〈佛道品第八〉
「以要言之。六十二見及一切煩惱皆是佛種。曰：何謂也？答曰：若見無為入正位者。不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。譬如高原陸地不生蓮華。卑濕淤泥乃生此華。如是見無為法入正位者。終不復能生於佛法。煩惱泥中乃有眾生起佛法耳。又如殖種於空終不得生。糞壤之地乃能滋茂。如是入無為正位者不生佛法。起於我見如須彌山。猶能發于阿耨多羅三藐三菩提心生佛法矣。是故當知一切煩惱為如來種。譬如不下巨海不能得無價寶珠。如是不入煩惱大海。則不能得一切智寶。」
4月20日 西雅圖雷藏寺同修黃財神本尊法開示
●開示∕維摩詰經
●文字∕燃燈雜誌整理
●圖片∕西雅圖雷藏寺提供
●同修∕黃財神本尊法
●地點∕西雅圖雷藏寺
我們敬禮傳承祖師，敬禮了鳴和尚，敬禮薩迦證空上師，敬禮十六世大寶法王噶瑪巴，敬禮吐登達爾吉上師，我們敬禮壇城三寶，敬禮今天同修的本尊─四大天王北方多聞天／針巴拉／黃財神。
師母，丹增嘉措，吐登悉地，吐登卡瑪，各位上師、教授師、法師、講師、助教、堂主以及各位同門，還有網路上的同門，大家晚安！大家好！（華語）你好！大家好！（粵語）Xin chào（越南語：你好）Cảm ơn（越南語：謝謝）愛してる（日語：我愛你）사랑해（韓語：我愛你）Hola! Amigo!（西班牙語：你好）Te quiero mucho!（西班牙語：我愛你）すごい（厲害）いちばん（第一）気持ちいい。啾咪！Yappy！Bling bling！こんばんは（日語：晚上好）。
我們今天修的是「財神法」，本來「財」這個東西，是世間上用得著，活的時候用得著，其他時間都是用不著。有錢也是很煩惱；沒有錢也很煩惱。但有錢的煩惱比沒有錢的煩惱好一點。有人講，人的健康不是用錢可以買得到，但是你如果身體失去了健康，而且你沒有錢，那個麻煩就更大。你身體失去健康，你還有錢，你還可以有醫療、有藥。你從來沒有想到過，有一種藥，一顆要一千塊美金，你如果沒有錢，你就沒有辦法吃到這種名貴的藥。
我到今天才知道，我們一般去醫院有Family doctor家庭醫生，去的話，大家都是一般一般、都是差不多，待遇都是相等的。但是大醫院裡面，有一種屬於貴賓的病人，它可以派車來接你去，還有隨身的護士，而且你不用排隊，馬上就可以看到，你想要看到的醫生。你們知道嗎？不知道喔！貴賓的病人，也就是富豪病人，車子來接你到醫院、又送你回來、隨身護士、到了醫院你不用排隊，馬上可以看到你的醫生。
他不是一般的病人，那要靠什麼？（師尊比手勢）天啊！我今天才知道。哇！有這樣子的富豪病人。原來錢還是在娑婆世界很有用的，所以大家好好修（眾笑）。你真的沒有錢的話，乖乖地坐在那邊等，叫名字、叫號。等一下一個護士走出來，換你啦，再來換你、換他、換他……，一個一個叫進去，那是一般的病人。富豪病人不是這樣子的。原來啊！今天大開眼界，居然有富豪病人。這娑婆世界還是錢作怪。所以，好好修行是必要的，好好修法，修「財神法」。
今天我們修的是「財神法」，有錢的人還來修什麼「財神法」？我們這裡有億萬富豪嗎？一億美金的富豪嗎？在我們這裡面，有沒有？你有一億的美金。No！我是一般的病人。不過居然也有富豪的病人，錢真的是很重要。
先講一個笑話吧。錢很重要，是跟錢有關。小明看見小強拿著一面鏡子站在湖邊，小明問：「小強，你在那裡做什麼？」小強講：「我在釣魚。」小明講：「用鏡子釣嗎？」小強講：「不錯，這是一個新的釣魚法，我就要發大財了。」小明講：「你可以把這個方法告訴我嗎？」小強說：「能啊！你只要給我一百塊錢，我就告訴你。」小明為了知道方法，只有乖乖的給他一百塊。」小強講：「好，方法是這樣的，你把鏡子對著水面，一看到有魚游過去，馬上用鏡子的反光去嚇牠，這魚就會嚇暈了，你就可以把它撈起來。」
小明講：「胡說八道！這樣怎麼可能釣到魚？你釣到幾條啊？」小強講：「今天你是第五條。」
詐騙集團！小心啊！為什麼有詐騙集團？就是要錢，要你身上的錢。那只是小詐騙，現在全地球都在發燒。為什麼發燒？詐騙集團到處都是。所以不要太貪心，好好修財神法就好 （笑）。投資都是騙人的，先讓你小賺一點，等到你大投資的時候，就全部沒有了，用的就是小強的方法。
學弟問學長：「考試是如何作弊？」學長講：「你偷偷的把課本的內容記在腦袋裡，這個就是作弊，老師根本抓不到。」學弟說：「哎呀！當初我沒有問學長，我都把課本寫在我的大腿上。」這世界上到處都是作弊。
老婆問老公：「老公，我死了你會再娶嗎？」老公回答：「不可能的啦！」老婆問：「為什麼呢？」老公回答：「已經笨過一次，不可能再笨第二次。」
我們進入主題，你問我答。
Ｑ問題一：台灣的蓮花孟樺問的，她的問題滿多的。我們在修「九節佛風」時須假想三條脈就是中脈、左脈、右脈，「寶瓶氣」也是嗎？
回答一：答案是誰回答？沒有人要回答，我說：也可以！管它用得著用不著。你修寶瓶氣，也是！你修氣主要脈很多，這裡面我們知道有上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣、還有命氣，有五種氣。上行氣、下行氣、遍行氣、火伴氣，火伴氣是跟著中脈的、命氣就是你最主要不能動的氣。
問題二：如果有一天中脈已通，在運氣時，是不是不需再觀想三條脈，並且自然可以以意念觀想導引肺部的氣到身體各部位、包含頭頂？
回答二：她問的第二個問題。妳這是外行，你觀想的時候，只觀想三條脈，肺是不在的。你還有肺？你還有心臟？你還有脾臟？還有膽？還有肝？全部都要觀想嗎？不用！你全身都是脈，哪有肺部的氣？寶瓶氣裡面，我們不用肺部的氣，全身都是空的，就是那三條脈。一個到頭頂，一個到海底輪。
問題三：如果在工作場合或外面，吸到別人的二手菸，導致中脈更加堵塞，事後要怎麼樣排除掉吸進二手菸對中脈的影響？
回答三：吸到二手菸要怎麼辦呢？你呼吸的時候，吸到別人的二手菸，吐出去就好了嘛！（眾笑）。你還管那麼多，對不對？難道吸一口就會阻塞嗎？不會啦！沒那麼嚴重。
不過有時候，真的！台灣的空氣不太好，空氣品質都很差。沒修氣的人，最好跑到深山岩洞，那裡空氣好一點，在都市裡面空氣都不太好。吸到別人的二手菸，你就把這個氣再呼出去，這是一般的常識啦，不屬於密教修氣的法。
像現在很多花粉，今年花粉特別多。吸到花粉，花粉很毒耶！花很漂亮，它散出來的花粉竟然影響到喉嚨、影響到鼻子，花粉真的是很毒。二手菸當然是不好，吸到要怎麼排除？你吸到二手菸馬上把它呼出去。不然你要怎麼辦？我看很多人都戴口罩。我對於多戴一個東西，我都很煩的，不太願意戴，實在不好意思。
我戴東西都是有意義的。我本來兩隻手都不戴的，最近逼得不得不帶，為什麼？因為送這個黃色寶石的人跟我講：「你一定要戴喔！」那我一定要戴，沒辦法。我本來沒有戴嘛，對不對？他說：「一定要戴喔！」那我就戴，主要是戴給他看。
今天有人送我這個（手環），是今天送的吧？還是昨天？是昨天送的，他給我套在手上，那我只好戴給他看。改天我應該要拿掉，因為這釦子不是很好扣，居然傷到一塊皮肉。這釦子扣緊了，居然把這皮夾痛了一點。皮掉了，忍耐，這個要忍耐（眾笑），人家送的。聽說送這個錶的人快要來了，我趕快把錶拿出來。這個也是人家送的，都是人家送的，我本來什麼都沒有的。這是鑽石手環，聽說他要來了趕快戴起來（眾笑）。
我不喜歡戴口罩，所以聲音有一點啞。最近是花粉，花粉怎麼排除啊？他們說有一種也是戴的，惠雯師姐本來拿一個戴的東西來給我，說吊在這裡，可以把不好的排掉，好的進來，這個我不太相信（眾笑）。所以我沒有要她的，對不對？吸到花粉怎麼辦？真的！這是一個麻煩。因為花粉看不到，你吸進去了，你不知道，這就很難排啊！我如果吸到花粉，把它呼出去，聲音都有點啞，吸到花粉。
不可能有這種事情。小明來到耳鼻喉科，醫生講：「哪裡不舒服？」小明講：「有一顆綠豆掉入我的耳朵裡面。」醫生講：「讓我檢查一下。」醫生檢查了耳朵，發現綠豆在很深很深的耳朵裡面，要拿出來很困難。醫生回答：「有兩個方法可以把綠豆拿出來。」小明講：「什麼方法？」醫生講：「一個是小手術，但是手術費要一萬塊。」小明講：「什麼！那另一個方法呢？」「另一個方法是免費的。」小明講：「哇！我還是用免費的比較好。」醫生講：「免費的需要有耐性。」。小明講：「沒問題，我會很有耐心的，方法是什麼？」醫生說：「你每天往耳朵澆水兩次，等到綠豆發芽，你就可以抓著那個芽把它拔出來。」這不可能吧？這個笑話。
閨蜜因為男朋友決定到外地工作，就跑來哭著跟我說：「分開的時候，她的男朋友送她一束白玫瑰，告訴我，一旦花枯萎了也就是他回來的時候。」這個人就跟閨蜜講：「多浪漫啊！怎麼那麼傷心呢？」閨蜜回答：「回到家以後，我才發現，玫瑰花是塑膠做的。」
我們講【維摩詰經】。維摩詰問文殊師利菩薩：「何謂也？為什麼六十二種邪見及一切煩惱都是如來種？」也就是說一切眾生都是如來種。祂就問文殊師利。
文殊師利就回答：「若見無為入正位者，不能復發阿耨多羅三藐三菩提心。」這個意思就是說，如果有一個人修行進入正位，他已經得到了無上菩提心，他還要發什麼無上菩提心嗎？像小乘的佛教，他已經得到了斷除了一切的煩惱，他已經把煩惱全部斷了，他已經得到阿羅漢了，算是正位了，不再輪迴，祂還會發無上菩提心嗎？那就不會了，因為阿羅漢就是最高了啦！小乘最高的就是阿羅漢啊！
例如我們爬山，我已經登上了喜馬拉雅山聖母峰，已經登到了那麼高的山了，我還要去爬閃米密西湖旁邊的山嗎？應該也是可以爬。大部分來講，到了最高的山了，差不多了，也就是說，你已經得到最高的學位了，你還讀書嗎？你已經得到院士了，世界級的院士，博士再上面還有院士，世界級的院士了，已經再也沒有辦法再上去了，沒有更高的學位了。像我們讀書的時候，大家很認真地學，一層一層地爬，爬到最高頂，到了最高頂已經沒有了，所以你不用再爬了，這是文殊師利菩薩的回答。
「如果看到以無為的方法進入了正位者，阿羅漢不能復發阿耨多羅三藐三菩提心」，也就是無上道心，不會再發無上道心了，因為不會再來娑婆世界了。所以我常常講一句話就是說「人間啊！最好修行。」你到了天上就不容易修行，為什麼？你在享福啊！你沒有苦啊，你為什麼要修行？你有苦，你才想離苦得樂，所以你發無上道心，我要離開這個苦，得到快樂。
你真的到了天上，享福都來不及了，我講過「耆婆」，耆婆是佛陀時代的一個醫生，專門為僧團醫病的，祂到了天上以後，目犍連以神通到了天上，見到耆婆，耆婆在忙啊！祂忙著做什麼？「我忙著去享福啊！」目犍連說：「欸，祢停一停！我跟祢講幾句話。」祂說：「我沒空啊！我要去玩！」祂不會想到要修行，在天上不會發無上菩提心。
畜生道，也很難發無上菩提心，因為太苦了，苦到沒有時間去發菩提心。在人間啊，有苦、有樂剛好，「苦」的時候你就發無上菩提心，所以人間最好修行。餓鬼道、地獄道都是太苦，不好修行；在三界天都是享福，不容易修行，不容易發無上菩提心。
文殊師利講：「比喻高原陸地不生蓮華。」蓮花是在哪裡長出來的？在污泥中才長蓮花。這裡面有一個笑話，老婆對老公講：「我嫁給你是一朵鮮花插牛糞。」老公怎麼回答？老公說：「那我們剛好，妳沒有我這個牛糞的營養，妳怎麼能夠長出鮮花？」對啊（閩南語）！你知道嗎？科學文明給我們帶來的是災難啊！我們古代吃的…不是我們古代（笑），我們小的時候所吃的青菜，你到田裡去看，都有糞坑的，那是自然的肥料，你看澆菜是用什麼澆的？用你的尿液，全村子裡面人的尿液跟糞便去澆菜，長出來的菜啊，又白又嫩又脆又香又甜又好吃！
現在啊，飼料所養的豬，味道都是臭的，尤其是美國的豬（笑），白豬的味道不是很好，我不是種族歧視（笑），臺灣的豬有臺灣豬的香味，你住過臺灣、吃到臺灣的豬肉，到了美國吃的豬肉…不一樣啊！味道不同啊！臺灣的爬山雞啊，那個吃起來味道才好啊！美國的飼料雞是不能吃的！越髒越臭的，長出來的越美越好吃。以前我們都是用原始肥料，沒有什麼科學弄出來的飼料，沒有，原始的肥料，長出來的那個東西都是非常香、甜、脆、可口，現在的東西是不能吃的，事實上就是這個樣子，當初我們孩子時代的，我們所吃的東西都是很好的，現在吃的，科學文明所種出來的東西，已經失去了那原來的味道。
所以，文殊師利比喻：「你在好的土壤裡面，你是種不出蓮花的啦！在泥巴裡面，在潮濕的、在骯髒的地方，才會長出這麼漂亮的蓮花。」所以蓮花是從污泥裡面長出來的，所以我們娑婆世界越髒，才能夠發起無上菩提心。髒的地方才是長出漂亮的蓮花的地方，乾淨的地方是長不出來的，這個是文殊師利菩薩的比喻。
「如是見無為法入正位者。終不復能生於佛法。」你只要得到了無為法，進入了阿羅漢，佛法就沒有用。所以只有煩惱，才會有發起菩提心，因為你有煩惱，你才會生起菩提心；因為你苦，才會生起菩提心；因為你有災難，你才要想學佛，因為你苦啊、煩惱，你才想學佛；因為你窮，你才想要學財神法，很簡單的道理啊！我已經很有錢了，我修你的「財神法」幹什麼？像那個第一富豪，他修「財神法」幹什麼？
我們廟裡面很少有第一富豪來，也很少有有錢的人來，富貴病人他也不來，有地位的他也不來，有地位，「我是高官、我是國會議員、我是什麼樣…」喔…名氣很大！我是州長！他會來聽佛法嗎？有啦！但是just a little bit，small potato，數一數二，有很高地位的，他們認為：「我已經很忙了，我這麼高的地位，還跟你們去擠那個板凳？」不能，他們不想。「我那麼有錢還跟你們排班進來？」來的也不一定美女（笑）：「我那麼漂亮，對不對？我要到很高貴的場合去，我要給所有的人看！」這時候…這個就很難講。
「煩惱泥中乃有眾生起佛法耳」，因為你煩惱，你才會想求生起無上菩提心，才會想學佛法。這不是我講的，你們是給文殊師利菩薩鼓掌（笑），真的，文殊師利菩薩講的很對，學佛法的大部分都是比較窮困的、有煩惱的、有病的、有災難的，他們才想學佛法；真正那些有錢的，他們不想學佛法，因為他們很有錢，有名位的、很高地位的，他還學佛法嗎？忙得很，政治人物忙得很，偶然來聽佛法。
像我有一次，我在「小巨蛋」說佛法，當然啊，很多的高官來，就坐在第一排，貴賓，我佛法還沒有講完，全部都跑光（笑），都跑光了…他忙得很啊！對不對？我在「小巨蛋」，「臺北小巨蛋」很大了啦！二萬個人擠進去，很大，二萬人聽我說法，前面一排都是貴賓，還沒有講完全部跑光了，為什麼？那些就是政界人物啊！有市長、國會議員、立法委員，都是高官，他們聽一聽，聽一下子，意思、意思來報個名，站起來讓大家看一看，跟大家招招手，等一下他就溜了，都是這樣子的。只有窮困的人、需要佛法的人，就是我們這一班人坐在那裡（笑），對啊，就是這樣子。
「煩惱泥中乃有眾生起佛法耳」，佛法對這些煩惱的人才有它的用處啊！嗯真正聰明的人知道要用佛法，那些都是娑婆世界的芸芸眾生而已，你不要看他們有名有錢，人又長得高大瀟灑，出來西裝筆挺，哇！隨從一大堆，其實，沒有用的。
「又如殖種於空終不得生」，你把種子放在虛空，它長不出東西出來來的啦！種子要種在哪裡？就是那些污泥裡面啊！它才會長，長得漂亮，污泥才有營養啊！真的，所以，文殊師利菩薩的比喻：「你種在虛空中的種子是種於空，它不會長出東西的；你如果種在污泥或者糞便裡面，它才能夠茂盛。」
我們種田的人知道，那個土壤肥沃，為什麼肥沃？因為沒有用過，裡面很有營養，裡面很多的蟲，有蚯蚓、有蟲、有細菌，什麼都有，很髒，但是你把種子放在那裡面，它會長出很漂亮的東西出來。
我們臺灣的豬都是呷噴（閩南語：餿水），你知道以前的都呷噴啊，我們小時候，我家也養豬啊，我小的時候就挑著那個扁擔啊，然後到每一家去拿那個餿水啊，人家吃剩的，放在那裡面，發臭的、發黴的，把它倒過來，拿著那個「噴」，我們臺灣話叫做「噴」，就是餿水，回去養豬，喔！豬都養得這麼大，那個肉又香又甜又好吃啊！美國的豬，奇怪？我就不喜歡，尤其是白豬（笑），臺灣的黑豬很好吃的，哇！真的。
臺灣的雞，哇！跑山雞啊！不是飼料雞、不是來亨雞，還有「仿仔」（閩南語），我們以前家裡也養雞，那個「仿仔」就是雜種，叫做仿仔，就是雜種雞，另外呢就是跑山雞，土雞最好吃了，土雞仔（閩南語），土雞因為牠到處亂吃，那個就是有營養，那個飼料雞，吃了「粕粕」（閩南語，如同失去水分的食物殘渣），吃泡泡一樣，不好吃（笑）。
文殊師利菩薩講得很對啊！煩惱泥中才能夠生出佛法，種植物在空中不會生的，那些有蟲、有蚯蚓、有骯髒的，才能夠茂盛啊！長得很漂亮啊！這樣子的才能夠「入於無為正位者」。如果是入於無為法，已經到了阿羅漢的地位，祂不會想要有佛法了啦！
「起於我見如須彌山。猶能發於阿耨多羅三藐三菩提心生佛法」，如果你還有自己的邪見，如須彌山高，那你就是有執著、有煩惱，這種人還能夠發出阿耨多羅三藐三菩提，才能夠產生菩提心，甚至於到「五無間罪」，在五無間罪受苦，不間斷，叫「無間」，沒有時間、空間讓你能夠休息的，一直在痛苦之中，那個時候才喊天、喊地、求救命，那時候才會發菩提心，想要學佛法。很順的人不會想學佛法，有災難的人才會想學佛法。
「當知一切煩惱為如來種」，所有一切的煩惱都是如來種，一切的煩惱就能夠發起菩提心，想學佛法，得到如來的果位。真正你得到如來的果位，進入涅槃那就沒有啦！最高啦！所以有些弟子：「啊我開悟了！到最高頂啦！我已經開悟了！」沒有用啦！那個沒效去（閩南語）。就是因為沒有開悟，所以才來學佛法；有開悟的，你要學什麼佛法？很多人都是只是到一半，他認為他開悟了，不用啦！文殊師利菩薩講，那就是把種子種在空中，你已經空了嘛！那你還學什麼佛法呢？什麼都是空啊！就不學佛法啦！那只是到一半。
真正的佛法「一切煩惱都是如來種」，所以維摩詰講的，「煩惱就是菩提、魔就是佛」，都是因為這個來的，文殊師利菩薩講的，想一想也有祂的道理啊！為什麼魔又是佛呢？因為你學了魔法，發覺不對，你就趕快改變過來，翻轉了，就是佛法啊！你雖然是不正見，但是你翻轉，你就變成正見啊！轉化就變成正見啊！
文殊師利就這樣講：「你的邪見像須彌山那麼高，也一樣能夠發出菩提心啊！是故當知一切煩惱為如來種。」
舉例，「譬如不下巨海不能得無價寶珠」，你不到深海裡面，你不能得到無價的寶珠。其實海裡面的珍寶比陸地上的珍寶還要貴，紅珊瑚，你知道紅珊瑚？很貴的，紅珊瑚是很貴的，紅色的珊瑚是很貴的東西，海裡面才有真正的珍寶在裡面啊！你不入煩惱海，如何得到這些珍寶？佛的珍寶呢？
這是文殊師利菩薩的比喻：「如果不入煩惱大海，則不能得一切智寶。」
其實我們人間已經有很多了，鑽石是最好的東西，黃金也是很好的東西，現在黃金很貴，黃金、鑽石、寶石都是很貴的東西，這只是娑婆世界喔！海底的珍寶更多，真的！煩惱如同大海，你進入煩惱海就能夠得到珍寶。這是文殊師利菩薩講的，祂做一個比喻，為什麼這一切都是菩提種、一切都是如來種？為什麼？就是因為我們有苦難，才能夠激發你想要離苦得樂的心，沒有苦，他們不想學佛的。
欲界天、色界天、無色界天，其中有五個天，叫做「五不還天」，一進去就出不來，都是享福啊！沒有苦啊！叫「五不還」。進入那個「五不還」，你就不會想到要來娑婆世界度眾生。
所以真正的人間啊，最好度眾生的地方，所以真正的大菩薩應該到娑婆世界來。文殊師利跟維摩詰都是佛，祂們所以成為菩薩，是因為祂們知道娑婆世界可以度眾生，所以祂們才生生世世在娑婆世界度眾生；地藏菩薩祂專門也是在娑婆世界，祂不願意成佛，因為成了佛，就涅槃啦！涅槃就什麼事情都不用做啦！什麼都有啦！你還做什麼？一切都是快樂啊！你還要佛法做什麼？就沒有了，意思就是這樣。
好，今天講到這裡。嗡嘛呢唄咪吽。
