聖尊提到這一生都是最完美的安排。苦就是磨練，樂也不要貪，一切就是法爾本然，到最後本相如如。
文／彩虹雷藏寺
一月二十八日星期天聖尊蓮生活佛親臨〈彩虹雷藏寺〉主持「紅財神護摩法會」，世界各地的弟子齊聚，全場座無虛席。
今天主尊嘎那巴底紅財神，在印度就是甘尼許，是希瓦的兒子，祂拿著斧頭降伏，蘿蔔的葉子在數你的財庫，蘿蔔是增加資糧的，唸珠幫助修行，腳底下是吐寶鼠，有兩個說法，一是以金剛杵觸嘎那巴底的頂，吐寶鼠就會吐出金銀財寶，二是以金剛杵觸紅財神的頂，祂的鼻子就會吐出金銀財寶。
釋蓮紫上師說有一位澳州同門，祈求師尊加持身體，結果師尊加持當天，他中了頭獎。
剛剛我確實看到很多100 US dollar從空中飄下來，裝滿護摩殿，主祈的有福了，可以去test，〈真佛宗〉是中獎宗，今天又看到那麼多的US dollar，應該是在美國中獎，就看你們的運氣了。我一生都沒有中過獎，但是我有一種力量，心想事成，所以心不能亂想。
午餐時，釋蓮慈上師問了幾個問題，都跟我的理念有關：
第一，眾生跟我、我跟眾生是一體的，這是我第一個修行的理念。如果傷害了眾生就等於傷害了自己，所以我很強調千萬不要去傷害眾生，不管用語言文字或畫畫都不可以，殺生罪業更重。除非去當兵國家徵召，你沒有辦法。不可以殺生殺人跟所有的生物。
我發了一個願，絕對不會告人，無論誰毀謗我，我不會告人家，修到這個時候，你就是眾生，眾生就是你，一體的，心中只有慈悲喜捨，要記得我修行的理念，這是非常重要。
第二個理念，我把這一生的生命及一切行為，完全供養給自己的本尊。這個就是戒律，把自己的行為跟生命，全數供養沒有保留，你只要守這一條戒律，就等於守了所有的戒律，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
我在餐桌上還講，在我最後的幾年，我會吃素，我連死掉的生命，我也不要，我會吃素，我以前剛開始修行就吃素，最後還是吃素，不會起貪念，因為我知道無所得。沒有一個東西是你能夠得到的，無所得，就是無何有，這是我的理念。
另外，無所屬。現在大家都屬於〈真佛宗〉，師尊是〈真佛宗〉的創辦人。〈真佛宗〉只是一個名字，有緣相聚，沒有緣就散了，我不屬於誰，這個「我」都沒有，我還屬於誰？所以很多採訪記者問我對〈真佛宗〉將來有什麼期望？我從來沒有期盼過，無所盼，這就是我的理念。
什麼事情都不是你能夠主宰的，你對將來還有期盼嗎？沒有，無所盼，無所屬。人家要我的東西，我可以給他，我的東西都是人家送的，人家送我，我也可以送人，我的也是眾生的，這就是無所謂、無所得、無所盼、無所屬、無何有，這就是我的理念。
另外我覺得苦樂一如，一切都是完美的，我在這個娑婆世界受了很多的苦，我覺得那都是對我好的，都是完美的，心裡不能有一點點、一絲絲的埋怨，對所有的眾生要感恩，人家毀謗你，是考驗你，助你成就，要感恩，人家埋怨你也要感恩，都是在祝福你成就。
人家講你不對，就要改過，要感恩，不可以有吃醋嫉妒的心。最重要的，我對於將來毫無所盼，我已經跟本尊相應，未來、怎麼走，從來不去想，這就是我修行，我這一生都是最完美的安排。苦就是磨練你，樂也不要貪，一切就是法爾本然，到最後本相如如。
你問我答
馬來西亞蓮花益聰：
佛陀問：蓮生在世如何說法，師尊答：對凡夫說有，對二乘說無，對菩薩說幻有，對一乘說空。請師尊對此開示並講解。
師尊：我剛剛所講的幾乎就是回答他所問的，對凡夫說有，先以欲勾之，譬如「財神法」。
對二乘說無：是三法印裡的諸行無常，主要是教導小乘。
對菩薩說幻有：不生不滅，無我，無人，無眾生，無壽者。但是你還是要度眾生。
對大乘說空：就是法爾本然。
佛陀問如何是佛法大意，師尊答：雙運。
請問師尊雙運是悲智雙運嗎？有一個說法是最深奧的，慈悲是智慧，最深奧的智慧是慈悲，是這個意思嗎？
師尊：當然可以講悲智雙運，也可以講是智慧跟方便雙運，慈悲就是方便度眾生，智慧就是法爾本然，就是本智，就是根本智，根本的智慧跟慈悲度眾生雙運。
佛教有十法界之說，請問師尊，瑤池金母，東王公在十法界是屬於哪個界？還是道家並沒有在十法界之說呢？
師尊：道教的東方是木公、西方是金母、中央是黃老、北方是水精、南方是火德，東南西北中，佛教有五方佛，道教有五老。
所謂佛教的十法界，當初佛說十法界就是四聖六凡十法界，我所知道的統稱為至上，所有的先知，所有的聖賢，全部至上所化的，因為眾生有多種的眾生，為了度化不同的眾生，所以至上顯現了不同的先知來度眾生，都是法爾本然。
像穆斯林稱為上主，猶太教或者是天主教、基督教都稱為上帝耶和華，印度Brahma大梵天、 Shiva大自在天、Vishnu遍淨天，印度教裡面講Vishnu的第九個化身就是釋迦牟尼佛…，所有的先知、聖賢…，全部都是至上所化的。
瑤池金母跟東王公在十法界是屬於哪一個界？就是等於佛的五老，佛的五方佛，應該是屬於五佛的地位。
【維摩詰經】
又舍利弗。十方世界所有諸風。菩薩悉能吸著口中而身無損。
外諸樹木亦不摧折。又十方世界劫盡燒時。以一切火內於腹中。
火事如故而不為害。又於下方過恒河沙等諸佛世界。
取一佛土舉著上方。過恒河沙無數世界。
如持鍼鋒舉一棗葉而無所嬈。
舍利弗，十方世界所有的風，不可思議的解脫菩薩祂可以吸進來，吸到肚子裡，菩薩的身體肚子也不會脹大破掉，因為那些風都吸到肚子裡面，所有的樹木也不會被風給吹折掉。
又十方世界劫盡燒時。按照佛經裡面所講的有成住壞空，到了壞界的時候，十方世界劫盡時，那時世界都有火，整個地球都是火，這個不可思議的菩薩，能夠將所有壞界的火，全部都吸到肚子裡，這個火也不傷害到不可思議解脫菩薩的肚子。
不可思議解脫菩薩可以把下方的佛世界拿起來，就像拿著一片樹葉一樣，也不覺得有什麼困難，這就是大神通，而且解脫菩薩可以一口吸盡三江水，四大海水都可以吸到肚子裡面，肚子也不會脹，祂把壞界、整個地球的火全部吸到肚子裡面，火也不會燒到祂的肚子，也沒有損害，把一個佛土拿起來就像拿一片葉子一樣。
又舍利弗。住不可思議解脫菩薩。能以神通現作佛身。或現辟支佛身。或現聲聞身。或現帝釋身。或現梵王身。或現世主身。或現轉輪王身。
不可思議解脫菩薩可以變成佛、變成辟支佛身、變成阿羅漢、變成帝釋身（就是三十三天的忉利天王）、可以變成大梵天王、變成現世主身，就是現世主耶穌。或現轉輪王身，閻羅王轉輪王，或稱為國王，祂可以變成國王。
又十方世界所有眾聲。上中下音皆能變之令作佛聲。演出無常苦空無我之音。及十方諸佛所說種種之法。皆於其中。普令得聞。
祂可以把十方世界人講的聲音，都變成佛在講的聲音，可以講苦、空、無常、無我及十方諸佛所說種種之法，讓所有的眾生都聽到所有的佛講的種種的法。
舍利弗。我今略說菩薩不可思議解脫之力。若廣說者窮劫不盡。
維摩詰跟舍利弗講，就算把一劫的時間來講不可思議解脫菩薩，講也講不完。
師尊點出在場一位平日單純天真的行者，在師尊的眼中看出他是來娑婆世界轉一劫，這一世轉完了，就可以回去不用再來，他的行為對眾生無害，他不會造業，是來娑婆世界轉一劫，好像是在遊戲一樣，遊戲過了，他回去可以不用再來。
精彩寶貴的開示後，聖尊賜授與會大眾「紅財神灌頂」，一切殊勝圓滿。 ■
