二○一四年七月十九日，釋蓮郢金剛上師受邀於〈十方同修會〉開講「十種不因環境而受影響的方法」。首進道場，蓮郢上師即以聖尊親自簽名加持的「九宮八卦圖」及「蓮生七十仙壽金幣」感謝釋常仁金剛上師的邀請，常仁上師亦以「一葉觀音」回贈致意。蓮郢上師於開示時讚歎〈十方同修會〉的壇城亮麗莊嚴，展現出真、善、美，更讚歎〈十方同修會〉常年來連同〈華光功德會〉齊力一心學佛向善，造福人群；蓮郢上師讚今日能於此殊勝壇場，心境充滿祥和寧靜，真如同【阿彌陀經】中所講「諸上善人會聚一處」的極樂之境。
‧常仁上師以「一葉觀音」回贈予蓮郢上師（圖右）。
針對今日主題—「十種不因環境而受影響的方法」，上師表示，佛說一切法，對治一切心，目的在於對治，主要是因為心易受境影響，心被擾亂了，致使心結產生；每個人都會歷經生、老、病、死、悲、歡、離、合、恩、愛、情、仇，每個人皆因此而產生煩惱。心要定，非易事，佛陀在世間演化說法四十九年當然不只十法，今日的講授只是一個開端，讓大家各自體悟對治：
一、不因境受影響的基本條件—不可自私自利
世間上很多人的心態都有著「不為己，天誅地滅」、「個人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」的種子，尤其當人碰到親情、愛情、友情時，一定會受其左右。因此，無論是善行、修習佛法，都必須破除自私自利的心，才能開闊自心。
二、必須要有正知、正見、正念
我們在世間所學習的教育跟認知，有時並非與佛法有直接的關聯，如果用世間法了知佛法，不能完全使其彰顯。很多人在學習上、認知上所講的佛經和道理未必能完全參透，就如同師尊所講的佛法與世間人所講的佛法非能一論，這種差異即是因為「缺乏正知、正見和正念」。因此，保有正確觀念才能與光同塵。
三、信心—信為功德母
拜佛、唸經倘若信心不足，唸了十年、十五年，遇到阻礙、考驗來時就倒了；但，真正有信心的人卻是屹立不倒，因為他確實敬天、敬地、敬師長，因為他相信這世間存有一定的法則，因此，即使遇到阻礙、考驗，心中仍是不惑、不懼。
四、孝心
百善孝為先，行者仍當以「孝心」為首，兄友弟恭、上供下養，【地藏經】亦是地藏王菩薩孝心化現的大慈大悲大願力最佳典範，有孝心的人才會替人著想。不是真正有倫理、非孝之人，又如何能修持佛法呢？
五、發菩提心
上學佛道，下化眾生，發心、發願一定要堅持、要落實，尤其學佛過程雖然艱辛、坎坷，但是卻很圓滿、快樂。師尊曾在上師初學佛道時給予賜偈—「無人無我大圓滿，並無對立大吉祥」，唯有「無我」，才能為人著想。人生除了生、老、病、死之外，就是一個「苦」字，還好，真佛弟子有〈真佛密法〉相伴，讓大家可以皈依學法，心生歡喜；倘若每一個人都能勸請佛住世、廣傳佛法，使得人人得到安樂、滿足與方向，免於孤獨，不至於生活漫無目的，這樣利樂眾生的做法，也就是發菩提心了。
六、慈悲心
眾生之所以苦，在於不知道自己的苦和沒有認知自己在樂的境界，當深入了解「助人為快樂之本」的根性，慈悲心就自然發露，福慧才能自然而然增長，進而產生高雅的品格，最後可以達到究竟。
七、「持」—持久
恆持的修行可以使得外在與內在產生覺受，不受「六觸」的干擾，而「精進」才能將累世的執著修正，讓修行的道路、目標一致；修行唯有不懈怠、努力精進，方能得到法益、法味，精進、恆持，即能顯現佛法真諦。
八、了知五毒—貪瞋痴疑慢
人的貪念都是小情、小愛的牽掛，要貪就要貪大的—貪成佛！這樣才能使自己有目標、有決心。眾生因受五毒捆綁而產生苦，其中又以「驕傲」最不可取，故要時時警惕自己不要有比較心產生。
九、感恩活著
根本傳承上師常教授：「活一天、感恩一天，活一天、快樂一天。」因為活著，所以可以修行；因為活著，所以可以念佛；因為活著，所以可以懺罪淨業。萬般皆不去，唯有業隨身，了解生滅道理，心中才能坦然，也因為坦然，所以才能放下。
十、不怕失去
要了知世間萬物沒有什麼是永恆不變的，時間、名利、家庭、社會、國家，乃至於星球、宇宙，行者要正視「無常」的存在，在身體、心理上都要平衡，面臨無常才能無所罣礙。唯有與佛菩薩常相憶、常相知、常相聚，這才是永恆的。
聆聽上師精辟的開示後，常仁上師也希望日後再請蓮郢上師蒞臨〈十方〉廣度眾生。蓮郢上師告知大眾，世間萬事沒有任何一件事比請佛住世更能利樂人天，真佛弟子一定要常常憶念並勸請佛住世。最後，上師以「如如不生滅，得失本是空，慧性在其中」做為結語與大眾共勉。
