，我前世也造了業啊！造什麼業？有一世我也是一個出家人，要建一個佛塔，這個佛塔一般來講要建七層，日本的是五層，在中國的是九層或者是七層，七層塔，每一個塔，我貪污了一點點，所以雖然是七層的塔或者九層的塔，我都變成稍微短一點點，就偷一些水泥的錢，不做到那麼高，你偷這麼一點點，你下一輩子轉世你就會矮一點點，你一看因果就知道，因果歷歷呀！你既然偷工減料，你的人也會偷工減料，你就會個子矮一點，這個也是緣起呀！所以我們講緣起必須講到這些東西的。
你看這個也是緣起，我是不愛喝酒的，只是我很重視朋友，但我的朋友都愛喝酒，所以我不能沒有朋友，我才會愛喝酒。（笑）這個就是緣起呀！所以我們小的時候交朋友要小心一點，交到酒肉朋友，你就變成酒肉朋友，你交到有義氣的朋友，那恭喜你，那是真正的朋友。
妻子很憤怒地跟丈夫講：「為什麼你偷看我的日記！」，丈夫張口結舌半天才說：「妳…妳是怎麼知道的？」，妻子聲色俱厲地說：「因為我剛剛看了你的日記！上面寫著你昨天偷看我的日記！」，（笑）這個就是緣起，你說對不對？
所以很多事情，佛教本身來講，講緣起，最後講緣起性空，因為緣起到最後，它的原來的開始也是空的，到最後就提到，緣起性空就是最高的境界，就是他已經悟到了一切都是緣起，而緣起的最上面是空的，這是佛教本身講的道理在這裡。
我們今天哪，剛剛講地藏王菩薩，地藏王菩薩祂是一個很精進的菩薩，那你只要很精進地畫畫，每天畫一張，你就能夠畫到五千張；那你很精進地寫作，你就能夠寫到兩百七十七本書；你只要很精進地修行，每天不管怎麼樣子，你一定要修禪定，入三昧地，一定要入我我入，我入本尊、本尊入我，會得到覺受，你每天有這樣子做，將來你會成就本尊，一定的！那麼你的精進的這種精神，也就是你將來成就的緣起。
嗡嘛呢唄咪吽。
