蓮曉上師－【靜思生命的玄奧】
世上的冤假錯案，若深究前因後果，都是冤得有來頭、有去路的。
宇宙的秩序超然精密，莫不令人於「不平」中驚見「公平」！
梁武帝因為熱心學佛，就常常與出家和尚往來。
一次，武帝在宮中與一位和尚下棋。其間，武帝忽然感到內急。
上廁前，武帝瞄了一下當時的棋局，認為可以吃掉對方一子，於是喊了一聲「殺卻」，就扭頭離席。
解手後回到原處，不見對弈的和尚，就問左右。
衛士稟告：「皇上剛才下令『殺卻』，已奉命行事，拖出去把腦袋砍下來了。」
武帝對衛士的誤解，感到極度的震驚與歉疚，就追問衛士：「和尚臨刑前有什麼表示？」
衛士答，和尚表現得很平靜，只是嘆口氣說：「前世枉殺，今世被誤殺，一切是因果，凡事皆有定數。」
如此「莫名其妙」，冤哉？枉也？
短視的人類大都會喊「天地不公」。
但，天地運行，實在是無孔不入、無不入精微，均有公式、公理可推可斷，怎麼會唯獨漏掉生命的命運大事，失去一貫和全面的平衡呢？！
這是不可能的！
「宇宙萬有」在無時無刻不斷的演化中，均不曾離開過一貫和全面的「亂中有序」的平衡！否則，「宇宙萬有」早就萬劫不復了。
前世作孽，今世償還。
天地大公，周密無私。
生命因果的資料庫反應精準，人間哪一台超級電腦能及？！
蓋著前世老爹的朱印「再回來」
一九六七年，就任通道縣一中的「頑皮女孩」—郭世英，被分配到離自家杉木橋鄉三十里外的小水村〈高村小學〉教書。
那裡地處偏僻，是侗寨，村民都不講漢話。
一至四年級就只有她一個老師，一年級辦報到時，有八個學生。
某天，年僅十六歲的她正在教課，突然有個叫吳書桂的學生用漢話問：「老師，你是杉木橋的嗎？你說杉木橋的話嗎？」
「你怎麼懂得講漢話？」
「我以前是（杉木橋）定溪的，我是死了之後到這裡來的。」
「我是肚子疼死的。」
尚屬少女年紀的郭世英老師如聽霹靂，但自小膽大而心細的她，這時卻能「老成」地追根究底，沒想到這個吳書桂竟可不假思索，對答如流。
尤其令人稱奇的證據是—小孩的左耳根，確實有一個清晰的「龍章貴」朱印。
因為吳書桂提到自己「以前」（前世）生父的名字就叫「龍章貴」，正是郭世英小學同學的老爹；而按照小孩的說法，郭世英那位小學同學就是他「以前」的大姐。
當時，吳書桂一再要求：「老師，你要告訴我爹，要來看我！要麼，你哪天帶我去！」
這樣執著依戀的前世情緣，是何等深入骨髓、穿越時空地直揪著人心，魂牽夢繫，務必要追返過去。
「我到學區開會，第一件事就是找到同學家，證實這件事。」郭世英說：「事情後來得到印證，我再也不敢跟吳書桂單獨處在教室裡，早就嚇得要死了！」
（如此死人轉世「復活」：自己同學的弟弟死後，轉世做了自己的學生，對於一個年僅十六歲，從小被灌輸「死後一切皆無」，並已「信受奉行」不疑的少女來說，實在是有些毛骨悚然、很是雷人的驚嚇！）
× × ×
二○○九年二月廿五日中午，劉湘傑等眾採訪者來到杉木橋鄉定溪村。這是一個相當原生態的侗家村寨，森林資源豐盛。
一條筆直的小溪把整個村落一分為二；機耕道似的馬路，隨溪穿插；兩邊古樸的木樓千姿百態，地上和房屋四周滿堆著一根根碗口粗的木柴。
龍章貴的家在村子右邊。橫過一座「風雨亭」，再以腳丫量度二十米就到了。
現年七十六歲的龍章貴有點耳背，坐在家裡極簡陋的火塘邊。
當他說起自家四十七年前第五個孩子—龍連生（吳書桂的前世）時，記憶一點都沒有減退：「那個孩子特別乖，兩歲多就什麼話都會說了。」
他似乎不好意思地摸著自己的臉說：「出事那天，他早上發高燒，晚上就走了。」「我實在是捨不得呀！」
兒幼多無助，
冥路獨自去。
爹娘哭問天：
何日再團聚？！
安葬前，龍章貴懷著對孩子深深不捨的愛：「想來想去，沒有什麼送給孩子，我就拿出了自己的印章，朝兒子的左耳根蓋了下去。」
「這是我的一點心意而已。」
沒想到這龍連生的靈魂轉世後，其身體（吳書桂）的相同部位上，竟然那麼天然、清晰地呈現著「龍章貴」的朱印。
龍章貴老人告訴採訪者們：
「女兒那個當老師的同學（郭世英）把這件事告訴我不久，我們就跟小孩見面了。」
「我看了那個印章蓋的位置，一點都不差！就是我那個章！」龍章貴自己親手做的事，自己當然能認得。
實在沒料到，那麼乖巧可愛的第五個孩子—龍連生，終於又「回來」了！
當年，年紀那麼小就因肚子疼而捨爸媽而去，一去不復還；那是殺心腸般之痛哀，或許隨時間推移已略清淡，但每一觸及，就不能不再度激發出那久藏的悲傷與思戀！
只是，今世的他已轉做別人姓，舊貌已換新顏，再怎麼不捨，也只能接受新的現實。
前世的老爹對轉世回來的「兒子」所能做的有限，龍章貴老人回憶說：「那時（一九六七年）小孩（吳書桂）剛開學，我們家給他送了一套衣服。」
就這麼「一套衣服」，乃是前世與今世親情難捨難割的不凡乘載呵！
人死，是不外乎更換了「一套衣服」軀殼而已！
如今，由於這件奇事，湖南通道縣杉木橋鄉、綏寧東山鄉一帶，幾乎人盡皆知「龍章貴」。
隨後，採訪者們在老師郭世英的家裡，見到了四十四歲的吳書桂（龍連生的轉世），他現在是杉木橋鄉的中學語文老師。
（可惜，世上那些唯物科大師們沒能出現在這類的場合。他們被釘在故步自封的有限的物質科學中，動彈不得。誰能挽救他們的迷執呢？祈時來運「轉」之吉時吧！）
師生相見的那種親切，讓在場的人都為之感動。
郭世英毫不避諱學生吳書桂的靦腆，掀開他左耳邊的頭髮，說：「就在這裡！」
嘿！當年那個十六歲年輕少女所受的驚嚇，似乎已消煙散雲了。
吳書桂說，那個古怪的胎記後來被今生的爹娘找了些草藥，想方設法給抹掉了一些。現在，只剩下模糊的一塊印痕了。
（此生，自己的兒子被蓋著別人家的姓名，猶如自己老婆被蓋上別的男人姓氏的章，至少心裡難免有疙瘩，似乎不私屬了；凡人們終歸不太甘願愛被分薄，親被他占。俗人的私心私情，是可以理解的。「胎記」不好看或許只是其次的原因。）
當問起吳書桂小時候生活的區域，他說：「侗族有自己的語言。七歲以前根本沒辦法離開侗語生活區，也沒有接觸漢語的機會。」
小水村到定溪三十多華里，當地同齡的孩子都不會漢話。
也就是說，如果不是前世的這份超越「物質科學」的深層因緣，吳書桂這麼小便能說一口流利的漢話是無法解釋的。（什麼超自然現象？請別為難故步自封於有限物質科學的凡眾們了！）
「我現在的感覺，就是自己有兩個家一樣的，像做夢一樣。」吳書桂坦言：「我們兩家就像親戚一樣在走。」
採訪後，採訪者繼續在會同、通道、靖縣、綏寧一帶查考，發現當地還有多起轉世實例。
對此，採訪者感言：對於這種真實存在，需要人們重新審視人生，深刻反思啊！
