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馬來半島上最早出現的古國。 文／釋蓮貴整理 狼牙修（Langkasuka）確實是馬來半島上最早出現的古國。 根據中國史書《梁書》記載，狼牙修在西元 6 世紀向中國派遣使者時，自稱已立國 400 餘年。這意味著它的建立可以追溯到西元 2 世紀（約西元 100-200 年左右）。大部分歷史學家認為，狼牙修的勢力範圍涵蓋了現在的吉打州。 布央谷（Lembah Bujang）：這是馬來西亞最重要的考古遺址。在這裡發現了大量的印度教和佛教建築遺址（坎地/Candi），時間跨度從西元 5 世紀到 12 世紀。雖然布央谷有時被獨立稱為「赤土國」或「古吉打」，但它與狼牙修在地理和政治上有著極深的重疊或附屬關係。 狼牙修與南梁的「外交關係」：在南朝梁武帝時期，中原王朝與東南亞諸國的交往達到了一個高峰。 1. 遣使朝貢：西元 515 年（天監十四年），狼牙修國王「婆加達多」派遣使者來到南梁都城建康（今南京）。他向梁武帝呈遞了國書，並贈送了珍貴的香料、犀牛角等貢品。 2. 梁武帝的冊封：梁武帝對遠道而來的使者非常重視，回贈了大量絲綢與禮品，並在《梁書》中記錄了該國的地理位置、風俗和開國神話。 道琳法師（Dao Lin）是唐代著名高僧，曾前往狼牙修國（Langkasuka，位於今馬來半島）駐錫。關於道琳法師（義淨《大唐西域求法高僧傳》中記載為道琳）在狼牙修國的細節如下： 弘法與地位：道琳法師從荊州出發，經海路到達狼牙修國。由於他戒律精嚴且博學，受到了狼牙修國王的極高禮遇。 他的主要成就與貢獻： 1. 律學與梵語：道琳法師在印度專門攻讀了《俱舍論》和《律藏》，對佛教戒律有極深的研究。同時，他的梵語造詣極高，能夠精準地理解原文。 2. 義淨的同道：他是著名高僧義淨法師在印度時的重要夥伴。義淨在傳記中高度評價了他，認為他志向高遠，性格堅韌。 3. 重逢：兩人在印度相遇時，曾共同探討佛法。義淨在撰寫高僧傳時，道琳仍然留在印度，並未隨義淨一同回國。 4. 最終歸宿：道琳與智弘法師結伴擬歸故國，途中傳聞遇到賊人，於是改變計劃「還乃覆向北天」（返回北印度）。此後便下落不明，義淨也只能感歎「自爾之後，不委何托」。 道琳法師最終未能回到大唐，義淨法師在前往印度途中曾親歷此地，記錄下了他的感人事蹟。義淨法師是歷史上第一個通過文字詳細記錄馬來半島（古吉打、狼牙修等古國）社會風貌、風俗和宗教的人。由於他的詳細記載（《大唐西域求法高僧傳》），馬來半島的文明記錄比鄭和下西洋整整提早了 700 多年。 親迎入宮：西元 695 年，義淨法師從印度求法歸來，攜帶大量梵本佛經抵達洛陽時，武則天親自率領皇室成員、文武百官到上東門外迎接。這種由皇帝本人出城迎接一位僧人的禮儀，在唐代極其罕見，堪比當年唐太宗迎接玄奘的規格，是至高無上的榮譽。 71 菩提園地 72 布央谷 (Lembah Bujang)：馬來西亞最重要的考古遺址。 https://maps.app.goo.gl/vQGJfB3QBgLuNz4cA Bukit Choras 遺址 https://maps.app.goo.gl/CeiT9RrK8WHU1gPe8 武帝天監十四年狼牙修國遣使入貢 https://zh.wikisource.org/zh-hans/%E6%AC%BD%E5%AE%9A%E5%8F%A4%E4%BB%8A%E5%9C%96%E6%9B%B8%E9%9B%86%E6%88%90/%E6%96%B9%E8%BC%BF%E5%BD%99%E7%B7%A8/%E9%82%8A%E8%A3%94%E5%85%B8/%E7%AC%AC099%E5%8D%B7 《梁書》狼牙修國 https://zh.wikisource.org/wiki/%E6%A2%81%E6%9B%B8/%E5%8D%B754 《大唐西域求法高僧傳》道琳法師 https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A4%A7%E5%94%90%E8%A5%BF%E5%9F%9F%E6%B1%82%E6%B3%95%E9%AB%98%E5%83%A7%E5%82%B3/%E5%8D%B7%E4%B8%8B
