文／蓮曉上師─【雲影風言】
幻世是假也是真，也沒有真假的概念，不用管它。
在這個遊戲的過程中，生命體必須有定力，定力自然產生智慧，只要有定、慧，就不怕他幻或不幻，如泡或無泡。
在奇想、奇夢間，定、慧具佳者才能任運自在。
在相遇心生歡喜的人事之前，人們感到孤單，隨時等候著美好來填充這個荒蕪空間。
這個等候實際上是凡人普遍的不知足、不滿足狀況，他永遠在等候，正如等候一輪喜報又等候第二輪喜報。
當突然意料之外或預感之中的不期而遇，某個新識的人事就會填充了這個空間。
人總是需要整體、完整。
「需要」不是錯，只是當初為何執著由「分裂」而來並自以為真的孤單寂寞的個體？！
以為「孤單」遇著「群聚」是重逢，其實從未分離。
「分離」是錯覺，是時空分別見的狹隘觀罷了。
依賴外來人事填補空虛的習慣是危險的，最好是重證整體「樂空有」的一如性，不然那不是真愛。
當心靈不再執著於需要去填充對方時，真愛才會發生，圓滿永恆才能再度被照見。
有所需求，倘若執著迷入，就已是潛伏下問題了。
當需求被短暫的外應（人事、情欲）所滿足，而後又被打破，這一折騰，人就會從愛之上，上馬又下馬，升至天堂又墮下地獄。
你愛這種遊戲麼？不反對你愛，但結果是心靈被顛痛不止，備受驚嚇；起落均有「遺憾」，就是常說的「痛並快樂著」。
這不算真愛，真愛是無我大愛。
不能住於期待，有住於期待等於是粘著在幻象上等死了，知幻離幻為要。
愛但不執，空闊妙然。
愛可以狂喜，但狂喜也是輕安無滯的。
因為重證樂空一如性時，這種狀態就非凡人可瞭解，無法言語道盡了。
人說榴槤是什麼滋味，不管詞彙、譬喻多麼厲害，還是無法使你未吃如吃。
當人們不執著於需要時，才會有真愛，心裡面才能展現出自由的空間：
開懷地打開廣闊天地，自然沒有什麼不趨你而來！
如同大海謙卑地打開胸膛，百溪無不匯聚於它。
真愛是不需要「需要」的，真愛是無求得亦無可失的。努力之餘也可以無有著力的糾結與困擾。
無求時，所有的妙好事物都會因你的胸襟與氣度而歸伏於你。
「慈」就是「磁」。
那是至上的正能量，超越正負的能量！
空闊才能攝引事物。
在你身上若有最偉大的愛的度量，無盡人物法妙情狀，都可如幻地歸聚在你心靈的懷內。
自然本相是不會受難、難受的，不會有被利用，不會有被羞辱，不會受到不尊重，不會予你限制，只有如鳥飛空來往自由且無痕。
能讓人來去自由的人，你自然會愛上這個人！
這個人不會製造束縛，給你好處善意又夾帶壞處惡意，更不會給你不安不快……。
愛的不安感完全是人為的，當有企圖、有利用、有執迷，期待中的凡愛就會製造出無窮無盡的問題，給愛帶來不純粹，帶來太多雜質與混濁。
滿臉緊張向你借東西的人，你多數會不放心借給他，這是因為對方的緊張讓你有不安全感。
向你借東西的人，若不太緊張結果，只是努力嘗試，你會願意，因為他沒有企圖，不管缺與不缺，他不緊張，這個就是自由的空間感。
這空間感讓人呼吸自在。
帶著緊張執著向你借東西的人，讓人缺少空間感，呼吸急促的，彷彿空氣也不夠用了。
每個人都是自由體，常在一起很近的人，尤其要注意給彼此鮮活的空間。
真愛是純粹的，不夾帶自私功利的。
當看到對方的缺點，可以適時適語地指出，但無必要強令改正，或拼死互相抵觸，還美其名是「為對方好」。
其實，這已是干涉到別人的空間了。
已做忠告善勸之後，一切還是自由，誰或上天堂或下地獄，已與自己無涉。
做為親人近友，已盡過勸責，不了也是了，否則了不了，自縛縛人了。
不完美也是一種自然。
完美從來沒有標準。
不完美與完美只是各自表述。
盯著別人缺點而心煩氣惱的壞習慣，對於很多人來說，都甚難根治拔除的，所以，太多人在相處過程中，一而再、再而三地製造痛苦予對方。
帶著惱怒和煩惱去行動，不會走出人生美滿的道路。
受別人影響心情的，那是自毀本自具足的自由空間！
心要像鏡子照到什麼反映什麼，是非、高低、美醜都不會粘住。
鏡子永遠靜心，在淨定中無不安足。
愛與禪定並行不悖，愛不能干擾禪定與智慧。
在禪定中可以愛，可以感受陽光與沙灘，可以感受華飾與赤裸，可以在天堂不敗，在地獄無住。
真愛是最自由的幻作！
真愛是最偉大的互贈！
當然能顯最無比的自由與歡悅。
對方悅則己悅，對方自由則己自由。
渾然天成。
真愛是無私的，最永恆清澈，能使人依歸無礙的。
