壬一、十四脈字導引道。
癸二、支分義。
無色界之覺受為：頌云：「真實融入佛母空阿，三界虛空」，若心氣平等會於慧之阿字，生四無邊處覺受定。
一、空無邊處定： 作念自顯萬法唯空，覺其中有由我所證之修，以我執仍屬輪迴之覺受；其下（諸定）同此。
二、識無邊處定： 作念萬法唯自心識顯現。
三、無所有處定： 作念萬法於外境、內識一無所有。
四、非有非無定： 作念萬法是超越有無之覺受，為有際之頂覺受。 此四者亦非次第生；以上教示諸暫時之三界覺受。 頌云：「真實融入佛母空
11/21西雅圖雷藏寺同修藥師佛本尊法師尊開示
開示∕ 道果本頌金剛句偈疏
文字∕ 燃燈雜誌 整理
圖片∕ 西雅圖雷藏寺 提供
同修∕ 藥師琉璃光王佛本尊法
地點∕ 西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊藥師琉璃光如來。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門，還有網路上的同門。大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）。愛してる（日語：我愛你）。사랑해（韓語：我愛你）。Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）。いちばん（第一）。気持ちいい。啾咪！Yappy! Bling bling! こんばんは（日語：晚上好）大家晚安！
今天我們是「藥師琉璃光如來同修」。在這裡，我們最希望的，就是這一次的瘟疫能夠很快的過去，另外呢，新冠病毒全部死光光。（師尊笑）這病毒太厲害了，傳播力很強，有第一波，還有第二波。事不過三，到了第三波，就叫它們全部寝る（日文：睡覺），那個時候就可以終わり（日語：結束），就結束了。
當然我們最希望就是說，將來疫苗出來以後，每個人都可以施打到疫苗，每個人都可以有抗體。那時候就可以恢復以前的、完全沒有病毒的這種生活。不然再這樣下去，大家都會得憂鬱症，哪裡都不能去。我們的大法會也都不能夠舉辦，真的，很多人的大法會，萬人以上的法會都不能夠舉辦，這是很麻煩。經過了這一次的教訓，應該大家都會乖一點。這是一個教訓。（師尊笑）
希望藥師琉璃光如來還有除瘟疫度母，跟藥王菩薩、藥上菩薩，日光遍照菩薩、月光遍照菩薩，能夠照護我們〈真佛宗〉的弟子，人人身體健康、百毒不侵，最好。但是也不能夠這樣子講，不能說只有照顧我們〈真佛宗〉弟子，所有的佛教徒、所有全部的人類，甚至於生物界，都能夠平安吉祥，最好。
在我們還沒有說法以前，先拿一個笑話作引子。有一個罪犯，他整天想著如何越獄，什麼時候最適當。有一天呢，他在農場做事情。因為你知道罪犯也會帶出去外面去做事情的。無意中他撿到了一個桃子，心裡非常的歡喜，「難道這是老天爺在暗示我可以逃了？」他撿到一個桃子就逃了，結果真的就逃了。沒幾天，逃犯就被抓回來了。獄警就問他：「你為什麼要逃？」逃犯說：「我撿到一個桃子，以為老天暗示我要逃。」獄警又問：「那為什麼又抓回來呢？」逃犯無奈的說：「我一時大意，沒有注意到那個桃子的顏色，那個桃子是白色的。」白逃，還是被抓回來。
這個笑話，雖然是個笑話，我們本身學佛的人，經常有一些佛菩薩的指示，可以得到某一種啟示，但是啟示啊，你必須要完整或者了解其中的祂本身的深意，而不要誤解了。以前我記得有一個故事，也不是故事，是一個事實。我的最後一個上師就是吐登達爾吉上師，他得到空行母白度母跟他講：「你要到台灣去找一個姓羅的，他可以將吐登派的密法弘揚光大。」吐登達爾吉上師他真的到台灣來，從北部一直到南部、到了中部，到了哪裡他都去找。當時台灣也有一些人皈依他，但是就沒有一個姓羅的。這個羅他以為是四維羅。
他回到香港，有一天，他問白度母、白空行母，他說：「奇怪我到台灣去也度了不少人，為什麼沒有一個姓羅的？」白度母跟他講：「這個姓羅的人喔，已經來找你，只是你誤解了。」白度母講的是台語，「姓盧，盧勝彥」。台灣人當然講台灣話嘛，日本話就是盧勝彥（ろかつひこ），還是盧（台語：Lo）啊。這個盧勝彥台灣話就是Lo Sing-gan，姓盧（Lo）的。我在當場聽吐登達爾吉這樣子跟我講，白度母要他到台灣來找一個姓羅的，他會幫你把這個吐登派發揚光大。他沒有找我，反而我去找他。
所以這個就是誤解，很多事情你要問清楚，姓羅的是講台灣話的羅嗎？還是普通話的羅？普通話的羅，當然是四維羅，台灣話的羅就是盧啊，這個就是要清楚分辨佛菩薩的啟示，不能就是誤認。現在進行「你問我答」。
Ｑ問題一：澳大利亞悉尼的弟子問。一心頂禮根本上師！在師尊文集第二七五《解脫道口訣》，「九節佛風（細說）」文章裡一開始先做前行七支，到做完九節佛風後要持咒：「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」（唸一○八遍或更多），之後才入三昧地。請問師尊，這持咒是一定要持這金剛薩埵的心咒嗎？還是本尊咒、還是『上師心咒』？
回答一：「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」是金剛薩埵的心咒。既然教你唸「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」（唸一○八遍或更多），之後才入三摩地，就是要你唸「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」絕不能唸別的。你問我說，「還是本尊咒、還是『上師心咒』？」不是本尊咒，也不是『上師心咒』，就是要持「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」一○八遍。
因為「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」跟『百字明咒』是一樣的，同樣的功德，這是消除業障。入三昧地為什麼要持『百字明咒』？因為『百字明咒』就是「轉化成空」！你入三昧地最重要的就是「空」！就是把你所有的念頭轉化成空，這是最重要的。要配合什麼時候叫你唸什麼咒，你就這樣子唸，你不能像剛剛那個誤解。《解脫道口訣》，「細說九節佛風」的修法，你唸了本尊咒或唸了『上師心咒』，雖然每一個咒是相等的，都是有力量的，但是在那個時候，為了轉化成空，你還是唸「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」不可以誤解。剛剛講過誤解了嘛，笑話也是誤解，姓羅、姓盧也是一個誤解。所以你要唸「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」因為九節佛風以後的持咒，一定是「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」，因為它就是要你轉化成空，這樣對你入三昧地比較有用。
Ｑ問題二：（續上）這篇文章裡的九節佛風儀軌跟「上師相應法」或其他本尊法儀軌有什麼不同？
回答二：當然有不同，這裡專門講九節佛風。九節佛風最主要的意思是教你練習氣在你身體裡面的運轉，另外，教你專一。因為你要入三昧地，一定要先專一。觀想本尊現前、或者上師現前，祂鼻孔裡吐出白色的光，進到你鼻孔裡面轉一圈，從左鼻孔出來。然後祂的鼻孔又一個白光，進到你的鼻孔裡面，再轉一圈，再從右鼻孔出來。祂的兩個鼻孔的白光，進到你的身體裡面，轉一圈，到了頂竅，不通，再回來，再從左右鼻孔一起出去。
這樣子練習九次，就是要你專一，你的意念一直在光跟氣，「心、光、氣」三者合一，就變成專一。專一完了以後，你就持轉化成空的，「嗡。別炸薩埵。阿。吽呸。」然後再入定。這是幫助你能夠很容易入三昧地的方法，所以才有「細說九節佛風」。這個儀軌，跟「上師相應法」或其他本尊法儀軌，當然是不同。因為是細說，很仔細的把九節佛風講了一遍，你按照這個，就是在練你九節佛風的儀軌。
每一節、每一節，我也會講四加行，這個《解脫道口訣》也有提到四種加行，怎麼做，都有提到的。每一樣都把它做成儀式，變成一個儀軌，你就按照這樣修行就對了，不要節外生枝。（師尊笑）你就按照這樣子做，對你是有幫助的。
Ｑ問題三：在師尊文集第二七五冊──《解脫道口訣》，本尊法（口訣）之二，提到密教行者要學習「入我我入」。口訣如下：
１．觀想本尊從對面空中，移到行者頭頂上。（誦本尊咒一○八遍）
２．觀想本尊甘露灌注行者全身，行者變成清淨。（誦本尊咒一○八遍）
３．觀想本尊化為光點，由頂至心際，安住於心中蓮花（誦本尊咒一○八遍）
４．觀想本尊漸漸變大，如行者之身一樣大，無二無別。（誦本尊咒一○八遍）
５．最後行者觀想自己變大如虛空，整個虛空全是行者。（誦本尊咒一○八遍）。
請問師尊，以上每一步驟最好都要誦本尊咒一○八遍嗎？
回答三：已經叫你誦一○八遍了，你還問我！叫你不要問東問西、問南問北，已經叫你誦一○八遍就是加持！就是上師給你加持或者本尊給你加持！加持你有那個能力能夠變化！那你不誦？當然要誦本尊咒一百○八遍，不然我寫出來幹什麼？白寫啊？剛才是白逃，現在是白寫…（師尊笑）。
Ｑ問題四：「上師相應法」儀軌裡沒有提到這一點？可否用四字咒「雜、吽、班、霍」來代替？感恩師尊慈悲開示。
回答四：咦？「上師相應法」儀軌裡面沒有提到啊？這個是「雜、吽、班、霍」的手印。（師尊示範手印）「雜、吽、班、霍」，其實也就是觀想嘛，觀想本尊在虛空，本尊移到你的面前，本尊住在你的頂上，本尊進入到你的心中；上師在虛空之中、上師到你面前、上師住頂、上師進入你的心中，就是這四個。「上師相應法」儀軌裡沒有提到這一點，並不是每一個法都要用到這一點。沒有提到，那你也不要多加進去，依照師尊所寫的就可以了。
Ｑ問題五：馬來西亞弟子問。師尊好，請問師尊：是不是還沒修完四加行，還沒相應「金剛心菩薩法」和「上師相應法」，就不可以修「寶瓶氣、七重輪運動和六姿體功法」？謝謝師尊指點！弟子頂禮合十。
回答五：是這樣子的，因為現在的時代，大家都求速。這個時代也跟以前古代不一樣，很多的上師規定都不同。有的上師是這樣子，你每修一個法就一定要灌頂，每持一個咒都要灌頂；每修一種法都要灌頂，四加行就分成四種灌頂。「大禮拜法」它也要灌頂、獻曼達它也要灌頂、四皈依它也要灌頂、四無量心它也要灌頂、「懺悔法」它也要灌頂、毗盧七支坐它也要灌頂，好多種灌頂，分得非常的細。
師尊在這裡已經講過，我們的「皈依灌頂」就包含了「上師相應法」裡面所有的灌頂，都在裡面了，也就是四加行、「上師相應法」跟這些法全部都在裡面了。四加行，其實瓶灌頂包含了各個本尊，這是第一。「皈依灌頂」裡面就包含「上師相應法」裡面的所有加行跟「上師相應法」，統統在裡面。
有人講，四加行包括兩個加行，「上師相應法」也包括在裡面，另外，六加行是包括什麼？嗯？六加行，「上師相應法」也包括在六加行裡面，這第五種加行就是「上師相應法」。那我們〈真佛宗〉是規定這樣的，只要你「皈依灌頂」，就包含了「上師相應法」跟四加行，都包含在裡面。那麼，本尊法是另外要灌頂的，瓶灌頂，包含了本尊法。（編按：在密教六加行法，就是四加行「大禮拜法、大供養法、四皈依法、金剛薩埵法」再加上「上師相應法、施身法」，形成了「六加行法」。
另外還有一種，就是說修「寶瓶氣、七重輪運動和六姿體功法」，應該是在「內法」裡面。那麼是這樣子的，以前規定是，你四加行相應了、本尊法相應了，你再來求「內法」，很多的上師是這樣子規定的。你本尊法相應了，你才能夠來求「內法」，但是也有的上師、在現代的上師已經進步到，你本尊法還沒有相應，你就先求「內法」的灌頂，就是紅、白花的灌頂。也就是內法的灌頂跟本尊法的灌頂跟你的「皈依灌頂」，全部一起灌頂，還沒有相應之前，全部都一起灌頂，有的。
那麼〈真佛宗〉也可以，也就是說，你們要修寶瓶氣、修七重輪運動、修六姿體功法，你們先灌頂二灌，就是供養紅色的花跟白色的花，紅色的花代表紅菩提、白色的花代表白菩提，可以修氣、脈、明點，在〈真佛宗〉是可以的。你們要一樣、一樣地來也可以；要一起都灌頂，好像是說「皈依灌頂」、「本尊法灌頂」、「紅、白花灌頂」，都可以一起來灌頂。而且「內法灌頂」絕對是要親灌的。
所以，現在跟大家講，「本尊法灌頂」最好也是要親灌，比較好一點；「皈依灌頂」就沒有，皈依灌頂就是可以隔空灌頂，這已經是很方便大家了。或者你要一樣、一樣地灌頂，你說你要灌頂寶瓶氣，師尊就給你灌頂寶瓶氣。你要做七重輪運動，就給你灌頂七重輪運動。要「六姿體功法」，就給你灌頂「六姿體功法」，這個就是一種方便。
我們現在的上師都比較善巧方便，就是給同門善巧方便，因為你來到了西雅圖不容易，尤其是現在，現在疫情期間，你要來西雅圖一趟不容易，所以你來西雅圖一趟，就給你「本尊法灌頂」、給你「紅、白花內法」的灌頂，就等於二灌的灌頂了，初灌的灌頂、二灌的灌頂、皈依灌頂、種種的灌頂，就全部都可以做到，這樣子。
那無上密的灌頂，三灌，要看，要同你的道伴一起來灌，如果沒有跟道伴一起來灌的，算是盜法、違反戒律，是不如法的，完全是不如法的！要注意了！三灌無上密，絕對要跟你的道伴一起來受灌頂，灌頂完了，師尊還要講解。那是三灌無上密，是特別嚴格的一個灌頂，三灌是特別嚴格的一個灌頂，不能隨便的。
如果這個人跟你沒有完成如法的灌頂，那個上師是犯了戒律的，一定下地獄！或者你那個根本不是上師，一般的法師，也是犯戒律的。一般的同門，沒有受「無上密灌頂」的，他假裝有受「無上密灌頂」，曾經有一個上師，寫了很多的灌頂要我給他遙灌，遙灌這個、遙灌那個，當中還寫了三個小字「無上密」，很小，讓我看不見。遙灌頂也有無上密？你是在搞什麼鬼？You play theおに（日語：鬼）Play the ghost！你在玩鬼呀？那是犯戒律的！一定下金剛地獄！閻羅王絕不饒你喔！如果我變成閻羅王，我就變成審判人了，閻羅王附在我身上，我馬上變得很嚴肅喔！我告訴你，馬上問你！馬上抓到地獄！無間地獄裡面關著的就是這些上師，你犯了戒律。
所以灌頂不是隨便的，無上密的灌頂不是隨便的。你不跟道伴來，隨便做，你找死啊你？找死喔？真的，犯了戒律，很嚴格的，到了陰間裡面，到了閻羅王的所裡面喔，一個、一個都逃不掉。所以師尊也是很麻煩的，可能你們到了陰間，師尊也要去了陰間。去了陰間做什麼？閻羅王會責問我，「祢灌頂這些上師？這些上師有罪！祢也有一份！」，我得陪你，到時候我也有罪。
真的！上師是很神聖的，什麼叫上師啊？無上之師啊！沒有比這個再更高的師父了，才叫上師啊！灌頂的那些…，這個真的…，我看我也是有罪，太便宜了。最基本上的上師，我們上師分成四種，阿闍梨就是上師；大阿闍梨、摩訶阿闍梨就是大上師；大金剛阿闍梨就是更高的上師；最上面的上師，大持明金剛阿闍梨就是最高等的上師。基本上的阿闍梨，是所有的儀軌全部懂，至少《解脫道口訣》裡面的儀軌，你全部統統都清楚明白，那才叫做阿闍梨。基本的上師，《解脫道口訣》裡面的儀軌你全部統統都清楚明白，那才叫做阿闍梨，基本的上師，《解脫道口訣》裡面的儀軌、各個本尊的儀軌你都懂，才叫做阿闍梨，那是最基本的上師，所以應該要明白這一點喔！這個是馬來西亞的弟子問的。
Ｑ問題六：印尼的弟子問的。請師尊指示弟子，如何修法及修心讓弟子的財運及健康運可以順利？
回答六：財運能夠順利，你就修「財神法」，這是善巧方便；你身體要健康，你就做「七重輪運動、六姿體功法、金剛拳法」，你就修健康，你可以健康。健康在密教裡面有；如果是在顯教，它沒有特別教你要如何健康，所以顯教的法師臉有菜色，因為吃素，臉有菜色，身體很虛，講話有氣無力，說法…（笑），走路飄飄欲仙，像在飄一樣，飄來飄去，身體很瘦，當然肥的也有啦！因為菜油吃太多，一般來講像素麵、素菜都摻了很多的油，也有吃得很肥胖的，但身體瘦的比較多，還有病，帶著病。
我記得我在紐約的時候，那時候我去了紐約弘法，〈法鼓山〉聖嚴法師他還沒有去臺灣以前，他是在紐約，我在紐約做「穢跡金剛法」的時候，他那時候在紐約，「穢跡金剛法」，我們有幾千人將近萬人的法會，也是世界型，我們在「麥迪遜廣場」做法會，聖嚴是在紐約的臺灣的文教基金會裡面，有兩百多個人參加他的法會。我們在「麥迪遜廣場」，有數千人到一萬人的法會，「麥迪遜廣場」那個場合是很貴的！那時候聖嚴也在文教中心，他有兩百個人的法會，那時候他還沒有到臺灣，還沒有創建〈法鼓山〉的時候。
在紐約有一個中醫師，也是〈真佛宗〉的弟子，他跑去給他檢查身體，那個中醫生跟我講，聖嚴法師他的身體陰脈很重，陰脈很重就是身體裡有陽有陰，他的陰非常地盛，所以他的陰脈非常地重，陰脈很重就是會讓你氣非常地虛，人非常地消瘦，沒有一個健康的身體。聖嚴法師的戒律學，他講得非常好，我喜歡聖嚴法師的戒律學，這一點是很重要，聖嚴法師的戒律學很好，但是他沒有健康，聖嚴法師是沒有健康的運。
那我們這樣子啦！我們學密教的，一定要有健康的身體！所以你要學「七重輪運動、六姿體功法」，學瑜伽、學金剛拳，要打拳啊！打這個金剛拳是讓你的氣能夠充滿你的全身，氣要充滿你的全身、要能夠運轉、要能夠提起（師尊演示）要能夠提起啊！你要有氣啊！要有力啊！有氣、有力，讓你的身體的氣要運轉，氣要把拙火升起來啊！要火，火是陽啊！陰是水啊！水火要交融啊！這些都要有健康的身體。不然你只有水，會讓你昏沉；只有火，會讓你亢奮。你身體有火會讓你亢奮，身體水太多會讓你昏沉，但是沒有水也不行，因為沒有水，不能入三昧地，要這樣子靜下來、要定，一定要有水；要動，一定要有火。就是動靜雙運，水火雙運，樂空雙運，陰陽雙運，全部在這個「雙運」裡面哪！
密教裡面是這樣子的，所以水火一定要交融，才能夠把你的脈全部打開，這個一定要有健康的身體，沒有健康的身體是不行的。所以一定要做寶瓶氣、七重輪運動、六姿體功法、金剛拳，就是讓你身體健康。所以這位印尼的弟子，你要得財運，修「財神法」；你要身體健康，你就是要做「七重輪運動、六姿體功法、寶瓶氣、金剛拳」，這個都是要灌頂的，有空就來西雅圖灌頂。
今天我們講無色界的覺受：「頌云：『真實融入佛母空阿，三界虛空』，若心氣平等會於慧之阿字，生四無邊處覺受定。」這個就是教你入三昧地的時候，入定的時候，你要觀想空的「阿」字，智慧的「阿」字，可以到達四無邊處，有四無邊處的覺受。
現在講「空無邊處定：作念自顯萬法唯空，覺其中有由我所證之修，以我執仍屬輪迴之覺受；其下（諸定）同此。」我告訴你，第一個定就是「空無邊處」，這個修定的這個人，把「色」先除掉，這裡的「色」並不是好（國語發音同號）色的色、並不是色相的色、並不是好（國語發音同郝）色的色，而是一切的萬象通稱為「色」。他已經很厭惡了這個色，就是人間的萬象，他覺得都不需要了。
入定的時候，你只要觀想空「阿」字，智慧的「阿」字，觀想「阿」字，你就能夠到空無邊處定，這是四空天當中的第一個天，就是「空無邊處」，因為你厭惡了大地，一切森羅萬象，你全部厭惡了，你要空掉這一切，你就到「空無邊處」，那如何到「空無邊處」？觀想這個「阿」字。
這裡「識無邊處定：作念萬法唯自心識顯現。」你的念頭裡面，這個「阿」字也可以顯現到「識無邊處定」，單單觀想這個「阿」字可以到空。你厭惡了「色」，你就到了空無邊處定；你覺得萬法唯識，所有一切的現相都來自於你的心識，你自己的「識」就到了識無邊處，這個念頭呢，你在「萬法唯自心顯現」，就是你自己的識所顯出來的，就到了識無邊處。
到了「第三，無所有處定」，你覺得說這個除了唯識以外，「識」也是沒有的、「識」也是空的，你起了「識也是空的的念頭」，你就到了「無所有處」。「作念萬法於外境、內識一無所有」，你把「識」也認為沒有了，你就到了「無所有處」。
這時候你又進步了，「作念」，你的念頭想，「萬法是超越有、無的覺受」，有的覺受、沒有的覺受，是超越的，而不是有覺受跟沒有覺受，沒有覺受也是一種覺受，有覺受是一種覺受，有覺受當然是很多的現象，沒有覺受也算是一種覺受，所以你超越了有覺受跟沒有覺受，你就到了「非想非非想處」。
「四、非有非無定：作念萬法是超越有無之覺受，為有際之頂覺受。此四者亦非次第生；以上教示諸暫時之三界覺受。現教示出世間覺受，分二。」這個到了最高天，無色界天，就是非想非非想處天，這個非想非非想處天，就是等於是說有覺受等於無覺受，無覺受也是覺受，所以你超越了有、無覺受，就是非想非非想處天，這個還有一點點細…「非想」，就是沒有想；「非非想」，就是非常、非常、非常、非常沒有想，非常、非常沒有想的想，就是細想，很細地想，超越了有、無覺受，還有很細地想，就是「非想非非想處天」。這樣子跟大家解釋這一段。
告訴大家喔！入定，剛剛已經講了一個很重要的口訣，你身上的火就是陽，你身上的水就是陰，水多的時候啊，比較容易入定，為什麼？容易睡著。水多了，你昏沉，你就容易睡著；火多了，你容易亢奮，就睡不著。師尊以前修寶瓶氣，火太多了，讓我睡不著，所以我在睡前，我有時候不修寶瓶氣，只修一口兩口寶瓶氣，修太多的寶瓶氣，我太亢奮就睡不著。
太亢奮了，火太多了，眼睛會紅起來，牙床會腫起來，頭會頭暈腦轉，頭會暈、亢奮，就是火太多了。那麼水火交融最好，剛剛好交融，水火交在一起，剛剛好，就是入定，入正定的時候。已經跟大家這樣子講了，水就是消沉、火就是亢奮；火就是陽、水就是陰。陰陽調配得好，入三摩地；太亢奮了，就火太多了，就太緊；水太多了，就太消沉、就太鬆了，太鬆了就睡著。這個道理你們要清楚，陽、陰，乾、坤，水、火，這個道理。
今天打賭輸給女朋友，幫她倒水泡腳，她說要加點鹽，我就加一點進去，想一想又加了冰糖、加了醋、加了枸杞，女朋友說：「你這是跟中醫學的嗎？」我說：「不是，是跟我媽媽學的。」女朋友問：「你媽媽常泡腳嗎？」男朋友講：「我媽媽常常煮豬蹄。」（笑）他為什麼不加八角呢？他也是在煮豬蹄啊。
在公車上，扒手正在掏一個乘客的口袋，有一個婦人拍了拍這個扒手的背，輕輕地說：「別再掏了，他的錢都在我包包裡了。」這個扒手嚇了一跳，回頭拱著手，小小聲地講：「失敬、失敬，原來是前輩啊！」（笑）這個婦人講：「我不是扒手的前輩，我是他老婆。」（笑）
我想到一個笑話，一個小孩子到了動物園去參觀動物，他走到老虎那裡去看，哇！這個老虎很威猛，他說：「我將來一定要養這樣子的寵物才威風！」二十幾年以後他終於如願完成，他終於養了一個母老虎（笑）。
最後一個笑話，有一個小孩他去動物園，他看到獅子：「哇！獅子好啊！將來我一定養一個寵物是獅子。」這個小孩子到了三十歲的時候，終於願望達成了，這個小孩有一個師母（笑）。
嗡嘛呢唄咪吽。
