離相寂滅分第十四

  世尊!是實相者,則是非相,是故如來說名實相。世尊!我今得聞如是經典,信解受持不足為難,若當來世後五百歲,其有眾生,得聞是經,信解受持,是人即為第一希有。何以故?此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。何以故?離一切諸相,即名諸佛。

12/18西雅圖雷藏寺蓮華生大士同修開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕蓮華生大士本尊法

●地點∕西雅圖雷藏寺

我們敬禮傳承祖師,敬禮了鳴和尚、敬禮薩迦證空上師、敬禮十六世大寶法王噶瑪巴、敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶、敬禮今天同修的本尊蓮華生大士、敬禮五佛母。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主及各位同門,還有網路上的同門,大家晚安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo!(西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい。一番。気持ちいい(日語:厲害、第一、很舒服)啾咪!Yappy! Bling bling! こんばんは(日語:晚上好)。

今天修蓮華生大士的法,我們很期望蓮華生大士以及所有的護法,能夠護持〈真佛宗〉的弟子,如果遭遇到困境的,或者是有災難的、或者是有病業的,種種不吉祥或者是不如意的,希望蓮華生大士及所有的護法,能夠解除他們一切的災難、疾病及困厄,而且能夠化為吉祥、化為如意,健康、還有長壽。

蓮華生大士,祂在西藏弘法五十年,最後祂把一切法教給了伊喜措嘉,祂的佛母,有的是蓮華生大士直接的傳承,有的是伊喜措嘉本身的傳承。師尊曾經兩次受到蓮華生大士的最深跟祕密的灌頂,有兩次受到最深跟祕密的灌頂,一共有兩次。蓮華生大士就等於是盧師尊的上師,是一樣的並沒有分別。那是一個甚深的傳承,甚深非常深,而且祕密的一種傳承。大家也知道,祂是蓮花化生,祂在達賴郭嘯海的蓮花上面的一個baby,由國王把祂帶回來。在蓮花上面的一個baby,當然祂就是不折不扣、完完全全的蓮花童子。

講一個笑話吧!因為剛剛大家都很沈默。有一個人在7-11等微波的時候,聽到悠然的音樂便開始跟著哼唱。旁邊一個妹子驚訝的講:「有人說過你唱歌很好聽嗎?」這人回答:「沒有啦。」但他心裡暗暗的歡喜。於是這個小姐接著講:「如果沒有,你就不要唱。」還是不好聽。

這裡有一段話是跟現實是有關的,我吹過你吹過的晚風,我們算不算相擁?我走過你走的道路,這算不算是相逢?根據疫情防控管理局講:「算,而且都算。」所以現實,我吹過你吹過的晚風,我走過你走過的路,這個都是很危險的,目前來講都是很危險。

剛剛有一個漂亮美女,在我的臉書加了好友的訊息。我看到照片的顏值超高,只是化妝有點濃,很快我就答應了。一會兒,她私訊問我:「你要看性感的素顏嗎?」我壓抑著胸口的心跳,回覆:「想!」她慢慢地脫下假髮、摘下假睫毛、把臉上所有的粉塗掉、洗掉,再把自己眼睛裡面瞳孔,很吸引人的東西拿掉,一張很熟悉的臉孔出現,竟然是我的老婆!現在的化妝術的確是非常高明。各位結過婚的男生,自己要注意。

有一個太太去Korea美容。過了半年以後她回來,為了給先生驚喜,沒有通知她的先生,就直接走到自己的家,然後按了門鈴。她的先生就開門,看了她很久。這個太太對自己的先生嫣然一笑百媚生,先生就說:「趕快進來,我太太沒有在家。」這是一個笑話。

現在進入主題。

Q問題一:台灣的弟子問的。師尊佛安,弟子曾在高雄接受吽音度母的灌頂,吽音度母的形象是右手與願印、左手持蓮花,蓮花上有弓箭。祈請師尊開示,為什麼以聲音跟咒音行法的吽音度母,祂的法器是弓箭呢?持弓箭的意義是攝召?還是也可以用來作「息、增、懷、誅」?感恩師尊。

回答一:吽音度母的法相,這有傳過。是在高雄大義,祂的法相簡介是這樣子的,身黃色,一面二臂,樣貌如十六歲的少女,五官如絕世之美。右手施願印、左手持花印,執著蓮花,蓮花上有弓箭。吽音度母的心咒是「嗡。達咧。都達咧。都咧。吽。梭哈。」現在回答你,這個「吽」字,我們知道「嗡。阿。吽」三個字,也叫做最高的三字明。

「嗡」很多的解釋,其中有一個解釋|是屬於整個宇宙的意識,「阿」就代表著由宇宙的意識所出現的本尊就是「阿」字;「吽」就是成就,成就一切的意思,成就一切。宇宙的意識顯現的本尊成就一切,也可以講「吽」字是屬於變化萬千。在這裡,在吽音度母裡面,「吽」字就代表著「成就一切」。「吽」可以是白色的,是息災;可以是黃色的,是增益;可以是紅色的,就是敬愛;可以是藍色的,就是降伏。

這位弟子所問的,為什麼祂的法器是弓箭?因為「吽」字這個音也可以變化成為弓箭。由一個「吽」變出來的弓箭,祂射向某一個人,如果這個弓箭是白色的,那就是息災。如果是黃色的,就是增益。如果是紅色的,就是敬愛。如果是藍色的,那就是降伏。所以你的問題就是在這裡解答,可以用來做「息、增、懷、誅」。弓箭的意義,可以用來做「息、增、懷、誅」,也就是把「吽」字化成弓箭,然後各種顏色的弓箭,有各種的作用,像攝召,那是紅色的弓箭。這裡也就是作為息災、增益、敬愛跟降伏。

Q問題二:弟子誠心頂禮師尊,請師尊慈悲解惑,感恩師尊。請教師尊,有句話叫「業力相當,方為夫婦」,此話是否正確?那麼夫婦雙方中其中一方真心努力修行消業增福,而另一方沒有修行,那麼日積月累夫婦兩人的福報會不會因越差越大而最終分道揚鑣?

回答二:這個問題,「業力相當,方為夫婦」這句話我沒有聽過,不知道在座所有的同門誰聽過這句話?「業力相當,方為夫婦」有誰聽過?沒有聽過啊,蓮旺上師是博學多聞,他沒有聽過;大使也搖頭,他也沒聽過;這邊也沒有人說有聽過。「業力相當,方為夫婦。」這句話我也沒有聽過。有句話說「業力相當,方為夫婦。」此話是否正確?我連聽過都沒有聽過,如何能夠講正確跟沒有正確。我們這裡這麼多人,上師這麼多、法師也這麼多、所有同門這麼多,都沒有人聽過。

這話從何而來?請你告訴我們,下一次再寫一個到〈宗委會〉來,此話出自何處。哪一本經典裡面有,或者是誰寫的論?佛教有經律論,到底是誰寫的論?講了這句話「業力相當,方為夫婦」?我覺得夫婦這兩個字,我們常常講「夫妻、夫妻」我喜歡解釋成為「互欺」,互相欺騙。有一個笑話,我也講了:小明對爸爸講,「爸爸,我知道你的祕密。」爸爸:「我給你五百元,你不要講出來。」小明覺得好有用,他又跟他媽媽講:「媽媽,我知道妳的祕密。」媽媽說:「我給你一千元,你不能講出來。」哇,那麼好用。郵差來了,他就跟郵差講:「郵差,我知道你的祕密。」郵差流淚了說:「你知道我是誰了嗎?」抱著小明大哭,小明莫名其妙。

這個實在是很難講,「業力相當,方為夫婦」。有的相差很遠的,現在有位很有名的歌手王力宏,他的太太寫了五千字的文字,這裡誰讀過?沒有人讀過啊!我是講,不一定業力相當,王力宏的業力不一樣,對不對?他的業不同,所以他的聲音很好。他的歌真的唱得很好。我也喜歡聽他的歌:「柴米油鹽醬醋茶,一點一滴都是幸福在發芽。月兒彎彎愛的傻,有你什麼都不差。」王力宏的歌,一點一滴都是幸福在發芽,但是他的現實的生活另外是一種業。

他能夠唱這麼好的歌一定有很好的業。但是他的妻子呢,對不對?另外一種生活。她是一種生孩子的業,她生了三個小孩很照顧家庭。王力宏,按照他太太所寫的,他不顧家。不同啊,怎麼業力相當呢?沒有啊,沒有業力相當。所以只是他們有婚姻的緣,但是沒有業力相當,兩個人是不一樣的,不同的業力。王力宏的妻子生了三個小孩,然後又很顧家,一切都為了這個家庭、為了王力宏。事情到底是如何?是不是媒體上所說的?也是很難…,所以有時候業力不同也會成為夫婦,不一定業力相當。

Q問題三:有人說「女方嫁人後命運就隨著夫家」這句話正確嗎?如果女方離婚但也沒有住在娘家,自己單獨在外帶孩子,那麼女方的命運,還受娘家風水和夫家風水的影響嗎?

回答三:哇,她又問到風水了,妳到底在問什麼?我在台灣聽過一句話,女人是菜籽命,就是女人是菜的種子的命。這個種子你丟到哪裡,你就在那個土壤裡面生長。女人是菜籽命,這個種子把妳丟到哪裡,妳就是那個命。意思是說,你進入這個家庭,就有家庭環境產生的一個磁場、一個命運出來。所以台灣話講說,女人是菜種子的命,跟這句話有點相當,女方嫁人後命運就隨著夫家,有點相當。這句話當然正確,妳嫁人以後跟著先生,不管妳結婚、離婚,都是妳的命,就是妳的命運。妳嫁給這一個人,妳就跟這個人互相有關係、有牽纏。突然之間沒有了、斷了這個緣,兩個人分開就沒有了。所以應該講起來,如果女人一直跟著先生的話,那妳先生的命跟妳的命是相關聯的、是有牽纏的。如果離婚了那就沒有牽纏。所以妳關於風水的問題,女方單獨離開,兩個人緣分沒有了、分開了,就不受男方風水的影響,由自己再去創造。這樣應該可以了解。

如果你住在這個家庭裡面,這個家庭的陽宅也有風水、陰宅祖先也有風水,都會影響,因為是磁場的關係,彼此互相影響。當妳離開這個家,妳已經不住在這個陽宅,就不受這個陽宅的影響。單單就講陽宅就可以了,而且妳已經離婚了,離開這個男人,不受他的磁場影響,妳有妳自己的磁場。「自己單獨在外帶孩子,女方的命運還受娘家的風水的影響或者夫家風水的影響嗎?」就沒有了,屬於自己影響自己。

Q問題四:被業力牽引,稀里糊塗結婚,結婚後也並不幸福,但因為孩子問題、經濟問題等等現實因素,現狀是離也離不了、過也過不好,修什麼法可以提前完美的結束這段姻緣?

回答四:都是問婚姻的問題,結婚後也不幸福,因為孩子的問題、經濟問題等等,現實的因素、現狀是離也離不了、過也過不好,修什麼法可以提前完美的結束這段姻緣?我們有兩個敬愛的本尊,一個是咕嚕咕咧佛母、一個是愛染明王。修什麼法可以結束這段姻緣?同門有沒有意見?要修什麼法?(眾答:大力金剛)用棍子打他?妳講的也對,不過我覺得妳也應該修大力金剛,用棍子打他,把他打跑、打到他聽話。(師尊笑)

妳很聰明耶!妳用大力金剛的繩子,把他跟妳綁在一起,對不對?他如果也修大力金剛?好吧,那我不用教妳,那妳就修大力金剛。(師尊笑)這位師姐就教妳修大力金剛,然後用金剛棍把他打跑,她要提早結束,那就把他打跑。我想妳寫這三個問題,就是女生的問題。好啦,現在不論妳是男是女,就是祝妳幸福。「柴米油鹽醬醋茶,一點一滴都是幸福在發芽。月兒彎彎愛的傻,有了你什麼都不差。」祝福大家都幸福!

現在講【金剛經】須菩提講的:

世尊!是實相者,即是非相,是故如來說名實相。

世尊!我今得聞如是經典,信解受持不足為難,若當來世後五百歲,其有眾生,得聞是經,信解受持,是人即為第一希有。

何以故?

此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

所以者何?

我相即是非相,人相、眾生相、壽者相即是非相。

何以故?

離一切諸相,即名諸佛。

這是須菩提講的。好啦!我今天講…「信解受持」已經講過了,「是人即為第一希有」,這個第一希有也就是說,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相是第一希有,能夠信解受持是第一希有。釋迦牟尼佛講出來,這個經典,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,為什麼是第一希有?因為從來沒有一個教主是這樣子講的!釋迦牟尼佛講,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,這是釋迦牟尼佛講的。

這個世界上的宗教很多啊!當初羅馬帝國的時候,他們所相信的是西方的教會,就是現在在羅馬的教廷。羅馬教廷是屬於西方教會;在羅馬帝國有一個東方教會。東方教會跟西方教會到最後越走越遠,西方教會就成為現在的教廷─梵蒂岡,有教宗;東方教會就是東正教,東正教是在土耳其,它的重點在土耳其跟希臘。羅馬教廷是西方教會,東方教會是屬於東正教,這個是天主教的體系,也就是【聖經】裡面的【舊約聖經】,祂是一神,一個神,就是天主,天上的上主,一神教。

基督教是因為耶穌降世,祂在拿薩勒,祂出來,受了施洗約翰的洗禮以後,就天門打開,按照【新約聖經】所寫的:「這是我的兒子,我所喜愛的。」施洗的約翰幫耶穌在河裡面,用河水把祂施洗,天門打開,聖靈像鴿子一樣地降在耶穌的身上,耶穌身體發光。祂開始弘揚祂的福音,我們講的是福音,所以我們講的【新約全書】,就是〈馬太〉、〈馬可、〈路加〉、〈約翰〉、〈使徒行傳〉這樣子下來,〈馬太〉、〈馬可、〈路加〉、〈約翰〉、〈使徒行傳〉,四福音就是〈馬太〉、〈馬可、〈路加〉、〈約翰〉,這四個福音書跟〈使徒行傳〉,所有的使徒,耶穌將來弘揚的使徒。

耶穌在三十三歲的時候,祂到了耶路撒冷聖城,那時候還是羅馬帝國的時候。那麼羅馬帝國因為耶穌的勢力很大,就以莫須有的名字把祂釘在十字架上,那個時候在耶路撒冷那一省的總督叫彼拉多,我這是用臺語發音,他把祂判處釘十字架,那時候耶穌死的時候才三十三歲。祂也是一神,就是上帝,然後祂是子,父、子、聖靈三個合一,父就是耶和華,耶穌跟所有的天使合起來,三個合一,這個一神的信仰。

接著呢是穆罕默德,在先知摩西帶領著希伯來人經過紅海,在曠野流浪那麼多年,到了西奈山,摩西指著迦南地講:「那是上帝賜給你的土地,你們要在那裡。」那個地方就是現在的巴勒斯坦。

耶路撒冷變成四個宗教的聖地,一個就是猶太教的聖地,一個就是天主教的聖地,一個是基督教的聖地,還有穆斯林的聖地。穆斯林的聖地有三個地方,一個是麥加、麥地那跟耶路撒冷。

那穆罕默德六十三歲他過世,他出生的時候本來是很有錢的,後來家道中落,他小的時候就幫人家牧羊,後來他憑著自己的努力就跟一個寡婦趕駱駝,去做駱駝商人的首領,後來這個寡婦四十歲就嫁給二十歲的穆罕默德,穆罕默德第一任妻子是一個寡婦,穆斯林穆罕默德到最後,他一共娶了十二個老婆,一共有十二個老婆,哇,很羨慕(笑),所以【古蘭經】裡面有講一夫多妻,一夫娶四個老婆,那是可以的,但是他們也主張一夫一妻啦,不是說沒有主張一夫一妻,【古蘭經】裡面寫的,我看過【古蘭經】,師尊看過,全部看完,從頭看到完。

因為麥加跟麥地那中間有一個岩洞,穆罕默德到岩洞裡面看見了加百列的一個天使,天使跟祂講:「你是最後一個先知。」摩西也是先知喔!耶穌也是先知喔!然後他是最後一個先知,上主的啟示告訴他,後來的弟子把它編成【古蘭經】,穆罕默德的…它也是一神教。

最後的結果,基督教的意思是這樣子的,當耶穌再來的時候,如果耶穌再來,這個靈魂會跟埋葬的屍體結合在一起,那麼人會復活,跟著耶穌一起上天。這個在《啟示錄》裡面有記載。其實伊斯蘭、穆斯林也是這樣子的,當那一天到來的時候,靈魂會跟埋葬的結合在一起,你信穆斯林的,一樣一起升天。

我以前讀聖經學院的時候,我知道這個基督教就是一個天國、一個地獄;穆斯林也是一個天國,它稱為天園,天的園地,也是一樣是天國,一個地獄。是一樣的,但是去那裡以後呢,人不能夠成為上帝,因為上帝是神,祂是一神,人永遠不能成為上帝。那佛教有不同的地方…這世界上幾個宗教,你比較起來,像猶太教、東正教、天主教、基督教、穆斯林,你給它看了,它們都是一神教,一個天堂、一個地獄,【金剛經】不一樣喔!為什麼是第一希有?它不是一個天、也不是一個地獄,它講的是六道輪迴,這六道就已經差很多了,一個是天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生,有六道的輪迴,那麼天也不是一個天啊,有所謂欲界天、色界天、無色界天,有三界天在,不是一個天啊。那其他的宗教都是只有一個天,一個上帝,一神而已,一個上帝,一個阿拉,上帝就是阿拉嘛,就是上主,也就是天主。

所以當然是第一希有,因為只有釋迦牟尼佛能夠講得那麼清楚,那當然是第一希有啦!而且還不只是這個,祂超越了天,超越過天,你在天的還是要輪迴,按照佛陀釋迦牟尼佛講,在天的福報享盡了,你還是要輪迴。這是其他宗教所沒有的,其他的宗教就是到了天就停止了。到了地獄就永遠地遭受火刑。其實穆斯林的地獄、基督教的地獄跟天主教的地獄都是火刑,是一樣的,是一樣的火刑。那不可能…就是一個天、一個地、一個人,就是一神教,只有一個神。

佛教不一樣,佛教它摧毀一切,無我相的精神…無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,壽者就代表時間,眾生相代表空間。我,大部分人都是以這個「我」做中心,其實其他的宗教都是以「我」做中心;釋迦牟尼佛講的佛法不一樣,是把「我」摧毀掉,【金剛經】講「無我相」,就是把這個「我」摧毀掉,把有這個欲望的我摧毀掉。那當然是在世界上的宗教都是「有我」的宗教,只有釋迦牟尼佛講「無我」的宗教。如果說是宗教的話,那就是宗教;不是宗教的話,也根本講不是宗教。「宗教」也是一個名詞啊!所以既然無我了,只有釋迦牟尼佛講得出來,沒有我了,就沒有欲望了。

所有世界上的宗教都是有欲望,為什麼有欲望?至少它想要到天國去啊!到天國去享福啊!【古蘭經】裡面寫的是什麼?到了那裡…穆斯林他是不喝酒的,奇怪?到了那裡呀,到了穆斯林的天國,到處都是酒,它是講:「你可以用黃金的杯子盛著非常甜美的酒,你可以喝不完,而且不會醉。」【古蘭經】裡面寫到天堂的樣子是什麼樣子,你可以隨時喝到像甘露一樣的酒啊!

穆斯林在修行當中他絕對一口酒他不能沾的,還有不吃不清淨的食物,不乾淨的食物是不吃的,血是不吃的,豬是最髒的,因為諾亞方舟的故事,你們知道嗎?諾亞方舟?因為他們的排泄物沒有人吃,所以上帝特別製造了豬出來,吃那些骯髒的東西,所以豬是骯髒的,是因為諾亞方舟那些動物跟諾亞先知,所留下的排泄物不能夠乾淨,所以上帝創造了豬,阿拉創造了豬,來吃那些排泄物、骯髒的東西,所以豬是骯髒的,不可以吃。【古蘭經】裡面寫的喔!我講的是【古蘭經】裡面寫的,為什麼他們不吃豬肉,因為豬吃骯髒的東西,所以豬也是骯髒的,不可以吃豬肉,是這樣子來的。

但是,其他的宗教都是有我、有欲望,只有釋迦牟尼佛講,沒有我、沒有欲望。這就是第一希有!你如果沒有欲望,你修到完全沒有欲望,就是聖人啊!怎麼不是聖賢呢?你沒有欲望啊,因為欲望才會變成業力啊!所以釋迦牟尼佛講的法是讓你的…統統都沒有欲望,這個我沒有了,就沒有欲望,你經常想念你是空的,沒有這個我,那你就不會產生欲望,既然不產生欲望,你這一切行為就合乎天地的正人,合乎天地的聖賢。

因為欲望產生了業力,沒有欲望的人是不會產生業力的,根本沒有業力的,也就是無生之因、無死之因,沒有生死,就是永生,這個永生就是涅槃,跟其他的宗教的永生是不一樣,所以這個是第一希有,這是盧師尊才能夠講出什麼叫做第一希有。

佛教講的五毒─貪、瞋、癡、疑、慢,財、色、名、食、睡,都是欲望,這個都是全部要破除的,財、色、名、食、睡,這個都是要破除的;貪、瞋、癡、疑、慢,全部都是要破除的。能夠破除了,你欲望沒有了,業力就沒有了,你就進入涅槃。佛教講的涅槃就是永生,無生之因、無死之因,這是釋迦牟尼佛講出來的,這個叫做「第一希有」。

所以,我常常比喻嘛,我每一次都比喻月球,月球沒有人啊!月球既然沒有人,那什麼是善呢?什麼是惡呢?沒有啊!沒有善惡啊!沒有人哪裡有善惡?那…在月球上,你還貪什麼呢?如果你一個人在月球上,你貪什麼?「財」你也不會貪吧,「色」你也不會貪吧,「名」你也不貪吧,「吃」你也不會貪吧,「睡」你也不會貪吧,都沒有,什麼都沒有。釋迦牟尼佛講,什麼都沒有,才是實相。

中國的黃帝,我不是講一般當皇帝的皇帝,是最早中國人的祖先軒轅氏─黃帝,中國的黃帝問道於廣成子;中國的聖人孔子問道於老子。老子跟廣成子都同樣一句話「至虛」,你問我「道」,我跟你講「至虛就是道」,什麼都沒有就是道,也就是什麼都沒有,你既然什麼都沒有,那是百分之百的清淨,根本沒有欲望,就是百分之百的聖賢。

所以【金剛經】是不壞的,所以是diamond鑽石,有的西方人稱為【鑽石經】diamond,最貴的、不壞的,【金剛經】是不壞的!什麼都沒有,哪裡會壞?就是因為有,才會壞啊!你如果「有我」,這個我會老、會死,當中所製造出來的業,就變成你輪迴的原因,當你修到無我的時候,你不壞啊!你就得到永生啊!這個意思就是這個樣子。按照佛經裡面所講,有欲望就有一定業力。所以,我學佛的原因就是在這裡,因為釋迦牟尼佛所講的跟一神教所講的是不一樣,是不同的。

所以「是人即為第一希有」,這個希有,當然是第一希有,因為祂什麼都沒有,祂沒有欲望。那個是沒有欲望的神仙與天地同壽,跟天地之間同樣的壽。為什麼靈魂一定要執著這個肉體?要合這個肉體才能夠升天呢?靈魂就直接升天就可以了嘛!我的懷疑是這樣子,一神教講,為什麼它要在墳墓上弄個十字,是因為耶穌再來的時候,信耶穌的,他肉體又可以出來跟靈魂結合,而且到天國,永遠保持青春,我不知道他的「青春」是幾歲,總之就是很年輕,然後永遠保持這樣子的身體,那死的時候,那個肉體都已經腐爛了,哪裡還有肉體呢?所以靈魂就可以直接升天了嘛!

佛陀講的,這個肉體是沒有用的,我們這個身體是沒有用的,而且是越來越老越來越老,老到最後就死了,到時候就化成灰了,化成土就是灰,哪裡還有人在?為什麼不靈魂直接就升天?還要靈魂跟墳墓裡面的人結合,然後再上天國呢?這【古蘭經】也是這樣子寫,【聖經】裡面也是這樣子寫。

所以我在這裡是跟大家討論世界上種種的宗教,跟佛所講的,佛所講的把自我去除掉,化成為永遠存在的清淨的身體,可以這樣子講,也就是說,當你沒有欲望的時候,你就跟天地共存,那個就是涅槃的境界了,所以這個是屬於「是人即為第一希有」,我只能夠這樣子講,第一希有是這樣子,是第一的!是非常希有的。因為祂沒有我、沒有業,沒有生的原因,也沒有死的原因,祂是永存的,就是Buddha。

那麼後面就可以解釋了,「何以故?」為什麼呢?「此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何?」為什麼會這樣呢?「我相即是非相」,因為會壞掉嘛,就是非相,根本就沒有。人相、眾生相、壽者相即是非相,接著所有的人相,還有一切的空間、時間也都不是相。「何以故?」為什麼這樣呢?「離一切諸相,即名諸佛。」離開這些相,完全百分之百的清淨就是佛了,就是Buddha。講到這一點。

走路經過一個西瓜田,心生不好的念頭,用很快的速度偷了西瓜,結果被發現了,這個瓜農一路狂追啊,心想:「完了!這下一定死定了!」結果瓜農追得滿頭大汗,最後抓住了,瓜農喊:「朋友啊!這個西瓜有農藥,你要吃的話要多洗幾遍。」你看,這個瓜農心地很好,他追著他並不是要把他抓去,而是西瓜皮上面有農藥,你要吃的話要趕快把它洗乾淨,把農藥去除掉。

緣分來的時候擋也擋不住,我連續買了一個月的早餐給我一位非常仰慕的女同事,一個月以後,我就跟早餐店的老闆娘在一起了。(笑)不是跟他的女同事。

這兩個笑話都是有欲望的,第一個是吃的欲望,偷西瓜就是要回去吃;第二個笑話是屬於色的欲望,都是有欲望的。所以有欲望才是人間,沒有欲望就是聖賢。

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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