離相寂滅分第十四

  須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

  是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住。是故佛說菩薩心,不應住色布施。須菩提!菩薩為利益一切眾生故,應如是布施。如來說一切諸相,即是非相;又說一切眾生,即非眾生。須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

12/26 彩虹雷藏寺不空眷索觀音護摩大法會開示

●開示∕道果本頌金剛句偈疏

●文字∕燃燈雜誌整理

●圖片∕西雅圖雷藏寺提供

●同修∕不空眷索觀音護摩

●地點∕彩虹雷藏寺

我們敬禮傳承祖師:敬禮了鳴和尚,敬禮薩迦證空上師,敬禮十六世大寶法王噶瑪巴,敬禮吐登達爾吉上師。我們敬禮壇城三寶,敬禮今天護摩的主尊「不空羂索觀音」。

師母,丹增嘉措,吐登悉地,各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門,還有網路上的同門,大家午安!大家好!(華語)你好!大家好!(粵語)愛してる(日語:我愛你)。사랑해(韓語:我愛你)Hola! Amigo! (西班牙語:你好)Te quiero mucho!(西班牙語:我愛你)すごい(厲害)。いちばん(第一)。気持ちいい。啾咪!Yappy! Bling bling! こんにちは(日語:你好)Xin chao(越南語:你好)Cảm ơn(越南語:謝謝)。

今天我們先感謝影音組的同門,還有翻譯的Hanifa師姐。今天西雅圖下很大的雪,可以講漫天蓋地,一片都是白色,這個也算是heavy snow,剛剛出去點護摩火的時候,地上都是結冰的,可以講是冰天雪地。影音組炳祥師兄、Samantha,還有好幾個,他們都趕來,翻譯的Hanifa她也趕到,我聽說Samantha師姐的車子,妳的車子不是四輪帶動的吧?不是喔,而且那麼小的車子妳也開過來,阿彌陀佛!我看到好多車子都在高速公路旁邊,都拋錨了,拋錨的很多,還有翻車的。今天能夠來的,真的是謝謝你們,謝謝大家,阿彌陀佛!阿彌陀佛!我希望我們平安來也平安回去。

因為今天的這個雪是一整天的,沒有停過,而且積雪也是滿厚的,一般都是four season的tires和four-wheel ride的車子才可以開。到了34號的時候,因為上去就是Snoqualmie Park,那邊的雪更大更厚,所以他們在路邊上要裝上雪鏈才可以往上再走,從34號開始就要裝雪鏈了,上面的雪更厚。這是第一次整個西雅圖,可能華盛頓州這個很大的地區,下了第一場這麼大的雪。

我這個人好幾年了都沒有穿過鞋子,我是赤腳大仙,從來不穿鞋子的,我今天第一次穿鞋子,幾年來第一次穿鞋子。真的,你看我這個鞋子,我從來都是赤腳穿拖鞋的人。平生,不能講平生,就是這些年來,我沒有穿過鞋子,這是第一次。而且我這個懶人我不喜歡綁鞋帶,這是有鞋帶的,一般人綁鞋帶是從底下往上綁,在這邊,我是從上面往下綁,綁在底下,因為這個比較鬆,我只要穿襪子,一腳就就進去了。我是懶人,綁鞋帶的方式,從我做學生時代一直到現在,從上面綁下來而不是從下面綁上去,從來不綁鞋帶,就是穿進去(台語)就好了。剛剛蓮緒法師還以為我鞋帶鬆了,要幫我綁鞋帶,我說不用,我本來就是這樣子。

這麼多年來第一次把這個新鞋拿出來穿。雪下的真的是有夠厚,而且那個地上都是結冰,剛剛我走出去點護摩火的時候,踩一步就啪啪啪啪啪,冰踩碎了。所以你們走路也要小心,走路啊、開車啊,這個雪越積越厚,尤其是晚上天黑的時候開車,大家慢慢開,不用急,而且看有車子靠過來,你就要注意了,不是我們去撞人家,是人家滑過來撞你,這是很麻煩。所以大家開車的時候,慢慢開要很謹慎,尤其是有斜坡的地方。有斜坡的地方都要注意了,因為它會滑的,那個輪胎如果不著在實地上,那個輪胎會空轉,輪胎一空轉,輪胎反而會磨出火。在雪地上開車,總之一定要慢、要很謹慎,等一下大家回去的時候要特別小心,希望平安,大家平安吉祥的來,也平安吉祥的回去。

今天你們實在有夠勇敢,我早上看到這個雪的時候就呆住了,我一直叫師母:「師母,妳聯絡〈西雅圖雷藏寺〉的住持德輝上師,也聯絡〈彩虹雷藏寺〉的住持蓮彥上師,你們三個人商量,要不要取消這次的護摩?」看那個雪一直飄個不停,到現在還是一樣,但是一看不空羂索觀音,這麼多人,是最多人主祈的。真的,年紀這麼大了還要那麼辛苦,爬山涉水滑雪滑到這裡。大家能夠來,真的是精神可佩!我們期望,你們有那個勇氣來,不空羂索觀音都看到。

剛剛開始的時候,一閉目整個人就飛到虛空之中,不空羂索觀音在最上的虛空之中,我整個人飛上去,然後跟祂頂禮,我就祈求祂,祢是等引金剛,平等接引,來的人,我不能只講說來的人,所有主祈、所有來的,還有功德主應該…,也不能說特別,因為是平等接引,只要有心的,平等接引、平等賜福、平等感應,還有平等給予。

我上去求了不空羂索觀音,祂手上有甘露瓶,祂會賜給大家甘露,讓大家祈求都圓滿。祂手上有唸珠,賜給大家道心都堅固。祂手上有蓮花,接引所有的祖先或者是親眷,全部接引。祂手上有羂索,所求的皆能夠如願。這是我在虛空中見了不空羂索觀音的時候,我跟祂的祈求,祂也點頭應允。所以謝謝大家,謝謝大家今天來。

下個禮拜天,哇!就是二○二二。二○二二年的一月二日下午三點是「虎頭金剛護摩法會」。這是瑤池金母的本地,瑤池金母本來就在西方,東方東華帝君屬青龍,西方瑤池金母屬白虎。青龍、白虎、朱雀、勾陳,就是四靈獸,東西南北,瑤池金母在西方,祂的本相就是白虎。

這一尊,我現在做千艘法船的超度,每天晚上,我床頭櫃供的就是虎頭金剛,瑤池金母坐在上面拿著令旗,一隻手拿著甘露瓶,一隻手拿著令旗。每一次我都會講:「一聲令下,所有的有緣中陰、無緣中陰請上法船。」那個令旗,瑤池金母的令旗它就搖動,所有的有緣中陰跟無緣中陰全部上法船。上法船的時候,我還聽到祂們在飛行中。上到法船上的時候,還聽到他們腳步踩到所有法船的聲音。千艘法船全部坐滿,然後呢,我還請阿彌陀佛現身,阿彌陀佛用祂的無量光照所有的幽冥眾,讓他們身心清淨,然後所有的千艘法船飛騰到了虛空天外之天。

這個時候,虎頭金剛在虛空的上方也是一聲令下:「齊聲念佛。」祂們就齊聲念佛,所有的中陰都齊聲念佛。後來都是瑤池金母的令旗在發號施令,一聲令下,千艘法船開往西方極樂世界阿彌陀佛的淨土,即刻開航。全部都是虎頭金剛在做,都是虎頭金剛的顯化,到西方極樂世界。我非常感謝虎頭金剛,每一次祂都在虛空中加持我五次,祂的眉心輪放光加持我五次。

另外就是這一尊瑤池金母,在護摩法會的這一尊瑤池金母,最後一次放光是這一尊瑤池金母照我的眉心,第六次,然後我自己就自化本尊,我就變成阿彌陀佛。所以虎頭金剛先照我五次,然後護摩寶殿的這一尊瑤池金母再照我一次,一共六次,我自己就自化為本尊,那個時候我再做超度。每天晚上都一樣,昨天晚上我做超度做到二點五十分,我才上床睡覺。所以這一尊虎頭金剛下個禮拜要做,祂就是千艘法船超度的本尊。

昨天是聖誕節。有一個小女生對聖誕老人講:「我的聖誕願望是人瘦一點,錢包胖一點。拜託了,千萬別再弄錯了,去年你就給我弄反了,今年千萬要記住,人瘦一點,錢包胖一點。」

這個笑話是這樣。小女生對聖誕老人講:「今年的耶誕節我想要一隻獨角獸。」聖誕老人講:「妳要實際一點啊。」那小女生講:「那好吧,我想要一個男朋友。」聖誕老人回答她:「那妳想要什麼顏色的獨角獸呢?」

有一個女生在哭:「你知道冬至的時候要吃湯圓嗎?今天有八百個人告訴我要吃湯圓,沒有一個人告訴我在哪裡吃?是誰請客?」結果是女生在哭,吃湯圓。這個笑話不好笑。

兩個男人講話:「你知道暗戀跟喜歡一個人的差別是什麼嗎?」一個男人回答:「暗戀是對方不知道;喜歡是對方知道。」另外一個男人講:「錯!暗戀是不用花錢;喜歡的要花錢。」

好啦!我們進入主題「你問我答」。

Q問題一:頂禮尊貴的根本上師蓮生佛。請問師尊,修「黃財神法」時,是要準備一潔淨的盤子,盤底放金錢,上面覆蓋著滿滿的米,在米上要插三支點燃的香。請問師尊,是不是每一壇法都是要如此的布壇,還是觀想而已呢?為了方便與利益眾生,弟子請師尊說法解釋。

回答一:其實這個用一個潔淨的盤子,很簡單,對不對?放幾個銅錢、放幾個錢也是很簡單。你不會沒有銅錢吧?放幾個錢也是很簡單,上面蓋著米也是很簡單,家裡總是有米啊,你到米桶去拿一些米來,上面點三支香,也是很簡單啊。難道你連這麼簡單都要省嗎?你省,黃財神也省啊。這是簡單的事情啊,一個乾淨的盤子,你可以常常用啊,三支香也花不了多少錢啊,那個錢你可以常常用啊。只是上面的米啊,你做完了黃財神的法以後,你可以把米拿來煮來吃,或者倒回去米桶也可以,慢慢吃也可以。這個都是很簡單的事情。是要觀想而已還是要做,要做也是一下(ha)子。

為什麼講一下(ha)子?一下子。因為以前測量學校的校長他叫尹鍾奇,他的中國大陸的口音就是「一下(ha)子」,所以他的外號,我們校長叫「一下子」。一下(ha)子是哪一省?(弟子:江蘇省。)江蘇省,大概他也是江蘇省的人,他講一下子,我們就講一下子。

這個事情啊,準備一個潔淨的盤子放一點錢,上面放米,點三支香,是一下(ha)子。一下子,你還是要省,黃財神來了說:「你既然那麼省,那我也省。」對不對?我省得給你,本來要給你一百萬美金的,就給你一萬。看損失有多少?所以布壇不要省,不必省的,跟你講嘛,這很簡單的事情,一個盤子放一點錢、放一點米、插三支香。這是一下子的事情,又不是布一整天或布一個小時,所以不用解釋也不用說法,就是一定要照做就對了。

Q問題二:請問師尊,修「護摩大法」,首先要圓滿二百壇的蓮花童子為主尊,如果水供,是否先修圓滿二百壇瑤池金母,還是蓮花童子為主尊?

回答二:問大家,修「護摩法」先要圓滿二百壇的蓮花童子為主尊嗎?有沒有?過去有沒有這個規定?有?那就是要有。「如果水供,是先修圓滿二百壇的瑤池金母?還是蓮花童子為主尊?」一般來講,水供都是瑤池金母為主尊,那你還是修瑤池金母做水供,還是按照規矩,二百壇瑤池金母為主尊。

Q問題三:請問師尊,一直以來「煙供法」主要是四臂觀音為主尊,若是有別的主尊佛誕,例如阿彌陀佛佛誕,阿彌陀佛為煙供主尊是可以嗎?因為不是每一個弟子可以修護摩與水供,還是當地法規沒辦法來特別大供養供別尊的佛、菩薩、護法神。為了利益眾生,弟子請問師尊,如此是合法嗎?

回答三:我告訴大家,「煙供法」的主尊都一律是四臂觀音。因為以前師父傳給我的「煙供法」的主尊就是四臂觀音,那我只能夠教你們「煙供法」都是以四臂觀音為主尊,沒有其他的主尊。「阿彌陀佛為煙供主尊可以嗎?」其實觀世音菩薩的師父就是阿彌陀佛,是同一系列,以四臂觀音為主尊,也等於是阿彌陀佛為主尊,是一樣。所以阿彌陀佛為主尊的話,就等於所有的佛都為主尊;觀世音菩薩為主尊的話,觀世音菩薩是所有菩薩當中,八大菩薩第一個就是觀世音菩薩,因為觀世音菩薩是西方蓮華部的法王子,華嚴的法王子是文殊師利菩薩,所以觀世音菩薩為主尊,就等於是所有菩薩為主尊了,也是等於所有的佛為主尊。不要起分別想,這是一個重點。

我們沒有分別,法本上面寫的是四臂觀音、師父傳給我是四臂觀音,那我們不要輕易給它換。四臂觀音就已經很慈悲的,整個藏密、西藏地區大家都唸:「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」,很少人唸別的。手轉經唸的都是「嗡。嘛呢。唄咪。吽。嗡。嘛呢。唄咪。吽。…」沒有唸別的。「嗡。嘛呢。唄咪。吽。」就代表著阿彌陀佛、代表一切佛,觀世音菩薩就代表一切的菩薩,所以不要起分別心,好像這是你的本尊啊…「我的本尊不是四臂觀音。」說:「我要用我的本尊做煙供。」其實是一樣的,你的本尊跟四臂觀音都是一樣。他有時候想說做別尊的佛菩薩或者護法神為本尊,我看,還是四臂觀音好了,四臂觀音就可以了。

Q問題四:再來一個問題。弟子已經持誦『寂靜尊百字明咒』十萬遍,弟子想把『忿怒尊百字明咒』也持十萬遍,但不知道『忿怒尊百字明咒』男行者的手印及種子字及種子字的顏色,也不知本尊是以金剛薩埵還是金剛手菩薩為主?

回答四:忿怒尊的百字明,我告訴你,金剛薩埵是密教的法王子,也就是五佛的法王子,祂本身所有的赫魯嘎全部都是用「吽」字,所有的金剛神都是「吽」字為祂的種子字。男行者的手印跟種子字及種子字的顏色都是「吽」字,忿怒的金剛薩埵跟寂靜的金剛薩埵,那種子字的顏色當然是…寂靜尊用白色的種子字,忿怒尊用藍色的種子字,是一樣的,都是用「吽」字,種子字都是用「吽」字。

還是以金剛薩埵為主,因為忿怒的金剛薩埵就是金剛手菩薩。所以金剛心、金剛薩埵、金剛手菩薩,其實三個都是合一的,一個是文尊、一個是武尊、一個是文武尊,我們講文武尊,也有帶笑又忿怒的,這個很難裝,忿怒就忿怒、笑就是笑,又要笑又要忿怒,這個就很難。我常常舉一個例子,蒙娜麗莎的微笑就是說:「這麼晚才回來!」(笑)真的是笑裡藏刀啊,「這麼晚才回來,給你好看。」這個是很好玩的事。

一樣的,忿怒的金剛薩埵就是忿怒尊|金剛手,同樣的種子字,只是顏色不同,藍色的就代表著降伏,白色的代表息災。寂靜尊大部分都是白色的,忿怒尊都是藍色的。赫魯嘎,所有的赫魯嘎都是用「吽」字當種子字,只是加上赫魯嘎,唸百字明有赫魯嘎的咒音。

這是聖誕老人的笑話。很久很久以前在一個風雨交加的夜晚,一個老爺爺獨自在路上走著,突然摔倒了,摔掉了自己的小雞雞,為了紀念他,從此人們叫他「剩蛋老人」,(笑)剩下蛋的老人。

老婆問老公:「昨天半夜裡,你為什麼尖叫不止?」老公:「我做了一個夢。」老婆:「你夢見什麼東東啊?這麼怕?」老公:「我就是夢見了妳。」

這是臺灣的笑話,一般來講,國外的不太懂。一個家長跟著流行風,帶他的兒子去補習班報名學英文,千挑萬挑,他選上〈何嘉仁美語〉,在上課以後,家長就問兒子才發覺,來教英文的不是何嘉仁,便很生氣地帶著孩子到補習班去罵:「何嘉仁美語為什麼不是何嘉仁教的?」服務台的小姐淡淡地回答:「難道〈長頸鹿美語〉就要長頸鹿來教嗎?」(笑)

臺灣有〈長頸鹿美語〉、有〈何嘉仁美語〉,我不知道他們為什麼取作〈何嘉仁美語〉,還有取作〈長頸鹿美語〉,大概就是店號吧!是不是?我記得我們有一個在臺灣教過英文的加拿大的同門,他在臺灣教英文,他今天沒來啊?他今天沒來,不然他就知道。他在臺灣教,他去中國大陸也教過英文。他在臺灣,因為師尊有一些年在臺灣主持法會的時候,他就在〈台灣雷藏寺〉住,然後他再特別為了生計,在臺灣教英文。他也在中國大陸教過英文,是加拿大的白人,他今天沒來。

經過捐血站的時候,有人去捐血,剛好有兩個年輕人在裝他身體很好,一個說:「我要捐200c.c.。」另一個說要比他強,他說:「我捐400c.c.」然後護士小姐就看我,我袖子一捲,露出潔白的手臂,用不屑的眼神看著他們,然後豪氣十足地講:「全部抽乾。」(笑)有這樣捐血的嗎?沒有啦,這笑話喔。

老師問小明:「什麼是壓力?什麼是緊張?什麼是恐慌?什麼是震撼?這四者有何區別?」小明很嚴肅地回答:「壓力是老婆懷孕了,緊張是小三懷孕了,恐慌是兩個都懷孕了,震撼的是自己已經結紮了。」(笑)這個解釋很有道理。

人家怎麼罵你,如如不動。不要緊,你要罵多久隨你罵,罵到你口乾舌焦、罵到你精神不寧、罵到你精神煩躁,我如如不動,可以!這個我可以做得到。那你修養已經到了,就等於無我相了、忍辱仙人。

我們講【金剛經】吧!

須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。若心有住,即為非住。

是故佛說菩薩心,不應住色布施。

須菩提!菩薩為利益一切眾生故,應如是布施。如來說一切諸相,即是非相;又說一切眾生,即非眾生。

須菩提!如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

「須菩提!又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」就講這一段。講忍辱波羅蜜、忍辱仙人,六波羅蜜當中就是有一個「忍辱」,是布施波羅蜜、精進波羅蜜、忍辱波羅蜜、持戒波羅蜜、禪定波羅蜜、智慧波羅蜜。忍辱仙人是專門修忍辱的,釋迦牟尼佛過去曾經是忍辱仙人,忍辱、忍耐。昨天也講祂被歌利王割截身體、節節支解,節節支解是很痛苦的事情,祂都能夠忍受。

其實是很難忍受的,我為這個寫了一篇文章,我說:「佛陀啊!祢講祢的,我叫我的。」為什麼我叫我的?痛啊!祢說祢的,我叫我的。你被刀片這樣子「唰」…這樣過去,那個痛啊,就叫,哪能夠忍?骨頭斷了,哪能夠忍?哀號啊!骨頭裂了、斷了,那個痛真的是…所以我跟釋迦牟尼佛講:「祢講的無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,我都懂…」我也可以解釋無我相,因為四大分解就沒有啦!哪裡有這個我在呢?地、水、火、風,一分解,你就是空了嘛!哪裡有我?真正的死,四大分解了,痛也不在了、苦也不在了、煩惱也不在了,什麼都不在了,那就是無我相啊!

但是有這個肉體在啊…老子講的:「我一生的憂患就是有這個肉體在啊!」我跟老子一樣,師尊現在七十七,明年臺灣歲七十八歲,我跟老子的想法一樣,無我相我懂,地、水、火、風分解,沒有了就無我相了,但是有這個肉體啊,老子講:「我一生的憂患就是有這個肉體。」現在換我了:「我一生的憂患就是有這個肉體。」你看師尊晚上睡覺,突然間下巴非常地癢,下巴很癢我就用手去抓,我現在指甲已經剪得很乾淨了,沒有指甲,為什麼?因為我用指甲去抓下巴,很癢就抓抓抓抓抓抓…哇,抓出一個痕出來,人家都問我:「師尊,祢下巴怎麼紅黑了一大塊?嘴唇這邊。」我說:「哎,很不巧,被漂亮小姐吻到。」(笑)他說:「那不是吻吧!是咬到,咬傷,是種草莓啊!小姐在下唇這邊種草莓,這不會消掉的,被她咬到。」當然是開玩笑的,這個是半夜很癢抓的。

你如果無我相,四大分解,哪裡會癢?不會啊!連癢都不會。四大分解,你知道無我相,你四大分解了還必須要忍辱嗎?不用忍了嘛!就是有這個身體才要忍,因為你還有聽覺,人家罵你,你有聽覺,人家打你,你也有觸覺吧。我在問事情的時候,突然間一個小姐的手,伸到喇嘛裙裡面往上摸,啊?天啊!這小姐這麼大膽,居然敢摸老夫的玉腿(笑),不過我不動聲色,因為那是特別的感覺啊!已經很久沒有這種感覺,有這種感覺,覺得,賺到,對不對?賺到了(臺語,笑)。

很多事情是要忍辱的,因為有這個身體,有感覺嘛,你說痛,節節支解的時候,祂無我相,佛陀能夠做到,我盧勝彥做不到。為什麼?我會哀爸叫母,真的骨頭斷了,我會哀爸叫母。所以我在文章後面講:「佛陀,祢講祢的,我叫我的。」就是這個原因,因為有這個身體。但是我也能夠懂,人家罵你的時候,不痛、不癢,我可以把他當成耳邊風。你修養夠的,人家怎麼罵你,如如不動,不要緊,你要罵多久隨你罵,罵到你口乾舌焦,罵到你精神不寧,罵到你精神煩躁,我如如不動,可以,這個我可以做得到。那你修養已經到了,就等於無我相了,忍辱仙人。

忍辱仙人我不當,不願意作忍辱仙人,為什麼?人家給你割肉…佛陀在好幾世還有一世,老鷹餓了,祂割肉餵鷹啊!割自己的肉起來餵那個老鷹;捨身為虎啊!捨自己的身體給老虎吃。這個我辦不到,我看到老虎來了,我就跑(笑),看到老虎來了,我們就跑,我不是武松,武松還會打虎。武松其實很怕老虎的,只因他喝醉酒上高崗,老虎來了,他壯著酒膽跟老虎打,打到手背都痠掉,老虎才被他降伏,武松打虎。

所以,「又念過去於五百世,作忍辱仙人,於爾所世,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」忍辱仙人就是要什麼都沒有,當然,也不用忍辱了,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相,就不用忍辱,很簡單,道理我知道,但是要做到像佛陀一樣,真的是很難。

「是故,須菩提!菩薩應離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提心,不應住色生心。」我們講說,菩薩應該離一切相,發阿耨多羅三藐三菩提,也就是說,耶穌所講的一句話「右手做的善事不要讓左手知道」,不住心,做什麼事情不住心,也就是說你做善事,不要把你在做善事這個念頭「我想要做善事」,這個是不對的,你自然而然不住心,做了也就把它忘了、做了也就把它忘了、做了也就把它忘了,這一點就是說法爾本然。

所以呢,無我相、無人相、無眾生相、無壽者相就是法爾本然,本來就是這樣子做,不帶有任何一種的相,不是做給人家看的,不是做給你看的,不是做給人家看的。做給眾生看的,統統都不對的,也不是做給你自己的,也不是做給他人看,做給你、做給他或是做給眾生看,都不是。這個是忍辱仙人能夠要做到這樣子。

這時候啊,「菩薩應離一切相」,離一切相可以講,就是完全不是為我自己、不是為他人,也不是為眾生,統統都不是,而有了這個菩提心,但是這個菩提心不是為自己,也不是為他人,也不是為了眾生而發的菩提心,這個意思是在這裡。

老師為了向學生證明抽菸的害處,特意把香菸中提取的尼古丁放在一個小蟲的身子上面,不一會兒小蟲就死了,老師接著問小明:「你看,這個實驗說明了什麼?」小明回答:「抽煙不會長蟲。」(笑)

老師問小明:「小明,你知道世界上七大洲、八大洋分別是什麼嗎?」小明回答:「所謂七大粥,就是八寶粥、黑米粥、綠豆粥、紅糖粥、桃花羹粥、天山雪蓮粥、皮蛋瘦肉粥。」老師就忍住了,問:「八大洋?」小明答:「喜羊羊、美羊羊、懶羊羊、火羊羊、暖羊羊、慢羊羊、小刀羊、全羊宴。」老師講:「滾出去。」(笑)

嗡嘛呢唄咪吽。

 

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